《左傳》、《國(guó)語》、《戰(zhàn)國(guó)策》等先秦?cái)⑹律⑽模瑢?duì)后代的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

它們的敘事傳統(tǒng)和語言藝術(shù)對(duì)史傳文學(xué)、散文、小說創(chuàng)作的滋養(yǎng)，尤為明顯。先秦?cái)⑹律⑽牡捏w例、思想、寫作藝術(shù)等對(duì)后世史傳文學(xué)的創(chuàng)作有直接啟發(fā)?！妒酚洝敷w例是在先秦編年史、國(guó)別史的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和發(fā)展，而《漢紀(jì)》、《資治通鑒》等，則是《春秋》、《左傳》編年體史書的直接繼承。先秦?cái)⑹律⑽挠浭鰵v史事件時(shí)直書其事、褒貶鮮明的特點(diǎn)，《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》高超的寫作藝術(shù)，對(duì)后世史傳文學(xué)的創(chuàng)作，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。偉大的史傳文學(xué)著作《史記》就吸收了《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》的寫作技巧，對(duì)其中的一些史實(shí)略加修改便加以利用。少數(shù)特別精彩的篇目，甚至不加改動(dòng)就直接錄入。司馬遷、班固、陳壽、范曄等繼承了《左傳》開創(chuàng)的既敘述故事，又描寫人物的形象生動(dòng)的寫史傳統(tǒng)，他們不僅是歷史學(xué)家，同時(shí)也是文學(xué)家，其作品既是歷史著作，又是文學(xué)作品?！蹲髠鳌返臄⑹滤囆g(shù)，如對(duì)歷史事件因果關(guān)系、發(fā)展過程的重視，對(duì)歷史時(shí)間故事化的描寫，歷史事件的敘述條理井然而又富于變化等等特點(diǎn)，在后代史傳文學(xué)中都有充分體現(xiàn)?！蹲髠鳌泛?jiǎn)練蘊(yùn)藉的語言風(fēng)格，為后代史家所繼承，而《史記》的奇詭文風(fēng)，顯然與《戰(zhàn)國(guó)策》的辯麗恣肆有直接關(guān)系?？傊惹?cái)⑹律⑽氖俏覈?guó)史傳文學(xué)最初成就，其沾溉后世，不言而喻。先秦?cái)⑹律⑽脑谏⑽氖飞暇哂谐绺叩牡匚?，《左傳》、《?guó)語》、《戰(zhàn)國(guó)策》等，成為后世散文寫作的楷模。秦漢以后，《左傳》的文章一直為人所喜愛，尤其是唐宋以來的古文家，都非常推崇《左傳》，并把它作為學(xué)習(xí)對(duì)象。韓愈《進(jìn)學(xué)解》說他“沉浸濃郁，含英咀華”的古代作品中，就包括《左傳》。宋人把《左傳》與《史記》、韓文、杜詩相提并論，同作為文學(xué)范本。情韻豐富的《左傳》散文，也深為清代桐城派散文家所推崇。對(duì)《國(guó)語》語言藝術(shù)的贊譽(yù)，歷來甚多。柳宗元盡管曾作《非國(guó)語》批評(píng)《國(guó)語》的某些思想，但在其“序”中還是認(rèn)為“其文深閎杰異”，其為文即以《國(guó)語》為法。漢初散文，尚有戰(zhàn)國(guó)遺風(fēng)，賈誼、鄒陽等西漢前期散文家的作品中，更是可以明顯看出《戰(zhàn)國(guó)策》文風(fēng)的余緒。這種影響持續(xù)不斷，在蘇洵、蘇軾等后代作家的散文中，還可以體味到先秦?cái)⑹律⑽牡纳耥??！稇?zhàn)國(guó)策》的文章，對(duì)漢賦的產(chǎn)生也起過促進(jìn)作用。漢賦主客問答的形式，鋪張揚(yáng)厲的風(fēng)格，都可以看出對(duì)《戰(zhàn)國(guó)策》的借鑒。