荷馬是一位傳說性的人物，大約生活在公元前9世紀(jì)到前8世紀(jì)之間，很可能是小亞細(xì)亞地方愛琴海一帶的人。據(jù)說他是一個(gè)雙目失明的職業(yè)樂師，同時(shí)又是一位大詩人。背著希臘古代的七弦豎琴，四處漂泊，把自己的詩吟唱給人們聽。他的詩在七弦琴的伴奏下，美妙動(dòng)聽，情節(jié)精彩，深受人們的歡迎。古希臘流傳最久的兩部史詩《伊里昂紀(jì)》和《奧德修紀(jì)》就是他的作品，因此，歷史上稱為“荷馬史詩”。古希臘歷史從公元前11世紀(jì)到前8世紀(jì)習(xí)稱為“荷馬時(shí)代”，就是由荷馬史詩而得名的。相傳荷馬為古代希臘兩部著名史詩《伊利亞特》和《奧德修紀(jì)》的作者。古代作家如公元前 5世紀(jì)的希羅多德，較晚的修昔底德，公元前 4世紀(jì)的柏拉圖和亞里士多德等，都肯定這兩部史詩是荷馬的作品。除此之外，還e799bee5baa6e79fa5e98193e58685e5aeb931333361303130有許多已遺失的古代史詩，也曾有人說是他的作品，但那些大概是后人的擬作。有一篇已經(jīng)失傳的諷刺詩和一篇現(xiàn)存的《蛙鼠之戰(zhàn)》，據(jù)說也是荷馬寫的，但前者只有亞里士多德一個(gè)人的話作為根據(jù)，后者則已證明為公元前 4世紀(jì)的一篇擬作。還有一些獻(xiàn)給天神的頌歌，傳說也出于荷馬之手;實(shí)際上是古代吟誦史詩的職業(yè)樂師所用的引子，是較晚時(shí)代別的詩人寫成的。荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德修紀(jì)》，每部都長達(dá)萬行以上；《伊利亞特》共有15，693行，《奧德修紀(jì)》共有12，110行，兩部都分成24卷。這兩部史詩開始時(shí)只是根據(jù)古代傳說編的口頭文學(xué)，靠著樂師的背誦流傳下來的零散篇章，荷馬如有其人，大概就是最后把這兩部史詩初步定型的職業(yè)樂師。荷馬史詩一方面是在民間的口頭文學(xué)基礎(chǔ)上形成的，它的原始材料是許多世紀(jì)里積累起來的神話傳說和英雄故事，保存了遠(yuǎn)古文化的真實(shí)、自然的特色。同時(shí)表明在遠(yuǎn)古地中海東部早期這個(gè)古代文化中心，它的文學(xué)曾達(dá)到相當(dāng)高度的繁榮。史詩開始用文字流傳下來之后，又經(jīng)過許多世紀(jì)的加工潤色，才成為現(xiàn)在的定本。 十四世紀(jì)初，歐洲進(jìn)入文藝復(fù)興時(shí)代，這是一場新興的資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)。它的中心，最初在意大利，后來擴(kuò)及德國、英國、法國、西班牙等地。文藝復(fù)興的概念最初是意大利的藝術(shù)家們提出來的，意思是主張復(fù)興古希臘、古羅馬時(shí)期的古典文化。其實(shí)它并不是單純的復(fù)古，而是反封建的新文化的創(chuàng)造。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)以人文主義為思想核心。它以人為中心，主張人的尊嚴(yán)和價(jià)值。它歌頌愛情，要求個(gè)性解放，發(fā)展個(gè)人才智，提倡冒險(xiǎn)精神。它提倡人性，反對(duì)神權(quán)?？傊?，人文主義反映了新興的資產(chǎn)階級(jí)的要求。但丁就是早期意大利文藝復(fù)興的杰出代表人物。他的長詩《神曲》，無情地批判了中世紀(jì)封建社會(huì)的種種罪惡，表達(dá)了對(duì)人類理想的追求，使人們看到了新思想文化的一縷曙光。恩格斯稱贊他是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人。但丁于1265年誕生于意大利最大的手工業(yè)、商業(yè)城市佛羅倫薩。他是古羅馬人的后裔，曾祖父參加過第二次十字軍東征，立下戰(zhàn)功，受封為騎士。后來家道中落，到他父親時(shí)，已淪為普通市民，他的父親是法庭的文書。但丁的少年時(shí)代在故鄉(xiāng)度過。他很早就開始學(xué)習(xí)拉丁文、詩學(xué)、修辭學(xué)和古典文學(xué)作品。青年時(shí)代的但丁更是博覽群書，多才多藝，對(duì)各門學(xué)科都有很深的研究。他特別推崇古羅馬詩人維吉爾，把維吉爾當(dāng)做自己的精神導(dǎo)師。《神曲》不是用拉丁語，而是用意大利方言撰寫而成。“神曲”的意大利原意是“神圣的喜劇”。《神曲》全長一萬四千多行，分為《地獄篇》、《煉獄篇》、《天堂篇》三部分。每篇三十三歌，加上序曲，共一百歌。1321年，《神曲》的最后一篇《天堂篇》脫稿不久，但丁不幸染上瘧疾，于同年9月14日逝世于拉韋納。拉韋納人民隆重地安葬了但丁。 威廉·莎士比亞（1564—1616）是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的代表作家。他的創(chuàng)作廣泛地反映了當(dāng)時(shí)英國的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、風(fēng)俗、習(xí)慣，可以當(dāng)做這個(gè)時(shí)代的一部形象化的歷史來讀。他的戲劇在歐洲戲劇發(fā)展史或文學(xué)發(fā)展史上占據(jù)重要地位，值得我們?nèi)タ偨Y(jié)和批判地借鑒。莎士比亞于1564年4月23日出生于英國中部艾汶河上的斯特拉福鎮(zhèn)的一個(gè)富裕市民家庭。祖輩務(wù)農(nóng)，父親經(jīng)營手套生意兼營農(nóng)業(yè)，擔(dān)任過當(dāng)?shù)氐淖h員和鎮(zhèn)長。悲劇《哈姆萊特》（1601）是莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就，寫的是丹麥王子哈姆萊特為父復(fù)仇的故事。莎士比亞通過哈姆萊特之口談到過戲?。ㄒ部烧f一般文藝）的目的：“自有戲劇以來，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的本來面目，給它的時(shí)代看一看它自己演變發(fā)展的模型。”也就是說，文藝創(chuàng)作的目的是：反映時(shí)代，反映現(xiàn)實(shí)。我們知道，莎士比亞的戲劇一般取材于古代的或者外國的故事，但它表現(xiàn)的卻是當(dāng)代英國的生活和斗爭?！豆啡R特》不僅思想內(nèi)容上具有強(qiáng)烈的反封建意義，它也是莎士比亞藝術(shù)上成熟的標(biāo)志。莎土比亞在《哈姆萊特》中還充分利用“獨(dú)白”這一傳統(tǒng)手法，來揭示主人公的內(nèi)心活動(dòng)，使得他的性格更加深刻和豐富。莎士比亞是語言的大師，他的語言豐富而富于形象性。他的戲劇主要用無韻詩體寫成。又結(jié)合了散文、有韻詩句和抒情歌謠等，不同的文體在劇中起著不同的作用。莎士比亞按照人物的身分與處境的不同而使用不同的語言，文雅或粗俗，哲理或抒情，目的都是為了更有助于表現(xiàn)人物?？藙诘宜古c波洛涅斯，雷歐提斯與奧斯里克，王后與奧菲利婭，哈姆萊特與霍拉旭，所用的語言都各如其人。同是一個(gè)哈姆萊特，裝瘋時(shí)的語言與平時(shí)的也各不同。此外，莎士比亞還善于運(yùn)用比喻。隱喻等形象化的語言。 約翰·沃爾夫?qū)じ璧拢?749—1832）是18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)初期德國和歐洲最重要的作家，他一生跨兩個(gè)世紀(jì)，正當(dāng)歐洲社會(huì)大動(dòng)蕩大變革的年代。封建制度的日趨崩潰，革命力量的不斷高漲，促使歌德不斷接受先進(jìn)思潮的影響．從而加深自己對(duì)于社會(huì)的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)作出當(dāng)代最優(yōu)秀的作品。歌德于1749年8月28日誕生在德意志中部美因河畔法蘭克福市。父親是一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)，做過當(dāng)?shù)氐膮⒆h員，他很注意對(duì)歌德的教育；母親是市長的女兒，善于講故事，從小就培養(yǎng)了歌德對(duì)文藝的興趣。歌德通過觀看法國隨軍劇團(tuán)的演出，接觸到莫里哀、高乃依、拉辛的戲劇。《浮士德》是歌德的代表作，是他在資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期對(duì)歐洲和德國的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行探索的思想總結(jié)和藝術(shù)總結(jié)，在某種意義上也可看作是啟蒙運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)總結(jié)。《浮士德》的創(chuàng)作延續(xù)了將近60年之久。歌德在斯特拉斯堡求學(xué)期間，就曾創(chuàng)作過《原浮士德》?！陡∈康隆返牡谝徊客瓿捎?806年，第二部完成于1813年。浮士德是16世紀(jì)的人物，后來成為民間傳說中的形象。傳說他通曉天文地理，懂得魔術(shù)；他死后人們把當(dāng)時(shí)傳說中人和魔鬼訂約的故事，都集中在他身上。在傳說和后人寫的文學(xué)作品中，浮士德的形象不斷豐富、發(fā)展，越來越明顯地體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)在上升時(shí)期的愿望和精神。歌德在這個(gè)基礎(chǔ)上，經(jīng)過藝術(shù)加工，更加深化和豐富了這個(gè)形象的社會(huì)意義?！陡∈康隆芬晕乃噺?fù)興時(shí)期到19世紀(jì)初期德國和歐洲的社會(huì)現(xiàn)實(shí)為背景，通過主人公努力追求的一生，概括了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期先進(jìn)的知識(shí)分子不滿現(xiàn)實(shí)、極力探索人生意義和理想社會(huì)的全部過程。《浮士德》的結(jié)構(gòu)龐大而復(fù)雜。第一部包括25場，前面另有《獻(xiàn)詩》、《舞臺(tái)上的序劇》、《天上序幕》三個(gè)小部分。第二部也包147括25場，分成五幕。全劇沒有首尾連貫的故事情節(jié)，而是以浮士德的思想發(fā)展為線索，貫穿始終，可以稱為哲理性的詩劇。