北歐神話(huà)和希臘神話(huà)的聯(lián)系和區(qū)別：

一、聯(lián)系：文化留存方面希臘神話(huà)或傳說(shuō)大多來(lái)源于古希臘文學(xué)，包括如《荷馬史詩(shī)》中的《伊利亞特》和《奧德賽》，赫西奧德的《工作與時(shí)日》和《神譜》，奧維德的《變形記》等經(jīng)典作品，以及埃斯庫(kù)羅斯、索福克勒斯和歐里庇得斯的戲劇。

北歐神話(huà)是斯堪的納維亞地區(qū)所特有的一個(gè)神話(huà)體系，其形成時(shí)間晚于世界上其他幾大神話(huà)體系，北歐神話(huà)的口頭傳播歷史可追溯到公元1-2世紀(jì)，首先在挪威、丹麥和瑞典等地方流行，公元7世紀(jì)左右隨著一批北上的移民傳至冰島等處。

二、區(qū)別：

1、天地開(kāi)辟與神之起源北歐人和希臘人一樣，以為未有天地之前是混沌一團(tuán)，可是在希臘人說(shuō)來(lái)是大混亂的一團(tuán)、地、水、氣都渾在一處，全無(wú)分別，是無(wú)形、無(wú)明、無(wú)色的漆黑混亂的一團(tuán)的卡俄斯(Chaos)。北歐人說(shuō)來(lái)卻是很分明的。一邊是以那無(wú)窮泉赫凡爾格爾密爾(Hevergelmir)流來(lái)的無(wú)盡的冰山，又一邊是火焰巨人蘇爾體爾(Surdr)之家的墨司潘耳司赫姆(Muspells-heim)，而中間是深黑無(wú)底又無(wú)涯際的大谷，所以北歐人設(shè)想是冰與火的世界。

2、世界觀希臘人又以為在他們所居地的北方有些更辛福的人類(lèi)住著…北歐人卻沒(méi)有這樣的極樂(lè)世界的美麗的憧憬。他們的生存很艱苦，他們是無(wú)休止地和風(fēng)、雪、冰搏戰(zhàn)而后僅能生存，因此他們的世界觀也是嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)的。…現(xiàn)實(shí)刻苦的北歐人是多想著自己，少幻想著自己以外或自己沒(méi)有多大關(guān)系的事物的。

3、自然界的現(xiàn)象北歐人和希臘人一樣，也以為大地是先被創(chuàng)造，然后穹形的天覆蓋在上面，他們又同以為太陽(yáng)和月亮每天駕著光輝的車(chē)子巡行天空?？墒窍ＥD人的第二代太陽(yáng)神是男神的赫利俄斯（Helius），在北歐卻成了女神的蘇爾(Sol)；而美麗的月亮在北歐神話(huà)反是男神瑪尼(Mani)。

4、宙斯和奧丁宙斯和奧丁一樣，是眾神之父，并且是宇宙之人格化，奧丁端坐在海列特茲克亞爾夫這寶座上能夠矚見(jiàn)全世界的事，正和高踞奧林匹斯山巔的神殿內(nèi)的宙斯一樣。奧丁的不可見(jiàn)形的利矛，又與宙斯的雷錘一般，是所向無(wú)敵的利器。巨人或神，都可能死在這兩種兵器下。北歐的神坻?zhèn)兂Ｊ呛妊蛉槌岳侨?，正和北歐的活人一樣，但是希臘的神坻?zhèn)冎幌矚g喝甜酒和芳香的脂膏，那又和一個(gè)舒服的希臘人差不多同其嗜好了。十二個(gè)主神坐在奧丁的英靈殿(Valhalla)里常舉行會(huì)議，研究著治理世界和人類(lèi)的最好方法；而在希臘的奧林匹斯的多云的山頂，據(jù)說(shuō)也有十二位主神在那里留心著同樣的事。

5、芙蕾雅和阿弗洛狄忒在愛(ài)與美的女神上，同是海的女，同是司愛(ài)的女神，并且同是喜歡贈(zèng)與美花和鮮果。希臘神話(huà)說(shuō)阿弗洛狄忒被強(qiáng)迫嫁給不可愛(ài)的火神赫淮斯托斯(Hephaestus)，覺(jué)醒了她的處女的春夢(mèng)；北歐神話(huà)也說(shuō)神們?cè)?jīng)想把芙蕾雅嫁給霜巨人的首領(lǐng)索列姆(Thrym)，僅因美神的堅(jiān)決反對(duì)而作罷。