但丁的《帝制論》是一部政治論著,作于1310至1312年間。
全書共三卷。第一卷論證建立帝制的必要性。第二卷論證建立帝制的使命歷史地歸于羅馬人。第三卷指出,世間萬物中惟獨人既具有可消亡的肉體,又具有永恒的靈魂?!兜壑普摗返闹卮笠饬x在于,但丁第一次從理論上闡述了政治和宗教平等,政教分離,反對教會干涉政治的觀點,向神權說提出了英勇的挑戰(zhàn)。但丁的這一思想,對以后歐洲的宗教改革運動和資產階級革命,都發(fā)生了深遠的影響。雪萊曾把但丁尊稱為“第一個宗教改革者。
但丁推動了意大利宗教改革嗎希望能解答下
但丁的《帝制論》是一部政治論著,作于1310至1312年間。
全書共三卷。第一卷論證建立帝制的必要性。第二卷論證建立帝制的使命歷史地歸于羅馬人。第三卷指出,世間萬物中惟獨人既具有可消亡的肉體,又具有永恒的靈魂?!兜壑普摗返闹卮笠饬x在于,但丁第一次從理論上闡述了政治和宗教平等,政教分離,反對教會干涉政治的觀點,向神權說提出了英勇的挑戰(zhàn)。但丁的這一思想,對以后歐洲的宗教改革運動和資產階級革命,都發(fā)生了深遠的影響。雪萊曾把但丁尊稱為“第一個宗教改革者。
是的。他推動了意大利宗教改革。
在《神曲》的橫向結構中,但丁以恢宏的詩人氣魄,把宗教觀念化為富有藝術魅力的審美境界,表明他對傳統的基督教文化精神的基本肯定與弘揚;
但丁《神曲》的問世,有劃時代的意義。但丁得救模式的個性化、內在性與宗教改革運動的“因信稱義”的旗號都是從基督教文化背景中充分肯定了個人存在的價值與權利,這客觀上為資本主義自由競爭的經濟活動方式,提供了宗教依據和合理的文化環(huán)境。