歷史七年級(jí)上冊(cè)復(fù)習(xí)提綱第一單元 先秦時(shí)期一、中華大地的遠(yuǎn)古人類 P21.元謀人---目前我國(guó)境內(nèi)已知最早的人類時(shí)間:距今約170萬(wàn)年地點(diǎn):云南元謀2.北京人時(shí)間:距今約70―20萬(wàn)年地點(diǎn):北京周口店北京人是生活在北北京周口店的原始人類,北京人的變化說明勞動(dòng)在從猿向人的進(jìn)化過程中起了重要作用。 北京人已經(jīng)學(xué)會(huì)使用天然火。火的使用,提高了原始人類適應(yīng)自然環(huán)境的能力,促進(jìn)了體質(zhì)的發(fā)展和腦的進(jìn)化。
二、黃帝與炎帝----“人文始祖”P121、在古史傳說中,炎帝和黃帝是黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
2、炎帝的貢獻(xiàn):改進(jìn)農(nóng)具,教人農(nóng)耕,嘗遍百草,發(fā)明醫(yī)藥,發(fā)明陶器,開辟集市。他號(hào)稱神農(nóng)氏,是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人。
3、黃帝和與其有關(guān)的貢獻(xiàn):造出宮室、車船、兵器、衣裳,還讓下屬官員發(fā)明文字、歷法、算術(shù)和音樂。他的妻子嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)。
4、炎帝、黃帝與華夏族(漢族的前身)的形成(1)炎黃聯(lián)合打敗以蚩尤為首的部落。
(2)炎黃在“阪泉之野”大戰(zhàn)后,炎黃二部落走向聯(lián)合,占據(jù)中原地區(qū)并不斷繁衍,形成后來(lái)華夏族的主體。炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文始祖。
三、堯舜“禪讓”P151、禪讓的含義:繼黃帝之后,我國(guó)黃河流域杰出的首領(lǐng)還有堯舜禹。禹治水;堯傳舜,舜傳禹,這種推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法,歷史上叫“禪讓”2、禪讓制的結(jié)束:公元前2070年禹建立夏朝,后傳位給兒子啟,世襲制取代禪讓制。
四、西周的分封制 ★ P281、目的:鞏固對(duì)周邊的統(tǒng)治。
2、主要內(nèi)容:(1)周王把某地的土地臣民授予某個(gè)諸侯,稱為“授民授疆土”,由諸侯管理當(dāng)?shù)厥聞?wù)。
(2)周王分封的對(duì)象: 自己的子弟和同姓、功臣、前代貴族的后裔。
(3)諸侯對(duì)周王的7a686964616fe58685e5aeb931333262343165義務(wù):即必須服從周王的命令,治理諸侯國(guó),保衛(wèi)周王;必須定期到周室朝覲,納貢和服役。
(4)周王主要國(guó)家有:燕、齊、魯、宋、衛(wèi)、晉、吳等。
3、作用:通過逐級(jí)分封,編織起由中央向四方擴(kuò)散的控制網(wǎng)絡(luò),打破了夏商時(shí)期眾邦林立的狀態(tài),加強(qiáng)了周王室與各諸侯國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。西周的影響不斷擴(kuò)大,密切了同周邊各少數(shù)民族的關(guān)系,推動(dòng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)和文化發(fā)展。消極作用:導(dǎo)致諸侯割據(jù)爭(zhēng)霸。
五、齊桓公稱霸(首霸中原)P341、背景(原因、條件):(1)經(jīng)濟(jì)上:齊國(guó)擁有山海漁鹽之利的優(yōu)越條件;(2)政治上:齊桓公任用管仲為相,改革內(nèi)政,發(fā)展經(jīng)濟(jì),齊國(guó)富強(qiáng);
2、稱霸手段:齊桓公提出“尊王攘夷”的口號(hào),積極開展對(duì)外活動(dòng)。 3、稱霸標(biāo)志:公元前651年,葵丘盟會(huì)。
六、商鞅變法:★ P431、目的:富國(guó)強(qiáng)兵,改變秦國(guó)落后面貌.2、支持者:秦孝公3、開始時(shí)間:公元前356年4、主要內(nèi)容:編制戶口, 加強(qiáng)刑罰 ;獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn);獎(jiǎng)勵(lì)軍功;承認(rèn)土地私有;推行縣制; 統(tǒng)一度量衡。
5、意義(結(jié)果):經(jīng)過商鞅變法,秦國(guó)富強(qiáng)起來(lái),國(guó)力大增,為以后兼并六國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
七、甲骨文與青銅器 P461、甲骨文概念:是刻在龜甲或獸骨上的文字,又叫卜辭。2、內(nèi)容:記錄和反映了商王的活動(dòng)和商朝的政治、經(jīng)濟(jì)情況。3、作用:對(duì)研究商朝的歷史有重要價(jià)值。中國(guó)有文字可考的歷史,開始于商朝。今天的漢字就是從甲骨文演變而來(lái)的。 4、甲骨文主要出土于殷墟(今河南安陽(yáng)小屯村)。西周也有甲骨文。5、著名青銅器:司母戊鼎出土于殷墟。 商朝青銅器的代表作,是目前世界上已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。八、孔子及百家爭(zhēng)鳴★P50(一)、孔子 1、孔子,名丘,字仲尼,春秋末年魯國(guó)(今山東曲阜)人。死后他的弟子們把他的言論整理成《論語(yǔ)》。
2、偉大的思想家:儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
(1)他的思想主要是“仁”和“禮”兩部分?!叭省本褪菒廴恕!岸Y”就是約束自己,加強(qiáng)修養(yǎng),使自己的言行舉止符合社會(huì)規(guī)范。
(2)在政治方面: 提倡“為政以德”,主張以“德”教民,以“禮”治國(guó)。
3、偉大的教育家:(1)創(chuàng)辦私學(xué),主張“有教無(wú)類”。
(2)教學(xué)時(shí),鼓勵(lì)學(xué)生要獨(dú)立思考,敢于堅(jiān)持正確的意見。教學(xué)時(shí)采取因材施教的方法。
(3)培養(yǎng)學(xué)生30000多人,比較著名的有72人。教育對(duì)象:“有教無(wú)類”教學(xué)方法:“因材施教”學(xué)習(xí)態(tài)度:“知之為知之, 不知為不知”學(xué)習(xí)方法:“溫故而知新”等。(二)、百家爭(zhēng)鳴1、派別及其主要思想派別 姓名 時(shí)期 著作 主要思想 道家 莊子 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 《莊子》 主張“無(wú)為而治”儒家孟子 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 《孟子》 主張 “仁政”, “民貴君輕”法家韓非子 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 《韓非子》主張改革,提倡法治,建立君主專制的中央集權(quán)制墨家 墨子 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 《墨子》主張“兼愛”、“非攻”兵家 孫臏 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 《孫臏兵法》 “戰(zhàn)勝而強(qiáng)立,故天下服矣”2、儒、法、道不同治國(guó)主張儒家主張教化百姓,以“禮”治國(guó)。法家強(qiáng)調(diào)用“刑罰”加強(qiáng)統(tǒng)治。道家提出“無(wú)為而治”。
3、影響:各家互相辯駁,互相影響,有力促進(jìn)了思想文化的發(fā)展。九、都江堰(位于今四川都江堰市)P541、修建:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)蜀郡太守李冰父子在岷江流域主持修建的大型水利工程。
2、作用:它的建成,化水害為水利,使成都平原成為沃野,人稱“天府之國(guó)”。第二單元秦漢時(shí)期十、 “秦王掃六合”——秦的統(tǒng)一★P661、統(tǒng)一背景: ① 戰(zhàn)國(guó)以來(lái),統(tǒng)一成為大勢(shì)所趨;② 商鞅變法后,秦國(guó)逐漸成為七國(guó)中實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家,不斷兼并臨國(guó)的土地;③ 長(zhǎng)平之戰(zhàn)后,六國(guó)再也無(wú)力抵御秦國(guó)的進(jìn)攻。
2、統(tǒng)一過程: 公元前230--前221年秦國(guó)先后兼并韓、趙、魏、楚、燕 、齊,統(tǒng)一中國(guó)。
3、秦朝建立:時(shí)間: 公元前221 年 建立者:嬴政 都城:咸陽(yáng)秦朝是中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國(guó)家。
4、秦統(tǒng)一的意義: 結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)諸侯國(guó)長(zhǎng)期割據(jù)爭(zhēng)戰(zhàn)的局面,建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)制國(guó)家,為中國(guó)建立長(zhǎng)期的統(tǒng)一的多民族國(guó)家奠定了基礎(chǔ)。十一、陳勝、吳廣起義P661、戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)原因:(1)根本原因:秦的暴政具體表現(xiàn):
①農(nóng)民的徭役、兵役負(fù)擔(dān)十分沉重;②沉重的賦稅;③ 刑法嚴(yán)酷; ④ 秦二氏的統(tǒng)治更加殘暴,社會(huì)矛盾更加尖銳。
(2)直接原因:被征發(fā)到漁陽(yáng)戍邊的農(nóng)民誤期。
2、戰(zhàn)爭(zhēng)過程:(1)開始時(shí)間:公元前209年 (2)地點(diǎn):大澤鄉(xiāng) (3)口號(hào):“王侯將相,寧有種乎”。
(4)建立政權(quán):張楚政權(quán)(5)結(jié)果:失?。?)意義:陳勝、吳廣起義是我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng),它沉重打擊了秦朝的殘暴統(tǒng)治。十二、秦鞏固統(tǒng)一的措施(秦始皇建立中央集權(quán)的措施)★ P69 秦統(tǒng)一六國(guó),秦始皇建立起中央集權(quán)制度,確立了我國(guó)兩千多年王朝統(tǒng)治的基本體制,此后歷代王朝基本沿用秦朝開創(chuàng)的中央集權(quán)制度。 (一)政治方面:廢分封,立郡縣 1、確立至高無(wú)上的皇帝制。
2、在中央,實(shí)行三公(九卿)制,三公為丞相、太尉、御史大夫。丞相協(xié)助皇帝處理國(guó)家正事,太尉掌管軍事,御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官。 3、在地方,廢除分封制,實(shí)行郡縣制,各級(jí)官員都由朝廷直接任免。(二)、經(jīng)濟(jì)方面:
1、統(tǒng)一車輛形制、輪距,修筑馳道。
2、統(tǒng)一貨幣(規(guī)定以秦國(guó)貨幣圓形方孔 錢為標(biāo)準(zhǔn)樣式鑄幣)。
3、統(tǒng)一度量衡(三)、文化方面:統(tǒng)一文字(規(guī)定以小篆為標(biāo)準(zhǔn)文字,頒行天下。后又推行隸書)。(四)、思想方面:焚書坑儒(五)、軍事方面:北御匈奴,筑長(zhǎng)城;南征越族,開靈渠將原來(lái)秦、趙、燕三國(guó)的長(zhǎng)城連為一體,西起臨洮,東至遼東。這就是舉世聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)城。十三、漢武帝的大一統(tǒng)★P74一、措施:(一)政治方面:
1、 頒布“推恩令”,進(jìn)一步削弱王國(guó)勢(shì)力,加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制。
2、 強(qiáng)化監(jiān)察制度:在中央,設(shè)司隸校尉;在地方,設(shè)刺史。(二)、思想方面:
1、接受董仲舒的建議“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”;把儒家學(xué)說作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想加強(qiáng)2、大力推行儒家教育,在長(zhǎng)安興辦太學(xué),在地方設(shè)官學(xué),用儒家經(jīng)書教育青年子弟。(三)、軍事方面:抗擊匈奴,進(jìn)一步發(fā)展和鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一。
二、影響:中央集權(quán)空前加強(qiáng),西漢進(jìn)入鼎盛時(shí)期,儒家思想成為正統(tǒng)思想,大一統(tǒng)帝國(guó)得到進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。十四、張騫通西域、絲綢之路 P81一、張騫通西域(1)西域的地理概念:兩漢時(shí)期,人們把甘肅玉門關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西,也就是現(xiàn)在新疆地區(qū)和更西的地方,稱為西域。
(2)張騫出使西域第一次出使西域時(shí)間:公元前138年目的:漢武帝為了聯(lián)合西域的大月氏夾擊匈奴。結(jié)果:此行雖然沒有達(dá)到聯(lián)合大月氏的目的,但了解了沿途的情況。第二次出使西域時(shí)間:公元前119年目的:加強(qiáng)與西域各國(guó)的聯(lián)系(3)公元前60年,西漢政府設(shè)置了西域都護(hù)府,管理西域事務(wù)。這是西域各國(guó)(即今新疆地區(qū))正式歸屬中央政權(quán)管轄的開始。從此,今新疆地區(qū)成為我國(guó)不可分割的一部分。
二、絲綢之路(1)西漢和西域溝通以后,中國(guó)和西方的貿(mào)易開始發(fā)展起來(lái)。因大量中國(guó)絲和絲織品多經(jīng)此路西運(yùn),故稱絲綢之路,簡(jiǎn)稱絲路。
(2)路線:從長(zhǎng)安往西,經(jīng)河西走廊,今新疆境內(nèi),運(yùn)到西亞,再?gòu)奈鱽嗈D(zhuǎn)運(yùn)到歐洲,這就是橫穿歐亞陸上通道的“絲綢之路”。
(3)評(píng)價(jià)(作用):絲綢之路成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁,對(duì)民族關(guān)系的發(fā)展和中西方的交往產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。這條古代東西方交通要道成為中西交通交通的重要渠道。十五、造紙術(shù)的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)P86(1)造紙術(shù):我國(guó)是世界上首先發(fā)明紙的國(guó)家。西漢前期,已經(jīng)出現(xiàn)用于書寫和繪圖的紙。紙的發(fā)明,極大地推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步。
(2)改進(jìn):東漢時(shí),蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù),他用樹皮、破布、麻頭和舊魚網(wǎng)作造紙?jiān)?。為了紀(jì)念蔡倫的功績(jī),人們把這種紙叫作“蔡侯紙”。公元3—4世紀(jì),紙的使用在我國(guó)就已經(jīng)相當(dāng)普遍。
(3)外傳:造紙術(shù)逐漸傳到朝鮮、日本和中亞各國(guó),又經(jīng)阿拉伯傳入歐洲、非洲,后來(lái)傳入美洲、大洋洲。
(4)意義(貢獻(xiàn)):對(duì)世界文化傳播起到巨大的促進(jìn)作用,促進(jìn)了文化的交流和教育的普及,深刻影響了世界文明的發(fā)展進(jìn)程,是我國(guó)人民對(duì)世界文化的巨大貢獻(xiàn)。十六、佛教的傳入、道教、《史記》 P91 (1)佛教的傳入:佛教是世界三大宗教之一,起源于古印度,西漢末年傳入我國(guó)中原地區(qū)。張騫通西域以后,佛教沿絲綢之路逐漸傳到中國(guó)。教義:按照佛教的說法,人死后能夠轉(zhuǎn)生來(lái)世。人的今生如果能忍受一切苦難,虔誠(chéng)信佛,來(lái)世就可以得到幸福。因此,佛教很快受到封建統(tǒng)治者的積極提倡和扶持。影響:有利于維持封建等級(jí)秩序;有利于給貧困民眾以精神上的安慰。為中國(guó)文化注入新的因素,對(duì)中國(guó)古代思想文化、文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了深刻的影響。
(2)道教的出現(xiàn):道教是產(chǎn)生于我國(guó)本土的宗教,東漢時(shí)期在民間興起。道教的思想來(lái)源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的道家學(xué)說和神仙方術(shù)。
(3)《史記》體例:是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。內(nèi)容:記述了從傳說中的黃帝到漢武帝時(shí)期的史事?!妒酚洝穭?chuàng)立了紀(jì)傳體的體例,是我國(guó)歷代封建王朝編寫史書的典范。也是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作,在我國(guó)文學(xué)史上占有重要地位。 第三單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期十七、官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)p1011、官渡之戰(zhàn):200年,曹操以少量兵力同袁紹的大軍在官渡大戰(zhàn)。曹軍以少勝多,大敗袁軍。作用:為曹操統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。
2、 赤壁之戰(zhàn):208年,曹操率領(lǐng)大軍南下,想消滅劉備、孫權(quán),統(tǒng)一天下。孫權(quán)、劉備組成聯(lián)軍,在赤壁與曹軍展開決戰(zhàn)。聯(lián)軍利用曹軍不習(xí)水戰(zhàn)、連鎖戰(zhàn)艦的弱點(diǎn),用火攻大敗曹軍。這就是歷史上著名的以少勝多的赤壁之戰(zhàn)影響:奠定了三國(guó)鼎立局面形成的基礎(chǔ)3、220年,曹操病死。他的兒子曹丕在洛陽(yáng)稱帝,國(guó)號(hào)魏,史稱曹魏。221年劉備在成都稱帝,國(guó)號(hào)漢,史稱蜀或蜀漢。222年,孫權(quán)也稱王,國(guó)號(hào)吳,史稱孫吳或東吳,后定都建業(yè)。(229年,孫權(quán)正式稱帝)三國(guó)鼎立局面形成。(注意:曹操不屬于三國(guó)時(shí)期的人物,而是東漢末年的。)國(guó)別 人物 時(shí)間 都城魏 曹丕 220 洛陽(yáng)蜀 劉備 221 成都吳 孫權(quán) 222稱王229稱帝 建業(yè)(今南京)十八、江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ★P1101、江南地區(qū)得到開發(fā)的原因:
①自然條件好:江南溫暖濕潤(rùn),土地肥沃。
②北方人民南遷充實(shí)了江南的勞動(dòng)力,帶去了先進(jìn)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。(最主要的原因)③南北方人民共同開發(fā)修建了許多水利工程,開墾出大量良田。
④江南地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)較少,社會(huì)秩序比較安定。
2、江南地區(qū)得到開發(fā)的表現(xiàn):
①農(nóng)業(yè): a.修建許多水利工程,開墾出大量良田。b.水稻栽培技術(shù)提高,稻米產(chǎn)量大幅度增加。c.北方粟、麥等旱田作物南移。d.利用水力加工谷物的水碓和水磨廣泛應(yīng)用。
②手工業(yè):a.養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)提高,絲織業(yè)水平提高并得到普及。b.冶鑄水平很高,出現(xiàn)了許多著名的冶鑄作坊。
③商業(yè):江南交通網(wǎng)形成,商業(yè)活躍,不少城、市繁榮起來(lái)。
④造船技術(shù):造船技術(shù)很發(fā)達(dá),早在三國(guó)時(shí),孫權(quán)還派人航海到達(dá)夷洲( )。影響;江南地區(qū)的開發(fā)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,為經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移奠定了基礎(chǔ)。十九、北魏孝文帝的改革★ P1151、背景:少數(shù)民族內(nèi)遷,民族融合和匯整成為時(shí)代的主流;北魏的統(tǒng)一黃河流域,結(jié)束北方分裂割據(jù)局面。
2、 目的:為了接受漢族的先進(jìn)文化,加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制。
3、內(nèi)容:(1)北魏孝文帝于494年,遷都洛陽(yáng)。
(2)(推行漢化政策)在朝廷中必須使用漢語(yǔ),禁用鮮卑語(yǔ);官員及家屬必須穿戴漢族服飾;將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏,把皇族由姓拓拔改為姓元;鼓勵(lì)鮮卑貴族同漢族貴族聯(lián)姻;采用漢族的官制、律令;
4、意義:北魏孝文帝改革,有利于北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展,加速了北方各族封建化進(jìn)程,促進(jìn)了北方民族大融合。孝文帝是我國(guó)古代杰出的少數(shù)民族(鮮卑族)政治改革家。各族人民與漢族長(zhǎng)期雜居相處,互相往來(lái),各族差異逐漸模糊,北方實(shí)現(xiàn)了民族大融合。二十、祖沖之和圓周率P117祖沖之南朝宋、齊著名的科學(xué)家,他是把圓周率精確地推算到小數(shù)點(diǎn)之后七位數(shù)字,比歐洲人早了約1000年。二十一、王羲之的書法 P121東漢末年,書法成為一種藝術(shù)。 “書圣”王羲之(東晉)《蘭亭序》“飄若浮云,矯若驚龍”,被后人稱作天下第一行書。