列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰(1828～1910)，19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄國(guó)最偉大的文學(xué)家，也是世界文學(xué)史上最杰出的作636f7079e799bee5baa6e997aee7ad9431333233666132家之一，他的文學(xué)作品在世界文學(xué)中占有第一流的地位。出生于貴族家庭，1840年入喀山大學(xué)，受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家影響。1847年退學(xué)回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作改革農(nóng)奴制的嘗試。 1851～1854年在高加索軍隊(duì)中服役并開始寫作。1854～1855年參加克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)。幾年軍旅生活不僅使他看到上流社會(huì)的腐化，而且為以后在其巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中能夠逼真地描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面打下基礎(chǔ)。代表作有<安娜·卡列尼娜>、(戰(zhàn)爭(zhēng)與和平>、<復(fù)活>以及自傳體小說(shuō)三部曲<幼年>、<少年>、<青年>。其他作品還有<一個(gè)地主的早晨>、<哥薩克>、<塞瓦斯托波爾故事集>、<琉森>等。他以自己漫長(zhǎng)一生的辛勤創(chuàng)作，登上了當(dāng)時(shí)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰。托爾斯泰出身于古老而有名望的大貴族，但他一生始終不渝地真誠(chéng)地尋求接近人民的道路，多次在自己的莊園進(jìn)行改革，不過(guò)都沒(méi)成功。五十年代開始文學(xué)創(chuàng)作。<戰(zhàn)爭(zhēng)與和平>是他前期的創(chuàng)作總結(jié)。(安娜·卡列尼娜>代表他創(chuàng)作的第二個(gè)里程碑。(復(fù)活>是他長(zhǎng)期思想探索的藝術(shù)總結(jié)，是他對(duì)俄國(guó)地主資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)批判最全面、深刻、有力的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。

列夫·托爾斯泰，（1828～1910） 19世俄國(guó)最偉大的作家。出生于貴族家庭，1840年入喀山大學(xué)，受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家影響。1847年退學(xué)回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作改革農(nóng)奴制的嘗試。 1851～1854年在高加索軍隊(duì)中服役并開始寫作。1854～1855年參加克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)。幾年軍旅生活不僅使他看到上流社會(huì)的腐化，而且為以后在其巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中能夠逼真地描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面打下基礎(chǔ)。1855年11月到彼得堡進(jìn)入文學(xué)界，其成名作：自傳體小說(shuō)童年》（1855）、《少年》（1857），這些作品反映了他對(duì)貴族生活的批判態(tài)度，“道德自我修養(yǎng)”主張和擅長(zhǎng)心理分析的特色。從中篇小說(shuō)《一個(gè)地主的早晨》（1856）之中可以看到他站在自由主義貴族立場(chǎng)主張自上而下改革而在白己莊園試驗(yàn)失敗的過(guò)程。 1857年托爾斯泰出國(guó)，看到資本主義社會(huì)重重矛盾，但找不到消滅社會(huì)罪惡的途徑，只好呼吁人們按照"永恒的宗教真理"生活。這些觀點(diǎn)反映在其短篇小說(shuō)《琉森》（1857）之中，后又創(chuàng)作了探討生與死、痛苦與幸福等問(wèn)題的《三死》、《家庭幸?！?。 1860～1861年，為考察歐洲教育，托爾斯泰再度出國(guó)，結(jié)識(shí)赫爾岑，聽(tīng)狄更斯演講，會(huì)見(jiàn)普魯東。他認(rèn)為俄國(guó)應(yīng)在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立自己的理想社會(huì)；農(nóng)民是最高道德理想的化身，貴族應(yīng)走向“平民化”。這些思想鮮明地體現(xiàn)在其中篇小說(shuō)《哥薩克》（1852～1862）之中。 1863～1869年托爾斯泰創(chuàng)作了長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，這是其創(chuàng)作歷程中的第一個(gè)里程碑。小說(shuō)以四大家族相互關(guān)系為情節(jié)線索，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)俄國(guó)從城市到鄉(xiāng)村的廣闊社會(huì)生活畫面，氣勢(shì)磅礴地反映了1805～1820年之間發(fā)生的一系列重大歷史事件，特別是1812年庫(kù)圖佐夫領(lǐng)導(dǎo)的反對(duì)拿破侖的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，歌頌了俄國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱忱和英勇斗爭(zhēng)精神，主要探討俄國(guó)前途和命運(yùn)，特別是貴族的地位和出路問(wèn)題。小說(shuō)結(jié)構(gòu)宏大，人物眾多，典型形象鮮活飽滿，是一部具有史詩(shī)和編年史特色的鴻篇巨制。 1873～1877年他經(jīng)12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》，小說(shuō)藝術(shù)已達(dá)爐火純青。 70年代未，托爾斯泰的世界觀發(fā)生巨變，寫成《懺悔錄》（1879一1882）。80年代創(chuàng)作：劇本《黑暗的勢(shì)力》（1886）、《教育的果實(shí)》（1891），中篇小說(shuō)《魔鬼》（1911）、《伊凡·伊里奇之死》（1886）、《克萊采奏鳴曲》（1891）、《哈澤·穆拉特》（1886～1904）；短篇小說(shuō)《舞會(huì)之后》（1903），特別是 1889～1899年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》是他長(zhǎng)期思想、藝術(shù)探索的總結(jié)，也是對(duì)俄國(guó)社會(huì)批判最全面深刻、有力的一部著作，成為世界文學(xué)不朽名著之一。 托爾斯泰晚年力求過(guò)簡(jiǎn)樸的平民生活，1910年10月從家中出走，11月7日病逝于一個(gè)小站，享年82歲，一代文學(xué)巨匠走完其人生旅程。 復(fù)活》概要:小說(shuō)主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個(gè)貴族地主家的養(yǎng)女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘奸后遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為妓女達(dá)八年之久。后來(lái)她被人誣陷謀財(cái)害命而被捕入獄。十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責(zé)。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。 當(dāng)所有的努力都無(wú)效時(shí)，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來(lái)了皇帝恩準(zhǔn)瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時(shí)的瑪絲洛娃盡管還愛(ài)著聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結(jié)合。這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活。小說(shuō)揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質(zhì)。 《復(fù)活》 揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問(wèn)題 人類最美好的感情的復(fù)活 體現(xiàn)了一位偉人暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣 世界百部經(jīng)典著作之一 俄國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典名作 《復(fù)活》是俄國(guó)著名作家托爾斯泰的代表作，相信有很多人在學(xué)生時(shí)代就曾閱讀過(guò)這本書。在我國(guó)自20世紀(jì)初至今已出版過(guò)6種譯本，三四十年代先后有戲劇家田漢和夏衍改編的同名劇本的發(fā)表和上演，作品和它的主人公已成為我國(guó)讀者和觀眾極為熟悉和喜愛(ài)的人物形象。 《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的代表作之一。 小說(shuō)描寫的是在1805年法國(guó)和俄國(guó)之間關(guān)系惡化，即將發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。然而在俄國(guó)上層社會(huì)，人們的生活依舊恬靜悠閑，社交舞會(huì)照常舉行。 青年公爵安德烈·保爾康斯基決心干一番事業(yè)，就提任庫(kù)圖佐夫?qū)④姷母惫?，向前線出發(fā)去了，他期望這次戰(zhàn)爭(zhēng)能為自己帶來(lái)輝煌與榮耀。在奧斯特里茨，他參加聯(lián)軍與法軍的會(huì)戰(zhàn)并受傷。斯托夫伯爵家，他愛(ài)上了充滿青春活力的那塔莎。愛(ài)情使他振作起來(lái)重新投入生活和事業(yè)。俄法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，安德烈奔赴沙場(chǎng)院，在波羅金塔會(huì)戰(zhàn)中受重傷。他忽然體會(huì)出死亡就是人生的清醒過(guò)程。從那一刻開始他的生命慢慢退潮，平靜地走到終點(diǎn)。 與安德烈的故事平行發(fā)展的另一主人公彼埃爾是個(gè)熱血沖動(dòng)、善良真誠(chéng)的年青人，憑著繼承一筆可觀的遺產(chǎn)，他成了上流社會(huì)矚目人物。勢(shì)利庫(kù)拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛(ài)倫嫁給了他。意志薄弱但又向往理想的道德生活的彼埃爾在荒淫的貴族群中屢次受挫。衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中，彼埃爾組織民團(tuán)并經(jīng)受了戰(zhàn)火考驗(yàn)。后被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營(yíng)，士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動(dòng)。在俄國(guó)人民打擊下，法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊(duì)救出，返過(guò)上了幸福的生活?；楹?，他參加了十二月黨人的秘密組織，而那塔莎則成為一個(gè)賢妻良母。 小說(shuō)的主要情節(jié)就是圍繞著包爾e799bee5baa631333233663965康斯基、別素霍夫、羅斯托夫、庫(kù)拉金四大貴族家庭的生活展開的。60年代，托爾斯泰仍站在貴族階級(jí)的立場(chǎng)上，但是他對(duì)接近宮廷的上層貴族卻給予深刻的揭露和批判。在民族危亡的關(guān)頭，庫(kù)拉金之流漠視國(guó)家命運(yùn)，畏敵如虎，他們關(guān)心的是尋歡作樂(lè)，積聚私產(chǎn)。小說(shuō)中，庫(kù)拉金是官痞，兒子阿納托爾是惡少，女兒愛(ài)侖則是蕩婦。這些貴族的卑劣行徑與人民為國(guó)獻(xiàn)身的崇高精神形成了強(qiáng)烈的反差。托爾斯泰認(rèn)為，俄國(guó)的前途在于“優(yōu)秀”貴族與人民的合作。他用詩(shī)意的筆觸描寫了京城以外的莊園貴族羅斯托夫一家和包爾康斯基一家，指出在這些貴族身上仍保留著淳厚的古風(fēng)，他們有愛(ài)國(guó)心，與人民的精神相通。這里，作者在一定程度上美化了宗法制貴族。 《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》問(wèn)世至今，一直被人稱為“世界上最偉大的小說(shuō)”。這部卷帙浩繁的巨著以史詩(shī)般廣闊與雄渾的氣勢(shì)，生動(dòng)地描寫了1805至1820年俄國(guó)社會(huì)的重大歷史事件和各個(gè)生活領(lǐng)域：“近千個(gè)人物，無(wú)數(shù)的場(chǎng)景，國(guó)家和私人生活的一切可能的領(lǐng)域，歷史，戰(zhàn)爭(zhēng)，人間一切慘劇，各種情欲，人生各個(gè)階段，從嬰兒降臨人間的啼聲到氣息奄奄的老人的感情最后迸發(fā)，人所能感受到的一切歡樂(lè)和痛苦，各種可能的內(nèi)心思緒，從竊取自己同伴的錢幣的小偷的感覺(jué)，到英雄主義的最崇高的沖動(dòng)和領(lǐng)悟透徹的沉思——在這幅畫里都應(yīng)有盡有?！保ㄋ固乩舴蛘Z(yǔ)）作家對(duì)生活的大面積涵蓋和整體把握，對(duì)個(gè)別現(xiàn)象與事物整體、個(gè)人命運(yùn)與周圍世界的內(nèi)在聯(lián)系的充分揭示，使這部小說(shuō)具有極大的思想和藝術(shù)容量。 這是一部人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)。托爾斯泰曾經(jīng)表示：“在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里我喜歡人民的思想?！币簿褪钦f(shuō)，作者力圖在這部作品里表現(xiàn)俄國(guó)人民在反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中的愛(ài)國(guó)主義精神及其歷史作用。在國(guó)家危急的嚴(yán)重關(guān)頭，許多來(lái)自下層的俄軍普通官兵同仇敵愾，浴血奮戰(zhàn)，雖然戰(zhàn)事一度失利，但精神上卻始終占有壓倒的優(yōu)勢(shì)。老百姓也主動(dòng)起來(lái)保家衛(wèi)國(guó)。在人民群眾中涌現(xiàn)出一大批像網(wǎng)升、杰尼索夫、謝爾巴狄那樣的英雄人物。俄軍統(tǒng)帥庫(kù)圖佐夫也因?yàn)轶w現(xiàn)了人民的意志，才具有過(guò)人的膽略和決勝的信心。整部小說(shuō)以無(wú)可辯駁的事實(shí)證明了托爾斯泰的“人民戰(zhàn)爭(zhēng)的巨棒以全部威嚴(yán)雄偉的力量”趕走了侵略者的思想。 作者在小說(shuō)中也認(rèn)真探索了貴族階級(jí)的歷史命運(yùn)問(wèn)題。小說(shuō)的主要情節(jié)就是圍繞著包爾康斯基、別素霍夫、羅斯托夫、庫(kù)拉金四大貴族家庭的生活展開的。60年代，托爾斯泰仍站在貴族階級(jí)的立場(chǎng)上，但是他對(duì)接近宮廷的上層貴族卻給予深刻的揭露和批判。在民族危亡的關(guān)頭，庫(kù)拉金之流漠視國(guó)家命運(yùn)，畏敵如虎，他們關(guān)心的是尋歡作樂(lè)，積聚私產(chǎn)。小說(shuō)中，庫(kù)拉金是官痞，兒子阿納托爾是惡少，女兒愛(ài)侖則是蕩婦。這些貴族的卑劣行徑與人民為國(guó)獻(xiàn)身的崇高精神形成了強(qiáng)烈的反差。托爾斯泰認(rèn)為，俄國(guó)的前途在于“優(yōu)秀”貴族與人民的合作。他用詩(shī)意的筆觸描寫了京城以外的莊園貴族羅斯托夫一家和包爾康斯基一家，指出在這些貴族身上仍保留著淳厚的古風(fēng)，他們有愛(ài)國(guó)心，與人民的精神相通。這里，作者在一定程度上美化了宗法制貴族。 這部小說(shuō)的主人公是安德烈·包爾康斯基、彼埃爾·別素霍夫和娜塔莎·羅斯托娃。這三個(gè)人物都是作者喜愛(ài)的正面形象。安德烈和彼埃爾是探索型的青年貴族知識(shí)分子。小說(shuō)中，這兩個(gè)人物在性格和生活道路上形成了鮮明的對(duì)比。安德烈性格內(nèi)向，意志堅(jiān)強(qiáng)，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力，他后來(lái)投身軍隊(duì)和參與社會(huì)活動(dòng)庫(kù)塞、阿多諾、弗洛姆、哈貝馬斯（JürgenHabermas，1929—），在嚴(yán)酷的事實(shí)面前逐步認(rèn)識(shí)到上層統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和人民的力量，彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)能力，更側(cè)重于對(duì)道德理想的追求，后來(lái)主要在與人民的直接接觸中精神上得到成長(zhǎng)。女主人公娜塔莎與兩位主人公的關(guān)系使她成為小說(shuō)中重要的連綴人物，而這一形象本身又是個(gè)性鮮明，生氣勃勃的。小說(shuō)充分展開了娜塔莎熱烈而豐富的情感，她與人民和大自然的接近，她的民族氣質(zhì)，以及她在精神上的成長(zhǎng)。這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。 《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》藝術(shù)成就卓著。在這部作品中，托爾斯泰有力地拓寬了長(zhǎng)篇小說(shuō)表現(xiàn)生活的幅度，并在傳統(tǒng)的史詩(shī)體小說(shuō)和戲劇式小說(shuō)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了一種比較成熟的形態(tài)。小說(shuō)場(chǎng)面壯闊，結(jié)構(gòu)清晰，人物形象鮮明，有一種大海般恢宏開闊的美。同時(shí)，小說(shuō)時(shí)代感強(qiáng)烈，它雖是一部歷史題材小說(shuō)，但卻反映了農(nóng)奴制改革后俄國(guó)前途和人民作用的問(wèn)題。因此，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》當(dāng)之無(wú)愧地是一部“了不起的巨著”。（列寧語(yǔ)）☆<安娜·卡列尼娜> 交織著安娜追求愛(ài)情自由和列文探索社會(huì)出路這兩條平行發(fā)展的線索，通過(guò)這兩條情節(jié)線索，小說(shuō)不僅形象地反映了俄國(guó)社會(huì)的變動(dòng)，同時(shí)也鮮明地暴露了托爾斯泰世界觀的尖銳矛盾。 《安娜·卡列尼娜》 作者：〔俄〕列夫·托爾斯泰 彼得堡貴夫人安娜是皇室后裔，大官僚卡列寧的妻子。她的哥哥奧勃朗斯基住在莫斯科，過(guò)著放蕩的生活。他與過(guò)去的家庭女教師發(fā)生暖昧關(guān)系，妻子道麗發(fā)覺(jué)后，非常痛苦。安娜為了調(diào)解哥嫂糾紛來(lái)到莫斯科，在火車站與近衛(wèi)軍軍官渥倫斯基邂逅。安娜的高雅風(fēng)姿和笑容中蘊(yùn)含的一股被壓抑的生氣使渥倫斯基為之傾倒。 與此同時(shí)莊園貴族列文也來(lái)到莫斯科，他已年過(guò)三十，感到建立家庭的需要，決定向他青年時(shí)代就喜愛(ài)的吉提求婚，而當(dāng)時(shí)吉提正迷戀著渥倫斯基，她拒絕了列文。但渥倫斯基見(jiàn)到安娜后就不再與吉提交往。安娜的到來(lái)使道麗和丈夫言歸于好，卻使道麗的妹妹吉提陷入不幸。 列文回到鄉(xiāng)下，埋頭從事農(nóng)業(yè)改革，希望以此忘卻個(gè)人生活上的失意。他嘗試養(yǎng)育優(yōu)種牲畜，引進(jìn)農(nóng)業(yè)機(jī)器，但總不能得到應(yīng)有的效益。 安娜在歸途中發(fā)現(xiàn)渥倫斯基也同車而行，她心神不寧，卻又興奮，回到彼得堡后，安娜和渥倫斯基在社交場(chǎng)合經(jīng)常相遇法，在歷史上第一次創(chuàng)立了科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。詳見(jiàn)“馬克思主，在一次宴會(huì)上渥倫斯基向安娜表白了愛(ài)情。他們兩人單獨(dú)在一起時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，引起人們議論，回到家卡列寧警告安娜要注意社交禮儀、遵守婦道。而這種官腔和說(shuō)教反而使安娜關(guān)閉了心靈之門，從此她陷入情網(wǎng)而不能自拔。安娜與渥倫斯基的關(guān)系在賽馬會(huì)上終于暴露：當(dāng)渥倫斯基的馬摔倒時(shí)，安娜的態(tài)度完全失常?；丶彝局邪材认蛘煞虺姓J(rèn)了她是渥倫斯基的情人，但卡列寧卻要求安娜一切維持現(xiàn)狀，只是不許在家里接待渥倫斯基。 列文在農(nóng)村常和農(nóng)民一起勞動(dòng)，向往過(guò)一種全新的生活，像農(nóng)民一樣樸實(shí)，但得知吉提曾大病一場(chǎng)，在國(guó)外療養(yǎng)后即將回來(lái)，又激發(fā)了對(duì)她的愛(ài)，列文再次求婚，他們終于結(jié)合了?；楹笞≡谇f園里，過(guò)著美滿的生活，但是列文并沒(méi)有得到真正的幸福。他在農(nóng)業(yè)上的各種設(shè)想常常失敗，農(nóng)民不信任地主。他幻想建立一種股東聯(lián)營(yíng)方式，使農(nóng)民和地主同樣得益，達(dá)到“以利害的調(diào)和和一致來(lái)代替互相仇視”，但各種新方法、新措施都無(wú)效。他不知道該如何生活，苦惱得幾乎自殺，最后從一個(gè)老農(nóng)那兒得到了啟示：“人活著不是為了填飽肚子，而是為了靈魂，為了上帝?！?安娜的處境越來(lái)越糟，她懷了孕，分娩時(shí)又患產(chǎn)褥熱，幾乎死去，病危時(shí)她向丈夫請(qǐng)求寬恕，并希望他與渥倫斯基和好，卡列寧出于基督徒的感情答應(yīng)了她的要求?？墒前材炔∮笥譄o(wú)法繼續(xù)與丈夫生活下去，終于不等丈夫同意離婚，就與渥倫斯基一起到國(guó)外去了。在歐洲旅行三個(gè)月回來(lái)，安娜思念兒子，在謝遼沙生日時(shí)，她不顧一切撞進(jìn)自己住過(guò)九年的那幢房子。看到兒子她激動(dòng)異常，母子倆緊緊擁抱，難分難舍。直到卡列寧走進(jìn)兒童室，安娜才不得不匆匆離去。從此，安娜永遠(yuǎn)失去了心愛(ài)的兒子，得不到離婚許可，與渥倫斯基只能是非法結(jié)合，上流社會(huì)的大門對(duì)她緊閉，處處遭受冷遇。她只能孤獨(dú)地住在渥倫斯基的莊園里，想方設(shè)法消磨時(shí)間。當(dāng)渥倫斯基一人外出時(shí)她就懷疑他另有新歡，因此兩人發(fā)生口角。一次在爭(zhēng)吵后安娜陷入絕望境地，一面寫信發(fā)電報(bào)，一面追隨渥倫斯基到了火車站。這時(shí)，她朦朧中想起他們第一次的相見(jiàn)以及當(dāng)時(shí)一個(gè)工人被軋死的情景。這仿佛暗示了她的歸宿。安娜向正在駛來(lái)的火車撲倒下去，生命的火焰熄滅了，她的痛苦也永遠(yuǎn)擺脫了。

作者介紹：列夫·托爾斯泰，（1828～1910） 19世俄國(guó)最偉大的作家。出生于貴族家庭，1840年入喀山大學(xué)，受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家影響。1847年退學(xué)回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作改革農(nóng)奴制的嘗試。 1851～1854年在高加索軍隊(duì)中服役并開始寫作。1854～1855年參加克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)。幾年軍旅生活不僅使他看到上流社會(huì)的腐化，而且為以后在其巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中能夠逼真地描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面打下基礎(chǔ)。1855年11月到彼得堡進(jìn)入文學(xué)界，其成名作：自傳體小說(shuō)童年》（1855）、《少年》（1857），這些作品反映了他對(duì)貴族生活的批判態(tài)度，“道德自我修養(yǎng)”主張和擅長(zhǎng)心理分析的特色。從中篇小說(shuō)《一個(gè)地主的早晨》（1856）之中可以看到他站在自由主義貴族立場(chǎng)主張自上而下改革而在白己莊園試驗(yàn)失敗的過(guò)程。 1857年托爾斯泰出國(guó)，看到資本主義社會(huì)重重矛盾，但找不到消滅社會(huì)罪惡的途徑，只好呼吁人們按照"永恒的宗教真理"生活。這些觀點(diǎn)反映在其短篇小說(shuō)《琉森》（1857）之中，后又創(chuàng)作了探討生與死、痛苦與幸福等問(wèn)題的《三死》、《家庭幸?！贰?1860～1861年，為考察歐洲教育，托爾斯泰再度出國(guó)，結(jié)識(shí)赫爾岑，聽(tīng)狄更斯演講，會(huì)見(jiàn)普魯東。他認(rèn)為俄國(guó)應(yīng)在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立自己的理想社會(huì)；農(nóng)民是最高道德理想的化身，貴族應(yīng)走向“平民化”。這些思想鮮明地體現(xiàn)在其中篇小說(shuō)《哥薩克》（1852～1862）之中。 1863～1869年托爾斯泰創(chuàng)作了長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，這是其創(chuàng)作歷程中的第一個(gè)里程碑。小說(shuō)以四大家族相互關(guān)系為情節(jié)線索，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)俄國(guó)從城市到鄉(xiāng)村的廣闊社會(huì)生活畫面，氣勢(shì)磅礴地反映了1805～1820年之間發(fā)生的一系列重大歷史事件，特別是1812年庫(kù)圖佐夫領(lǐng)導(dǎo)的反對(duì)拿破侖的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，歌頌了俄國(guó)人民的愛(ài)國(guó)熱忱和英勇斗爭(zhēng)精神，主要探討俄國(guó)前途和命運(yùn)，特別是貴族的地位和出路問(wèn)題。小說(shuō)結(jié)構(gòu)宏大，人物眾多，典型形象鮮活飽滿，是一部具有史詩(shī)和編年史特色的鴻篇巨制。 1873～1877年他經(jīng)12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》，小說(shuō)藝術(shù)已達(dá)爐火純青。 70年代未，托爾斯泰的世界觀發(fā)生巨變，寫成《懺悔錄》（1879一1882）。80年代創(chuàng)作：劇本《黑暗的勢(shì)力》（1886）、《教育的果實(shí)》（1891），中篇小說(shuō)《魔鬼》（1911）、《伊凡·伊里奇之死》（1886）、《克萊采奏鳴曲》（1891）、《哈澤·穆拉特》（1886～1904）；短篇小說(shuō)《舞會(huì)之后》（1903），特別是 1889～1899年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》是他長(zhǎng)期思想、藝術(shù)探索的總結(jié)，也是對(duì)俄國(guó)社會(huì)批判最全面深刻、有力的一部著作，成為世界文學(xué)不朽名著之一。 托爾斯泰晚年力求過(guò)簡(jiǎn)樸的平民生活，1910年10月從家中出走，11月7日病逝于一個(gè)小站，享年82歲，一代文學(xué)巨匠走完其人生旅程。《復(fù)活》 簡(jiǎn)介： 作于1889-1899年。主人翁聶赫留朵夫公爵是莫斯科克拉斯諾貝爾斯克地方議會(huì)的議員，也是地方法院的陪審員。有一次，他在審理一起毒害人命案時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一名年輕美貌的妓女流寶芙。他認(rèn)出了這個(gè)流寶芙實(shí)際上是多年前他在姑媽家認(rèn)識(shí)的一個(gè)養(yǎng)女瑪絲洛娃，當(dāng)時(shí)大家叫她卡秋霞。聶赫留朵夫曾經(jīng)愛(ài)過(guò)她，后來(lái)又玷污過(guò)她。法庭判處瑪絲洛娃流放西伯利亞做四年苦役?，斀z洛娃聽(tīng)到判決后呼喊自己沒(méi)罪。聶赫留朵夫心中有愧，決定幫助她上訴。他回憶過(guò)去與瑪絲洛娃在一起的時(shí)光，非常愧恨自己過(guò)去對(duì)她的拋棄，覺(jué)得如果必要的話，情愿跟她結(jié)婚。他去探望瑪絲洛娃，瑪絲洛娃告訴他自己懷孕后，得知聶赫留朵夫路過(guò)當(dāng)?shù)夭幌禄疖嚂r(shí)，去火車站去找，一節(jié)一節(jié)車廂地找，見(jiàn)到了在車廂里喝酒的聶赫留朵夫，她拍打車窗，但沒(méi)有反映。她覺(jué)得自己受騙了，從此不再相信男人，而只是利用男人。聶赫留朵夫決定同瑪絲洛娃結(jié)婚，只有這樣，才能使她免除徒刑。但瑪絲洛娃不同意。e799bee5baa631333233663966聶赫留朵夫一方面把自己土地以極低的租金租給農(nóng)民，然后又把租金散發(fā)給農(nóng)民。之后，他來(lái)到彼得堡全力為瑪絲洛娃上訴，但遭到親友的白眼。上訴沒(méi)有成功，在炎熱的七月，他同瑪絲洛娃一道前往西伯利亞流放。他設(shè)法把瑪絲洛娃調(diào)到了政治犯的隊(duì)伍里，在這里，瑪絲洛娃感到自己受到了公正的待遇，性情也發(fā)生了很大變化，在這里，一個(gè)名為西蒙松的政治犯愛(ài)上了瑪絲洛娃，在愛(ài)的感召下，瑪絲洛娃復(fù)活了原來(lái)純潔、明朗的天性。西蒙松和瑪絲洛娃還準(zhǔn)備結(jié)婚，聶赫留朵夫雖然有些失望，但也為瑪絲洛娃找到自己的幸福而感到高興。然而，聶赫留朵夫?qū)@幾個(gè)月來(lái)的耳聞目睹感到苦惱，他覺(jué)得自己沒(méi)有辦法解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種罪惡，后來(lái)，他在《圣經(jīng)》中找到了人不但不可恨仇敵，而要愛(ài)仇敵安娜·卡列尼娜》是由兩條主要的平行線索和一條聯(lián)結(jié)性次要線索結(jié)構(gòu)而成的，整體上反映了農(nóng)奴制改革后“一切都翻了一個(gè)身，一切都剛剛安排下來(lái)”的那個(gè)時(shí)代在政治、經(jīng)濟(jì)、道德、心理等方面的矛盾。小說(shuō)通過(guò)安娜——卡列寧——渥倫斯基線索展示了封建主義家庭關(guān)系的瓦解和道德的淪喪；通過(guò)列文——吉提線索描繪出資本主義勢(shì)力侵入農(nóng)村后，地主經(jīng)濟(jì)面臨危機(jī)的情景，揭示出作者執(zhí)著地探求出路的痛苦心情。而道麗——奧勃朗斯基這一次要線索巧妙地聯(lián)結(jié)兩條主線，在家庭思想上三條線索相互對(duì)應(yīng)、參照，勾勒出三種不同類型的家庭模式和生活方式。作者以這種建筑學(xué)而自豪，圓拱將兩座大廈聯(lián)結(jié)得天衣無(wú)縫，“使人覺(jué)察不出什么地方是拱頂”。 主人公安娜·卡列尼娜是世界文學(xué)史上最優(yōu)美豐滿的女性形象之一。她以內(nèi)心體驗(yàn)的深刻與感情的強(qiáng)烈真摯，以蓬勃的生命力和悲劇性命運(yùn)而扣人心弦。 安娜第一次出現(xiàn)時(shí)的音容笑貌令人難以忘懷：她姿態(tài)端麗、溫雅，一雙濃密的睫毛掩映下的眼睛中“有一股被壓抑的生氣在她的臉上流露……仿佛有一種過(guò)剩的生命力洋溢在她的全身心，違反她的意志”，在眼神和微笑中顯現(xiàn)出來(lái)。在這幅出色的肖像中展現(xiàn)了安娜的精神美，也提示我們?nèi)ヌ骄克纳钪i。安娜父母早逝，在姑母包辦下嫁給了比她大二十歲的大官僚卡列寧?；楹笤谧诜ㄋ枷胫湎滤灿谔烀?，只是把全部感情寄托在兒子身上。渥倫斯基喚醒了她晚熟的愛(ài)情。她渴望自由而大膽地愛(ài)，不愿像別特西公爵夫人那樣在家宴上公開接待情人；也不愿接受丈夫的建議仍然保持表面的夫妻關(guān)系，偷偷與情人往來(lái)；終于沖出家庭與渥倫斯基結(jié)合，公然與整個(gè)上流社會(huì)對(duì)抗。從此安娜失去了一個(gè)貴族婦女在社交界的一切地位和權(quán)利，除了渥倫斯基的愛(ài)，她一無(wú)所有，因此，她熱烈而執(zhí)著地獻(xiàn)身于這種愛(ài)。確實(shí)，在國(guó)外，在渥倫斯基的莊園里，安娜曾體驗(yàn)過(guò)短暫的“不可原諒的幸?！薄Ｋ齺G棄母親的天職，但內(nèi)心無(wú)法平息因失去愛(ài)子而產(chǎn)生的悲傷；她想昂起驕傲的頭，宣稱她是幸福的女人，但卻擺脫不掉有罪的妻子的意識(shí)。她的靈魂一直受到折磨。而孤注一擲的、囿于自我的對(duì)渥倫斯基的愛(ài)又不可能得到相應(yīng)的感情反響，安娜絕望了，她在臨終前滿含怨憤地喊出：“一切是虛偽、全是謊言、全是欺騙、全是罪惡?！?安娜的形象在作家創(chuàng)作過(guò)程中有過(guò)極大變化：從一個(gè)低級(jí)趣味的失足女人改寫成真誠(chéng)、嚴(yán)肅、寧為玉碎、不為瓦全的女性。托爾斯泰通過(guò)安娜的愛(ài)情、家庭悲劇寄寓了他對(duì)當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的俄國(guó)社會(huì)中人的命運(yùn)和倫理道德準(zhǔn)則的思考。作家歌頌人的生命力，贊揚(yáng)人性的合理要求；同時(shí)，他又堅(jiān)決否定一切政治、社會(huì)活動(dòng)(包括婦女解放運(yùn)動(dòng))對(duì)改善人們命運(yùn)的作用，強(qiáng)調(diào)母親——婦女天職的重要性。作家世界觀的矛盾構(gòu)成安娜形象的復(fù)雜性。一百多年來(lái)各國(guó)作家按自己的理解把安娜搬上舞臺(tái)、銀幕、熒光屏。安娜形象一直激動(dòng)著不同時(shí)代、不同民族的讀者，這正說(shuō)明安娜形象的藝術(shù)生命力是不朽的。 列文則是托爾斯泰式主人公中自傳性特別強(qiáng)的一個(gè)人物，他在托爾斯泰的創(chuàng)作中起著承前啟后的作用，在他身上藝術(shù)地再現(xiàn)了作家世界觀激變前夕的思想感情和生活感受，從結(jié)構(gòu)安排來(lái)看，列文的幸福家庭與安娜的不幸家庭互為對(duì)照，但從思想探索來(lái)看，列文婚后卻產(chǎn)生了精神危機(jī)，他為貴族階級(jí)自甘敗落而憂心忡忡。他研究勞動(dòng)力在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的作用，制定“不流血的革命”方案，探討人生的目的，但卻毫無(wú)出路。羅曼·羅蘭指出，列文不僅體現(xiàn)了托爾斯泰看待事物的既保守又民主的觀點(diǎn)，而且“列文和吉提的戀愛(ài)，他倆婚后的頭幾年生活，就是作家自己家庭生活回憶的搬演。同樣，列文哥哥之死也是托爾斯泰的哥哥德米特里之死的痛苦追憶”。而作品的尾聲“則是作者本人趨向精神革命的過(guò)渡”。 彼得堡貴夫人安娜是皇室后裔，大官僚卡列寧的妻子。她的哥哥奧勃朗斯基住在莫斯科，過(guò)著放蕩的生活。他與過(guò)去的家庭女教師發(fā)生暖昧關(guān)系，妻子道麗發(fā)覺(jué)后，非常痛苦。安娜為了調(diào)解哥嫂糾紛來(lái)到莫斯科，在火車站與近衛(wèi)軍軍官渥倫斯基邂逅。安娜的高雅風(fēng)姿和笑容中蘊(yùn)含的一股被壓抑的生氣使渥倫斯基為之傾倒。 與此同時(shí)莊園貴族列文也來(lái)到莫斯科，他已年過(guò)三十，感到建立家庭的需要，決定向他青年時(shí)代就喜愛(ài)的吉提求婚，而當(dāng)時(shí)吉提正迷戀著渥倫斯基，她拒絕了列文。但渥倫斯基見(jiàn)到安娜后就不再與吉提交往。安娜的到來(lái)使道麗和丈夫言歸于好，卻使道麗的妹妹吉提陷入不幸。 列文回到鄉(xiāng)下，埋頭從事農(nóng)業(yè)改革，希望以此忘卻個(gè)人生活上的失意。他嘗試養(yǎng)育優(yōu)種牲畜，引進(jìn)農(nóng)業(yè)機(jī)器，但總不能得到應(yīng)有的效益。 安娜在歸途中發(fā)現(xiàn)渥倫斯基也同車而行，她心神不寧，卻又興奮，回到彼得堡后，安娜和渥倫斯基在社交場(chǎng)合經(jīng)常相遇，在一次宴會(huì)上渥倫斯基向安娜表白了愛(ài)情。他們兩人單獨(dú)在一起時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，引起人們議論，回到家卡列寧警告安娜要注意社交禮儀、遵守婦道。而這種官腔和說(shuō)教反而使安娜關(guān)閉了心靈之門，從此她陷入情網(wǎng)而不能自拔。安娜與渥倫斯基的關(guān)系在賽馬會(huì)上終于暴露：當(dāng)渥倫斯基的馬摔倒時(shí)，安娜的態(tài)度完全失常?；丶彝局邪材认蛘煞虺姓J(rèn)了她是渥倫斯基的情人，但卡列寧卻要求安娜一切維持現(xiàn)狀，只是不許在家里接待渥倫斯基。 列文在農(nóng)村常和農(nóng)民一起勞動(dòng)，向往過(guò)一種全新的生活，像農(nóng)民一樣樸實(shí)，但得知吉提曾大病一場(chǎng)，在國(guó)外療養(yǎng)后即將回來(lái)，又激發(fā)了對(duì)她的愛(ài)，列文再次求婚，他們終于結(jié)合了?；楹笞≡谇f園里，過(guò)著美滿的生活，但是列文并沒(méi)有得到真正的幸福。他在農(nóng)業(yè)上的各種設(shè)想常常失敗，農(nóng)民不信任地主。他幻想建立一種股東聯(lián)營(yíng)方式，使農(nóng)民和地主同樣得益，達(dá)到“以利害的調(diào)和和一致來(lái)代替互相仇視”，但各種新方法、新措施都無(wú)效。他不知道該如何生活，苦惱得幾乎自殺，最后從一個(gè)老農(nóng)那兒得到了啟示：“人活著不是為了填飽肚子，而是為了靈魂，為了上帝?！?安娜的處境越來(lái)越糟，她懷了孕，分娩時(shí)又患產(chǎn)褥熱，幾乎死去，病危時(shí)她向丈夫請(qǐng)求寬恕，并希望他與渥倫斯基和好，卡列寧出于基督徒的感情答應(yīng)了她的要求。可是安娜病愈后又無(wú)法繼續(xù)與丈夫生活下去，終于不等丈夫同意離婚，就與渥倫斯基一起到國(guó)外去了。在歐洲旅行三個(gè)月回來(lái)，安娜思念兒子，在謝遼沙生日時(shí)，她不顧一切撞進(jìn)自己住過(guò)九年的那幢房子?？吹絻鹤铀?dòng)異常，母子倆緊緊擁抱，難分難舍。直到卡列寧走進(jìn)兒童室，安娜才不得不匆匆離去。從此，安娜永遠(yuǎn)失去了心愛(ài)的兒子，得不到離婚許可，與渥倫斯基只能是非法結(jié)合，上流社會(huì)的大門對(duì)她緊閉，處處遭受冷遇。她只能孤獨(dú)地住在渥倫斯基的莊園里，想方設(shè)法消磨時(shí)間。當(dāng)渥倫斯基一人外出時(shí)她就懷疑他另有新歡，因此兩人發(fā)生口角。一次在爭(zhēng)吵后安娜陷入絕望境地，一面寫信發(fā)電報(bào)，一面追隨渥倫斯基到了火車站。這時(shí)，她朦朧中想起他們第一次的相見(jiàn)以及當(dāng)時(shí)一個(gè)工人被軋死的情景。這仿佛暗示了她的歸宿。安娜向正在駛來(lái)的火車撲倒下去，生命的火焰熄滅了，她的痛苦也永遠(yuǎn)擺脫了。1805年，法國(guó)和俄國(guó)之間關(guān)系惡化，即將發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。然而在俄國(guó)上層社會(huì)，人們的生活依舊恬靜悠閑，社交舞會(huì)照常舉行。 青年公爵安德烈·保爾康斯基決心干一番事業(yè)，就提任庫(kù)圖佐夫?qū)④姷母惫?，向前線出發(fā)去了，他期望這次戰(zhàn)爭(zhēng)能為自己帶來(lái)輝煌與榮耀。在奧斯特里茨，他參加聯(lián)軍與法軍的會(huì)戰(zhàn)并受傷。斯托夫伯爵家，他愛(ài)上了充滿青春活力的那塔莎。愛(ài)情使他振作起來(lái)重新投入生活和事業(yè)。俄法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，安德烈奔赴沙場(chǎng)院，在波羅金塔會(huì)戰(zhàn)中受重傷。他忽然體會(huì)出死亡就是人生的清醒過(guò)程。從那一刻開始他的生命慢慢退潮，平靜地走到終點(diǎn)。 與安德烈的故事平行發(fā)展的另一主人公彼埃爾是個(gè)熱血沖動(dòng)、善良真誠(chéng)的年青人，憑著繼承一筆可觀的遺產(chǎn)，他成了上流社會(huì)矚目人物。勢(shì)利庫(kù)拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛(ài)倫嫁給了他。意志薄弱但又向往理想的道德生活的彼埃爾在荒淫的貴族群中屢次受挫。衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中，彼埃爾組織民團(tuán)并經(jīng)受了戰(zhàn)火考驗(yàn)。后被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營(yíng)，士兵中的宿命論和不抗惡思想使他深受感動(dòng)。在俄國(guó)人民打擊下，法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊(duì)救出，返過(guò)上了幸福的生活。婚后，他參加了十二月黨人的秘密組織，而那塔莎則成為一個(gè)賢妻良母。 鑒賞與評(píng)析 《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》充滿信仰和對(duì)現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)會(huì)，表現(xiàn)出積極、樂(lè)觀、熱愛(ài)人生和自然的進(jìn)取精神。其內(nèi)容規(guī)模龐大，人物眾多，精彩的畫面一個(gè)接一個(gè)，動(dòng)人的場(chǎng)面層出不窮，紛繁的事件互相交錯(cuò)。整一部史詩(shī)性的作品，盡管內(nèi)容復(fù)雜、卷帙浩繁，但線索清晰，結(jié)構(gòu)完整。作者把當(dāng)時(shí)的重大歷史事件和人們的社會(huì)生活都以“戰(zhàn)爭(zhēng)”與“和平”為中心加以安排。重要的歷史人物只在他們歷史活動(dòng)的重要時(shí)刻出場(chǎng)，而幾個(gè)貴族家庭的歷史則是小說(shuō)的基本內(nèi)容。托爾斯泰以深摯的感情，優(yōu)美、深刻的筆觸創(chuàng)作了一部壯麗、精美的文學(xué)精品。作品中的景色描繪與人物內(nèi)心世界緊密相連，如奧斯特里茨的天空，春天的白樺 林都跟安德烈的心理變化密不可分。整部作品的語(yǔ)言如行云流水、揮灑自如，在優(yōu)美的散文中插入大段雄辯力的議論，直接表達(dá)作者的歷史、哲學(xué)觀點(diǎn)，是這部巨著的又一藝術(shù)特色。 在刻畫人物形象時(shí)，托爾斯泰表明人生比一個(gè)人更強(qiáng)大，命運(yùn)如何對(duì)待我們每個(gè)根本微不足道，最重要的是積極感受。在充滿悲劇和苦難畫景的戰(zhàn)爭(zhēng)部分，他集中描寫有本能智慧的人——以“耐心”為座右銘的庫(kù)圖佐夫；快快活活上戰(zhàn)場(chǎng)、穿上干凈的衫赴死、只求投奔造物主的農(nóng)夫們；在污濁和饑餓中為自己的憧憬而滿面笑容的法軍俘瞄。而才智過(guò)人、性格堅(jiān)強(qiáng)、內(nèi)心豐富的安德烈，感情沖動(dòng)、善良真誠(chéng)的彼埃爾，美麗動(dòng)人、純潔自然的娜塔莎也在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中接受洗禮立于讀者眼前。 小說(shuō)最突出的藝術(shù)成主是那氣勢(shì)磅礴、宏大復(fù)雜的結(jié)構(gòu)與嚴(yán)整有序的布局。托爾斯泰一天才之筆，游刃于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、心理與社會(huì)、歷史與哲學(xué)、婚姻與宗教之間，主次分明，匠心獨(dú)具。他把一幅波瀾迭起又層次井然地向前推進(jìn)著的歷史畫卷寫得有聲有色。有張有弛而又富于變化，構(gòu)成了完整的格局。同時(shí)，作者還在該書中塑造了數(shù)以百計(jì)的性格迥異、血肉豐滿的人物。他涉及生活的各個(gè)層面，既有千差萬(wàn)別的個(gè)性，又共同體現(xiàn)著鮮明的俄羅斯風(fēng)情，令人讀來(lái)生動(dòng)親切，不忍釋卷。