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誰知道文章After the Dance 作者 托爾斯泰

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【簡介】列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰(ЛевНиколаевич Толстой)(1828~1910) 19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄國最偉大的文學(xué)家,也是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一,他的文學(xué)作品在世界文學(xué)中占有重要的地位。

代表作有長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》以及自傳體小說三部曲《幼年》《少年》《青年》。其它作品還有《一個(gè)地主的早晨》《哥薩克》《塞瓦斯托波爾故事集》等。他也創(chuàng)作了大量童話。他以自己一生的辛勤創(chuàng)作,登上了當(dāng)時(shí)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰。他還以自己有力的筆觸和卓越的藝術(shù)技巧辛勤創(chuàng)作了“世界文學(xué)中第一流的作品”,因此被列寧稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。托爾斯泰思想中充滿著矛盾,這種矛盾正是俄國社會錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾的反映,是一個(gè)富有正義感的貴族知識分子在尋求新生活中,清醒與軟弱、奮斗與彷徨、呼喊與苦悶的生動寫照。托爾斯泰的作品縱然其中有反動的和空想的東西,但仍不失為世界進(jìn)步人類的驕傲,他已被公認(rèn)是全世界的文學(xué)泰斗。列夫·托爾斯泰被列寧稱為“俄國革命的鏡子”【未成名時(shí)】1874年因?yàn)槌煽儾缓?,而被退過學(xué)。[編輯本段]【生平】托爾斯泰1828年8月28日出生于圖拉省克拉皮文縣的雅斯納雅·波良納莊園(今屬圖拉省曉金區(qū))。他家是名門貴族,其譜系可以追溯到16世紀(jì),遠(yuǎn)祖從彼得一世時(shí)獲得封爵。父親尼古拉·伊里奇伯爵參加過1812年衛(wèi)國戰(zhàn)爭,以中校銜退役?,旣悑I.尼古拉耶芙娜去世是尼·謝·沃爾康斯基公爵的女兒。托爾斯泰一歲半喪母,九歲喪父。1841年8月30日他的監(jiān)護(hù)人姑母阿·伊·奧斯堅(jiān)—薩肯去世后,改由住在喀山的姑母彼·伊·尤什科娃監(jiān)護(hù)。于是他全家遷到喀山。1830年8月7日托爾斯泰的母親瑪麗婭.尼古拉耶芙娜去世 1837年1月10日全家從雅斯納雅·波良納莊園遷往莫斯科。6月21日托爾斯泰的父親尼古拉·伊里奇去世。托爾斯泰自幼接受典型的貴族家庭教育。1844年9月20日考入喀山大學(xué)東方語文系,攻讀土耳其、阿拉伯語文專業(yè),1845年9月13日托爾斯泰轉(zhuǎn)入喀山大學(xué)法律系學(xué)習(xí)。(俄羅斯殖民地)準(zhǔn)備當(dāng)外交官。期終考試不及格,次年轉(zhuǎn)到法律系。他不專心學(xué)業(yè),迷戀社交生活,同時(shí)卻對哲學(xué)尤其是道德哲學(xué)發(fā)生興趣,喜愛盧梭的學(xué)說及其為人,并廣泛閱讀文學(xué)作品。受到盧梭、孟德斯鳩等啟蒙思想家影響。在大學(xué)時(shí)代,他已注意到平民出身的同學(xué)的優(yōu)越性。1847年4月退學(xué),回到亞斯納亞·波利亞納。這是他母親的陪嫁產(chǎn)業(yè),在兄弟析產(chǎn)時(shí)歸他所有,他的漫長的一生絕大部分時(shí)間在這里度過。回到莊園后,他企圖改善農(nóng)民生活,因得不到農(nóng)民信任而中止。(結(jié)果這件事被果戈理諷刺后寫在《死魂靈》中)1849年4月曾到彼得堡應(yīng)法學(xué)士考試,只考了兩門課就突然回家。是年秋天為農(nóng)民子弟興辦學(xué)校。11月起名義上在圖拉省行政管理局任職,次年12月被提升為十四品文官,實(shí)際上卻周旋于親友和莫斯科上流社會之間。但他漸漸對這種生活和環(huán)境感到厭倦,1851年4月底隨同服軍役的長兄尼古拉赴高加索,以志愿兵身份參加襲擊山民的戰(zhàn)役,后作為“四等炮兵下士”在高加索部隊(duì)中服役兩年半。雖然表現(xiàn)優(yōu)異,但也有賴親戚的提攜才晉升為準(zhǔn)尉。1854年3月,他加入多瑙河部隊(duì)。克里木戰(zhàn)爭開始后,自愿調(diào)赴塞瓦斯托波爾,曾在最危險(xiǎn)的第四號棱堡任炮兵連長,并參加這個(gè)城市的最后防御戰(zhàn)。在各次戰(zhàn)役中,看到平民出身的軍官和士兵的英勇精神和優(yōu)秀品質(zhì),加強(qiáng)了他對普通人民的同情和對農(nóng)奴制的批判態(tài)度。1855年11月到彼得堡進(jìn)入文學(xué)界,其成名作:自傳體小說《童年》(1855)、《少年》(1857),這些作品反映了他對貴族生活的批判態(tài)度,“道德自我修養(yǎng)”主張和擅長心理分析的特色。從中篇小說《一個(gè)紳士的早晨》(1856)之中可以看到他站在自由主義貴族立場主張自上而下改革而在自己莊園試驗(yàn)失敗的過程。 1857年托爾斯泰出國,看到資本主義社會重重矛盾,但找不到消滅社會罪惡的途徑,只好呼吁人們按照“永恒的宗教真理”生活。這些觀點(diǎn)反映在其短篇小說《琉森》(1857)之中,后又創(chuàng)作了探討生與死、痛苦與幸福等問題的《三死》、《家庭幸福》。 1860~1861年,為考察歐洲教育,托爾斯泰再度出國,結(jié)識赫爾岑,聽狄更斯演講,會見普魯東。他認(rèn)為俄國應(yīng)在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立自己的理想社會;農(nóng)民是最高道德理想的化身,貴族應(yīng)走向“平民化”。這些思想鮮明地體現(xiàn)在其中篇小說《哥薩克》(1852~1862)之中。 1863~1869年托爾斯泰創(chuàng)作了長篇?dú)v史小說《戰(zhàn)爭與和平》,這是其創(chuàng)作歷程中的第一個(gè)里程碑。1873~1877年他經(jīng)12次修改,完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》,小說藝術(shù)已達(dá)爐火純青。 70年代未,托爾斯泰的世界觀發(fā)生巨變,寫成《懺悔錄》(1879一1882)。80年代創(chuàng)作:劇本《黑暗的勢力》(1886)、《教育的果實(shí)》(1891),《伊凡·伊里奇之死》(1886)、《克萊采奏鳴曲》(1891)、《哈澤·穆拉特》(1886~1904);短篇小說《舞會之后》(1903),特別是 1889~1899年創(chuàng)作的長篇小說《復(fù)活》是他長期思想、藝術(shù)探索的總結(jié),也是對俄國社會批判最全面深刻、有力的一部著作,成為世界文學(xué)不朽名著之一。 托爾斯泰晚年力求過簡樸的平民生活,1910年10月從家中出走,11月20日病逝于一個(gè)小站,享年82歲,一代文學(xué)巨匠走完其人生旅程。[編輯本段]【創(chuàng)作與作品】托爾斯泰在高加索時(shí)開始創(chuàng)作,在《現(xiàn)代人》雜志上陸續(xù)發(fā)表《童年》、《少年》和《塞瓦斯托波爾故事》等小說。1855年11月他從塞瓦斯托波爾來到彼得堡,作為知名的新作家受到屠格涅夫和涅克拉索夫等人的歡迎,并逐漸結(jié)識了岡察洛夫、費(fèi)特、奧斯特洛夫斯基、德魯日寧、安年科夫、鮑特金等作家和批評家。在這里他以不諳世故和放蕩不羈而被視為怪人,他不喜愛荷馬和莎士比亞也使大家驚異。不久,他同車爾尼雪夫斯基相識,但不同意后者的文學(xué)見解。當(dāng)時(shí)德魯日寧等人提倡為藝術(shù)而藝術(shù)的所謂“優(yōu)美藝術(shù)”,反對所謂“教誨藝術(shù)”、實(shí)即革命民主派所主張的暴露文學(xué)。托爾斯泰傾向于德魯日寧等人的觀點(diǎn),但又認(rèn)為任何藝術(shù)不能脫離社會生活。至1859年,他同《現(xiàn)代人》雜志決裂。1856年底以中尉銜退役。次年年初到法國、瑞士、意大利和德國游歷。法國的“社會自由”博得他的贊賞,而巴黎斷頭臺一次行刑的情景則使他深感厭惡。在瑞士看到英國資產(chǎn)階級紳士的自私和冷酷,也激起他很大的憤慨。但這次出國擴(kuò)大了他的文學(xué)藝術(shù)的視野,增強(qiáng)了他對俄國社會落后的清醒認(rèn)識。對于50至60年代之交的農(nóng)奴制改革以及革命形勢,托爾斯泰的思想是極其矛盾的。早在1856年他曾起草方案,準(zhǔn)備以代役租等方法解放農(nóng)民,并在自己莊園試行,因農(nóng)民不接受而未實(shí)現(xiàn)。他同情農(nóng)民,厭惡農(nóng)奴制,卻認(rèn)為根據(jù)“歷史的正義”,土地應(yīng)歸地主所有,同時(shí)因地主面臨的是要性命還是要土地的問題而深深憂慮。他不同意自由主義者、斯拉夫派以至農(nóng)奴主頑固派的主張,也看到沙皇所實(shí)行的自上而下的“改革”的虛偽性質(zhì),卻又反對以革命方法消滅農(nóng)奴制,幻想尋找自己的道路。由于無法解決思想上的矛盾,曾企圖在哲學(xué)、藝術(shù)中逃避現(xiàn)實(shí),但很快又感到失望;1860年因長兄尼古拉逝世,更加深了悲觀情緒。1859至1862年間幾乎中輟創(chuàng)作,先后在亞斯納亞·波利亞納和附近農(nóng)村為農(nóng)民子弟辦了20多所學(xué)校,并曾研究俄國和西歐的教育制度,1860至1861年還到德、法、意、英和比利時(shí)等國考察學(xué)校。后又創(chuàng)辦《亞斯納亞·波利亞納》教育雜志。這些活動引起沙皇政府的注意。加之在農(nóng)奴制改革中,他作為本縣和平調(diào)解人,在調(diào)停地主和農(nóng)民的糾紛時(shí),常常同情農(nóng)民,又招致貴族農(nóng)奴主的敵視。1862年7月他外出時(shí),家中遭到憲兵連續(xù)兩天的搜查。不久他關(guān)閉了學(xué)校。這段時(shí)間他思想上所受的震蕩以及因同農(nóng)民的頻繁接觸而接受的他們對事物的一些看法,成為他的世界觀轉(zhuǎn)變的契機(jī)和開端。1856年夏至1857年冬,托爾斯泰曾一度傾心于鄰近的瓦·弗·阿爾謝尼耶娃,此后又為婚事作了多次努力,但都沒有成功。1862年9月,他同御醫(yī)、八品文官安·葉·別爾斯的女兒索菲亞·安德列耶夫娜結(jié)婚。在他一生中,他的夫人不僅為他操持家務(wù),治理產(chǎn)業(yè),而且為他謄寫手稿,例如《戰(zhàn)爭與和平》就抄過多次。但她未能擺脫世俗偏見,過多為家庭和子女利益著想,不能理解世界觀激變后托爾斯泰的思想。夫妻的不和造成家庭悲劇。新婚之后,革命形勢逐漸轉(zhuǎn)入低潮,他也逐漸克服了思想上的危機(jī)。他脫離社交,安居莊園,購置產(chǎn)業(yè),過著儉樸、寧靜、和睦而幸福的生活。從1863年起他以6年時(shí)間寫成巨著《戰(zhàn)爭與和平》。這段時(shí)間的較重要的事件是1866年他出席軍事法庭為士兵希布寧辯護(hù)。希布寧因不堪軍官的虐待打了軍官的耳光,雖經(jīng)托爾斯泰為之奔走,終被槍決。這一事件使他開始形成反對法庭和死刑的看法。托爾斯泰的心靈的寧靜與和諧沒有保持多久。1869年9月因事途經(jīng)阿爾扎馬斯,深夜在旅館中突然感到一種從未有過的憂愁和恐怖。這就是所謂“阿爾扎馬斯的恐怖”。在這前后,他在致友人書信里談到自己近來等待死亡的陰郁心情。1868年秋至1869年夏,他對叔本華哲學(xué)發(fā)生興趣,一度受到影響。從70年代初起,“鄉(xiāng)村俄國一切‘舊基礎(chǔ)’……的破壞”的加劇,“到民間去”等社會運(yùn)動的興起,使他開始新的思想危機(jī)和新的探索時(shí)期。他惶惶不安,懷疑生存的目的和意義,因自己所處的貴族寄生生活的“可怕地位”深感苦惱,不知“該怎么辦”。他研讀各種哲學(xué)和宗教書籍,不能找到答案。他甚至藏起繩子,不帶獵槍,生怕為了求得解脫而自殺。這些思想情緒在當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的《安娜·卡列尼娜》中得到鮮明的反映。此后,他訪晤神父、主教、修道士和隱修士,并結(jié)識農(nóng)民、獨(dú)立教徒康·修塔耶夫。他終于完全否定了官辦教會,接受了宗法制農(nóng)民的信仰,最后在70至80年代之交新的革命形勢和全國性大饑荒的強(qiáng)烈影響下,棄絕本階級,完成了60年代開始醞釀的世界觀的轉(zhuǎn)變,轉(zhuǎn)到宗法制農(nóng)民的立場上。在《懺悔錄》(盧梭的書)(1879~1880) 和《我的信仰是什么?》(1882~1884)等論文里,他廣泛闡述自己思想轉(zhuǎn)變的過程,對富裕而有教養(yǎng)的階級的生活及其基礎(chǔ)——土地私有制表示強(qiáng)烈的否定,對國家和教會進(jìn)行猛烈e68a84e79fa5e9819331333238656630的抨擊。然而,他卻反對暴力革命,宣揚(yáng)基督教的博愛和自我修身,要從宗教、倫理中尋求解決社會矛盾的道路。這是因?yàn)樗粌H反映了農(nóng)民對統(tǒng)治階級的仇恨和憤怒,也接受了他們因政治上不成熟而產(chǎn)生的不以暴力抵抗邪惡的思想。列寧剖析這種驚人的矛盾說:“作為一個(gè)發(fā)明救世新術(shù)的先知,托爾斯泰是可笑的……作為俄國千百萬農(nóng)民在俄國資產(chǎn)階級革命快到來的時(shí)候的思想和情緒的表現(xiàn)者,托爾斯泰是偉大的。托爾斯泰富于獨(dú)創(chuàng)性,因?yàn)樗娜坑^點(diǎn),總的說來,恰恰表現(xiàn)了我國革命是農(nóng)民資產(chǎn)階級革命的特點(diǎn)。從這個(gè)角度來看,托爾斯泰觀點(diǎn)中的矛盾,的確是一面反映農(nóng)民在我國革命中的歷史活動所處的各種矛盾狀況的鏡子?!睆拇送袪査固﹨挆壸约杭爸車馁F族生活,不時(shí)從事體力勞動,自己耕地、縫鞋,為農(nóng)民蓋房子,摒絕奢侈,持齋吃素。他也改變了文藝觀,指斥自己過去的藝術(shù)作品包括《戰(zhàn)爭與和平》等巨著為“老爺式的游戲”,當(dāng)然,陀斯妥耶夫斯基也是這么說的。并把創(chuàng)作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到論文和政論上去,以直接宣傳自己的社會、哲學(xué)、宗教觀點(diǎn),揭露地主資產(chǎn)階級社會的各種罪惡。當(dāng)時(shí)寫的劇本、中短篇小說以及民間故事,同樣為了這一目的。他還從事廣泛的社會活動:1881年因子女求學(xué)全家遷居莫斯科,他訪問貧民窟,參加1882年莫斯科人口調(diào)查,深入了解城市下層生活;1881年他上書亞歷山大三世,請求赦免行刺亞歷山大二世的革命者;1884年由其信徒和友人弗·契爾特科夫等創(chuàng)辦“媒介”出版社,以印行接近托爾斯泰學(xué)說的書籍;1891年給《俄國新聞》和《新時(shí)代》編輯部寫信,聲明放棄1881年后自己寫的作品的版權(quán);1891至1893年和1898年,先后組織賑濟(jì)梁贊省和圖拉省受災(zāi)農(nóng)民的活動;他還努力維護(hù)受官方教會迫害的莫洛康教徒和杜霍包爾教徒,并在1898年決定將《復(fù)活》的全部稿費(fèi)資助杜霍包爾教徒移居加拿大。從90年代中期開始,托爾斯泰增強(qiáng)了對社會現(xiàn)實(shí)的批判態(tài)度,對自己宣傳的博愛和不抗惡思想也常常感到懷疑。這在《哈澤—穆拉特》等作品中有所反映。沙皇政府早就因他的《論饑荒》一文而企圖將他監(jiān)禁或流放,但懾于他的聲望和社會輿論而中止。至此又因《復(fù)活》的發(fā)表,指責(zé)他反對上帝,不信來世,于1901年以俄國東正教至圣宗教院的名義革除他的教籍。這個(gè)決定引起舉世的抗議,托爾斯泰卻處之泰然。同年他因沙皇政府鎮(zhèn)壓學(xué)生運(yùn)動而寫《致沙皇及其助手們》一文;次年致函尼古拉二世要求給人民自由并廢除土地私有制;1904年撰文反對日俄戰(zhàn)爭。他同情革命者,也曾對革命的到來表示歡迎,但卻不了解并回避1905年革命。而在革命失敗后,他又反對沙皇政府殘酷殺害革命者,寫出《我不能沉默》一文。托爾斯泰在世界觀激變后,于1882年和1884年曾一再想離家出走。這種意圖在他80至90年代的創(chuàng)作中頗多反映。在他生前的最后幾年,他意識到農(nóng)民的覺醒,因自己同他們的思想情緒有距離而不免悲觀失望;對自己的地主莊園生活方式不符合信念又很感不安。他的信徒托爾斯泰主義者和他的夫人之間的糾紛更使他深以為苦。最后,他于1910年11月10日從亞斯納亞·波利亞納秘密出走。在途中患肺炎,20日在阿斯塔波沃車站逝世。遵照他的遺言,遺體安葬在亞斯納亞·波利亞納的森林中。墳上沒有樹立墓碑和十字架?!局匾髌房偨Y(jié)】《童年時(shí)代》、《少年時(shí)代》、《青年時(shí)代》《一個(gè)地主的早晨》《琉森》《三死》《家庭幸?!贰陡缢_克》《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《黑暗的勢力》《教育的果實(shí)》《魔鬼》《克萊采奏鳴曲》《哈澤·穆拉特》《舞會之后》《復(fù)活》《窮人》《戰(zhàn)爭與和平》

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[俄]列夫·托爾斯泰【題解】列夫·托爾斯泰(1828~1910),俄國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。他出生在一個(gè)地方莊園主家庭,父母都是有名望的大貴族。他于19世紀(jì)50年代開始文學(xué)活動,在60多年的文學(xué)生涯中,創(chuàng)作了大量作品,長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》是一部卷帙浩繁的史詩性巨著,是作家前期的代表作?!栋材取た心崮取穼F族資產(chǎn)階級的俄國現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了無情的揭露與批判?!稄?fù)活》是作家一生思想、藝術(shù)探索的總結(jié),是作家對沙俄地主資產(chǎn)階段社會揭露、批判最有力的長篇小說,是他后期的又一創(chuàng)作高峰?!段韬笾蟆穭?chuàng)作于1903年,是托爾斯泰晚期的作品,是依據(jù)作者及其兄長的親身體驗(yàn)而創(chuàng)作的。本文選自《世界短篇小說精華品賞》,華中師范大學(xué)出版社1997年版?!澳銈冋f,一個(gè)人本身不可能了解什么是好,什么是壞,問題全在環(huán)境,是環(huán)境坑害人。我卻認(rèn)為問題全在偶然事件。拿我自己來說吧……”我們談到,為了使個(gè)人變得完善,首先必須改變?nèi)藗兊纳顥l件,接著,人人尊敬的伊凡·瓦西里耶維奇就這樣說起來了。其實(shí),誰也沒有說過自身不可能了解什么是好,什么是壞,只是伊凡·瓦西里維奇有個(gè)習(xí)慣,總愛解釋他自己在談話中產(chǎn)生的想法,然后為了證實(shí)這些想法,講起他生活里的插曲來。他時(shí)常把促使他講述的原因忘得一干二凈,只管全神貫注地講下去,而且講得很誠懇、很真實(shí)?,F(xiàn)在他也是這樣做的?!澳梦易约簛碚f吧。我的整個(gè)生活成為這樣而不是那樣,并不是由于環(huán)境,完全是由于別的原因?!薄暗降子捎谑裁茨??”我們問道?!斑@可說來話長了。要講老半天,你們才會明白?!薄澳椭v一講吧?!币练病ね呶骼镆S奇沉思了一下,又搖搖頭?!笆前?,”他說,“我的整個(gè)生活在一個(gè)夜晚,或者不如說,在一個(gè)早晨,就起了變化?!薄暗降资窃趺椿厥掳??”“是這么回事:當(dāng)時(shí)我正在熱烈地戀愛。我戀愛過多次,可是這一次我愛得最熱烈。事情早過去了;她的女兒們都已經(jīng)出嫁了。她叫B——,是的,瓦蓮卡·B——” 伊凡·瓦西里耶維奇說出她的姓氏,“她到了50歲還是一位出色的美人。在年輕的時(shí)候,18歲的時(shí)候,她簡直能叫人入迷;修長、苗條、優(yōu)雅、莊嚴(yán)——正是莊嚴(yán)。她總是把身子挺得筆直,仿佛她非這樣不可似的,同時(shí)又微微仰起她的頭,這配上她的美麗的容貌和修長的身材——雖然她并不豐滿,甚至可以說是清瘦,就使她顯出一種威儀萬千的氣概,要不是她的嘴邊、她的迷人的明亮的眼睛里,以及她那可愛的年輕的全身有那么一抹親切的、永遠(yuǎn)愉快的微笑,人家便不敢接近她了?!薄耙练病ね呶骼镆S奇多么會渲染!”“但是無論怎么渲染,也沒法渲染得使你們能夠明白她是怎樣一個(gè)女人。不過問題不在這里。我要講的事情出在40年代。那時(shí)候我是一所外省大學(xué)的學(xué)生。我不知道這是好事還是壞事:那時(shí)我們大學(xué)里沒有任何小組,也不談任何理論,我們只是年輕,照青年時(shí)代特有的方式過生活,除了學(xué)習(xí),就是玩樂。我是一個(gè)很愉快活潑的小伙子,而且家境又富裕。我有一匹剽悍的溜蹄馬,我常常陪小姐們上山去滑雪(溜冰還沒有流行),跟同學(xué)們飲酒作樂(當(dāng)時(shí)我們只喝香檳,沒有錢就什么也不喝,可不像現(xiàn)在這樣改喝伏特卡)。但是我的主要樂趣在參加晚會和舞會。我跳舞跳得很好,人也不算丑陋?!薄暗美?,不必太謙虛?!币晃唤徽劦呐椴遄斓?,“我們不是見過您一張舊式的銀板照片嗎?您不但不算丑陋,還是一個(gè)美男子哩?!薄懊滥凶泳兔滥凶影?,反正問題不在這里。問題是,正當(dāng)我狂熱地戀愛她的期間,我在謝肉節(jié)的最后一天參加了本省貴族長家的舞會,他是一位忠厚長者,豪富好客的侍從官。他的太太接待了我,她也像他一樣忠厚,穿一件深咖啡色的絲絨長衫,戴一條鉆石頭飾,她袒露著衰老可是豐腴白皙的肩膀和胸脯,好像伊麗莎白·彼得羅夫娜的畫像上畫的那樣。這次舞會好極了:設(shè)有樂隊(duì)樓廂的富麗的舞廳,屬于愛好音樂的地主之家的、當(dāng)時(shí)有名的農(nóng)奴樂師,豐美菜肴,喝不盡的香檳。我雖然也喜歡香檳,但是并沒有喝,因?yàn)椴挥每示莆揖妥?,陶醉在愛情中了。不過我跳舞卻跳得精疲力竭——又跳卡德里爾舞,又跳華爾茲舞,又跳波爾卡舞,自然是盡可能跟瓦蓮卡跳。她身穿白衣,束著粉紅腰帶,一雙白羊皮手套差點(diǎn)齊到她的纖瘦的、尖尖的肘部,腳上是白凈的緞鞋?,斪婵ㄎ栝_始的時(shí)候,有人搶掉了我的機(jī)會:她剛一進(jìn)門,討厭透頂?shù)墓こ處煱⒛嵛髂颉抑钡浆F(xiàn)在還不能原諒他——就邀請了她,我因?yàn)樯侠戆l(fā)店去買手套,來晚了一步。所以我跳瑪祖卡舞的女伴不是瓦蓮卡,而是一位德國小姐,從前我也曾稍稍向她獻(xiàn)過殷勤??墒沁@天晚上我對她恐怕很不禮貌,既沒有跟她說話,也沒有望她一眼,我只看見那個(gè)穿白衣服、束粉紅腰帶的修長苗條的身影,只看見她的暉朗、紅潤、有酒窩的面孔和親切可愛的眼睛。不光是我,大家都望著她,欣賞她,男人欣賞她,女人也欣賞她,雖然她蓋過了她們所有的人。不能不欣賞她啊?!薄罢找?guī)矩可以說,我并不是她跳瑪祖卡舞的舞伴,而實(shí)際上,我?guī)缀跻恢倍荚诟?。她大大方方地穿過整個(gè)舞廳,徑直向我走來,我不待邀請,就連忙站了起來,她微微一笑,酬答我的機(jī)靈。當(dāng)我們被領(lǐng)到她的跟前而她沒有猜出我的代號時(shí),她只好把手伸給別人,聳聳她的纖瘦的肩膀,向我微笑,表示惋惜和安慰。當(dāng)大家在瑪祖卡舞中變出花樣,插進(jìn)華爾茲的時(shí)候,我跟她跳了很久的華爾茲,她盡管不斷地喘息,還是微笑著對我說:‘再來一次’。于是我再一次又一次地跳著華爾茲,甚至感覺不到自己還有一個(gè)重甸甸的肉體?!薄斑?,怎么會感覺不到呢?我想,您摟著她的腰部的時(shí)候,不但能夠清楚地感覺到自己的肉體,還能感覺到她的哩?!币粋€(gè)男客人說。伊凡·瓦西里耶維奇突然漲紅了臉,幾乎是氣沖沖地叫喊道:“是的,你們現(xiàn)代的青年就是這樣。你們眼里只有肉體。在我們那個(gè)時(shí)候可不同。我愛得強(qiáng)烈,就越是不注意她的肉體。你們現(xiàn)在只看到腿子、腳踝和別的什么,你們恨不得把所愛的女人脫個(gè)精光;而在我看來,正像阿爾封斯·卡爾——他是一位好作家——說的:我的戀愛對象永遠(yuǎn)穿著一身銅打的衣服。我們不是把人脫個(gè)精光,而是要設(shè)法遮蓋他的赤裸的身體,像挪亞的好兒子[7]一樣。得了吧,反正你們不會了解……”“不要聽他的。后來呢?”我們中間的一個(gè)問道?!昂冒?。我就這樣跟她跳,簡直沒有注意時(shí)光是怎么過去的。樂師們早已累得要命——你們知道,舞會快結(jié)束時(shí)總是這樣——翻來覆去演奏馮祖卡舞曲,老先生和老太太們已經(jīng)從客廳里的牌桌旁邊站起來,等待吃晚飯,仆人拿著東西,更頻繁地來回奔走著。這時(shí)是兩點(diǎn)多鐘。必須利用最后幾分鐘。我再次選定了她,我們已經(jīng)沿著舞廳跳到一百次了?!薄啊盹堃院筮€跟我跳卡德里爾舞嗎?’我領(lǐng)著她入席的時(shí)候問她?!薄啊?dāng)然,只要家里人不把我?guī)ё??!⑿χf。“‘我不讓帶走?!艺f?!啊茸涌梢€給我?!f?!啊岵坏眠€?!艺f,同時(shí)遞給她那不大值錢的白扇子?!啊蔷退湍@個(gè)吧,您不必舍不得了?!f著,她從扇子上撕下一小片羽毛給我?!拔医舆^羽毛,只能用眼光表示我的全部喜悅和感激。我不但愉快和滿意,甚至感到幸福、陶然,我善良,我不是原來的我,而是一個(gè)不知有惡、只能行善的超凡脫俗的人了。我把那片羽毛藏進(jìn)手套中,呆呆地站在那里,再也離不開她?!啊?,他們在請爸爸跳舞。’她對我說道,一面指著她的身材魁梧端正、戴著銀色肩章的上校父親,他正跟女主人和其他的太太們站在門口?!啊呱徔?,過來?!覀兟犚姶縻@石頭飾、生有伊麗莎白式肩膀的女主人的響亮的聲音?!巴呱徔ㄍT口走去,我跟在她后邊。”“‘我親愛的[8],勸您父親跟您跳一跳吧。喂,彼得·符拉季斯拉維奇,請?!魅宿D(zhuǎn)向上校說?!巴呱徔ǖ母赣H是一個(gè)很漂亮的老人,長得端正、魁梧,神采奕奕。他的臉色紅潤,留著兩撇雪白的尼古拉一世式的[9]卷曲唇髭和同樣雪白的、跟唇髭連成一片的絡(luò)腮胡子,兩鬢的頭發(fā)向前梳著,他那明亮的眼睛里和嘴唇上,也像她女兒一樣,露出親切快樂的微笑。他生成一副堂堂的儀表,寬闊的胸脯照軍人的派頭高挺著,胸前掛了幾枚勛章,此外他還有一副健壯的肩膀和兩條勻稱的長腿。他是一位具有尼古拉一世風(fēng)采的宿將型的軍事長官?!拔覀冏哌@門口的時(shí)候,上校推辭說,他對于跳舞早已荒疏,不過他還是笑瞇瞇地把手伸到左邊,從刀劍帶上取下佩劍,交給一個(gè)殷勤的青年,右手戴上麂皮手套,‘一切都要合乎規(guī)矩?!φf,然后抓住女兒的一只手,微微轉(zhuǎn)過身來,等待著拍子?!暗鹊浆斪婵ㄎ枨_始的時(shí)候,他靈敏地踏著一只腳,伸出另一只腳,于是他的魁梧肥碩的身體就一會兒文靜從容地,一會兒帶著靴底踏地聲和兩腳相碰聲,啪噠啪噠地、猛烈地沿著舞廳轉(zhuǎn)動起來了。瓦蓮卡的優(yōu)美的身子在他的左右翩然飄舞,她及時(shí)地縮短或者放長她那穿白緞鞋的小腳的步子,靈巧得叫人難以察覺。全廳都在注視這對舞伴的每個(gè)動作。我卻不僅欣賞他們,而且受了深深的感動。格外使我感動的是他那被褲腳帶箍得緊緊的靴子,那是一雙上好的小牛皮靴,但不是時(shí)興的尖頭靴,而是老式的、沒有后跟的方頭靴。這雙靴子分明是部隊(duì)里的靴匠做的?!疄榱税阉膼叟畮нM(jìn)社交界和給她給穿戴打扮,他不買時(shí)興靴子,只穿自制靴子,’我想。所以這雙方頭靴格外使我感動。顯然有過舞藝精湛的時(shí)候,可是現(xiàn)在發(fā)胖了,要跳出他竭力想跳的那一切優(yōu)美快速的步法,腿部的彈力已經(jīng)不夠。不過他仍然巧妙地跳了兩圈。他迅速地叉開兩腿,重又合攏來,雖說不太靈活,他還能跪下一條腿,她微笑著理了理被他掛住的裙子,從容地繞著他跳了一遍,這時(shí)候,所有的人都熱烈鼓掌了。他有點(diǎn)吃力地站立起來,溫柔、親熱地抱住女兒的后腦,吻吻她的額頭,隨后把她領(lǐng)到我的身邊,他以為我要跟她跳舞。我說,我不是她的舞伴?!啊?,反正一樣,您現(xiàn)在跟她跳吧?!f,一面親切地微笑著,把佩劍插進(jìn)刀劍帶里?!捌孔永锏乃灰钩鲆坏?,其余的便常常會大股大股地跟著傾瀉出來,同樣,我心中對瓦蓮卡的愛,也放發(fā)了蘊(yùn)藏在我內(nèi)心的全部愛的力量。那時(shí)我真是用我的愛擁抱了世界。我愛那戴著頭飾、生有伊麗莎白式的胸部的女主人,也愛她的丈夫、她的客人、她的仆役,甚至也愛那個(gè)對我板著臉的工程師阿尼西莫夫。至于對她的父親,連同他的自制皮靴和像她一樣的親切的微笑,當(dāng)時(shí)我更是體驗(yàn)到一種深厚的溫柔的感情?!艾斪婵ㄎ杞Y(jié)束之后,主人夫婦請客人去用晚飯,但是B上校謝絕了邀請,他說他明天必須早起,就向主人告辭了。我惟恐連她也給帶走,幸好她跟母親留下了。“晚飯以后,我跟她跳了她事先應(yīng)許的卡德里爾舞,雖然我似乎已經(jīng)無限地幸福,而我的幸福還是有增無減。我們完全沒有談起愛情。我甚至沒有問問她,也沒有問問我自己,她是否愛我。只要我愛她,在我就盡夠了。我只擔(dān)心一點(diǎn)——擔(dān)心有什么東西破壞我的幸福?!暗任一氐郊抑?,脫下衣服,想要睡覺的時(shí)候,我才看出那是決不可能的事。我手里有一片從她扇子上撕下的羽毛和她的一只手套,這只手套是她離開之前,我先后扶著她母親和她上車時(shí),她送給我的。我望著這兩件東西,不用閉上眼睛,就能清清楚楚地回想起她來:或者是當(dāng)她為了從兩個(gè)男舞伴中挑選一個(gè)而猜測我的代號,用可愛的聲音說出‘驕傲?是嗎?’并且快活地伸手給我的時(shí)候,或者是當(dāng)她在晚餐席上一點(diǎn)一點(diǎn)地呷著香檳,皺起眉頭,用親熱的眼光望著我的時(shí)候;不過我多半是回想她怎樣跟她父親跳舞,她怎樣在他身邊從容地轉(zhuǎn)動,露出為自己和為他感到驕傲與喜悅的神情,瞧著嘖嘖贊賞的觀眾。我不禁對他和她同樣生出柔和溫婉的感情來了?!爱?dāng)時(shí)我和我已故的兄弟單獨(dú)在一起。我的兄弟向來不喜歡上流社會,不參加舞會,這時(shí)候又在準(zhǔn)備學(xué)士考試,過著極有規(guī)律的生活。他已經(jīng)睡了。我看了看他那埋在枕頭里面、叫法蘭絨被子遮住一半的腦袋,不覺對他動了憐愛的心,我憐憫他,因?yàn)樗恢酪膊荒芊窒砦宜w驗(yàn)到的幸福。服侍我們的農(nóng)奴彼得魯沙拿著蠟燭來迎接我,他想幫我脫下外衣,可是我遣開了他。我覺得他的睡眼惺松的面貌和蓬亂的頭發(fā)使人非常感動。我極力不發(fā)出聲響,踮起腳尖走進(jìn)自己房里,在床上坐下。不行,我太幸福了,我沒法睡。而且我在爐火熊熊的房間里感到太熱,我就不脫制服,輕輕地走入前廳,穿上大衣,打開通向外面的門,走到街上去了。“我離開舞會是四點(diǎn)多鐘,等我到家,在家里坐了一坐,又過了兩個(gè)來鐘頭,所以,我出門的時(shí)候,天已經(jīng)亮了。那正是謝肉節(jié)的天氣,飽含水分的積雪在路上融化,所有的屋檐都在滴水。當(dāng)時(shí)B家住在城市的盡頭,靠近一片廣大的田野,田野的一頭是人們游息的場所,另一頭是女子中學(xué)。我走過我們的冷僻的胡同,來到在大街上,這才開始碰見行人和運(yùn)送柴火的雪橇,雪橇的滑木觸到了路面。馬匹在光滑的木軛下有節(jié)奏地?cái)[動著濕漉漉的腦袋,車夫們們身披蓑衣,穿著肥大的皮靴,跟在貨車旁邊噗嚓噗嚓行走,沿街的房屋在霧中顯得分外高大,——這一切都使我覺得特別可愛和有意思?!拔易叩紹宅附近的田野,看見靠游息場所的一頭有一團(tuán)巨大的、黑糊糊的東西,而且聽到從那里傳來笛聲和鼓聲。我的心情一直很暢快,瑪祖卡舞曲還不時(shí)在我耳邊縈繞。而這一次卻是另一種音樂,一種生硬的、不悅耳的音樂?!啊@是怎么回事?’我想,于是沿著田野當(dāng)中一條由車馬輾踏出來的溜滑的道路,朝著發(fā)出聲音的方向走去。走了一百來步,我才從霧靄中看出那里有許多黑色的人影。這顯然是一群士兵?!蟾旁谏喜??!蚁?,就跟一個(gè)身穿油跡斑斑的短皮襖的圍裙、手上拿著東西,走在我前頭的鐵匠一起,更往前走近些。士兵們穿著黑軍服,面對面地分兩行持槍立定,一動也不動。鼓手和吹笛子的站在他們背后,不停地重復(fù)那支令人不快的、刺耳的老調(diào)子?!啊麄冞@是干什么?’我問那個(gè)站在我身邊的鐵匠?!啊畬σ粋€(gè)韃靼逃后用來鞭刑?!F匠望著遠(yuǎn)處的行列盡頭,憤憤地說?!拔乙渤沁呁?,看見兩個(gè)行列中間有個(gè)可怕的東西正在向我逼近。向我逼近來的是一個(gè)光著上身的人,他的雙手被捆在槍桿上面,兩名軍士用這槍牽著他,他的身旁有個(gè)穿大衣、戴制帽的魁梧的軍官,我仿佛覺得面熟。罪犯渾身痙攣著,兩只腳噗嚓噗嚓地踏著融化中的積雪,向我走來,棍子從兩邊往他身子紛紛打下,他一會兒朝后倒,于是兩名用槍牽著他的軍士便把他往前一拉,一會兒他又向前栽,于是軍士便把他往后一推,不讓他栽倒。那魁梧的軍民邁著的堅(jiān)定的步子,大搖大擺地,始終跟他并行著。這就是她的臉色紅潤,留著雪白的唇髭和絡(luò)腮胡子的父親?!白锓该堪ひ还髯?,總是像吃了一驚似的,把他的痛苦得皺了起來的臉轉(zhuǎn)向棍子落下的一邊,露出一口雪白的牙齒,重復(fù)著兩句同樣的話。直到他離我很近的時(shí)候,我才聽清這句話。他不是說話,而是嗚咽道:‘好兄弟,發(fā)發(fā)慈悲吧。好兄弟,發(fā)發(fā)慈悲吧?!撬暮眯值懿话l(fā)慈悲,當(dāng)這一行人走到我的緊跟前時(shí),我看見我對面的一名士兵堅(jiān)決地向前跨出一步,呼呼地?fù)]動著棍子,使勁朝韃靼人背上劈啪一聲打下去。韃靼人往前撲去,可是軍士擋住了他,接著,同樣的一棍子又從另一邊落在他的身上,又是這邊一下,那邊一下。上校在旁邊走著,一會兒瞧瞧自己腳下,一會兒瞧瞧罪犯,他吸進(jìn)一口氣,鼓起腮幫,然后撅著嘴唇,慢慢地吐出來。這一行人經(jīng)過我站立的地方的時(shí)候,我向夾在兩個(gè)行列中間的罪犯的背瞥了一眼。這是一個(gè)斑斑駁駁的、濕淋淋的、紫紅的、奇形怪狀的東西,我簡直不相信這是人的軀體?!啊彀??!F匠在我身邊說道?!斑@一行人慢慢離遠(yuǎn)了,棍子仍然從兩邊落在那踉踉蹌蹌、渾身抽搐的人背上,鼓聲和笛聲仍然鳴響著,身材魁梧端正的上校也仍然邁著堅(jiān)定的步子,在罪犯身邊走動。突然間,上校停了一停,隨后快步走到一名士兵跟前?!啊乙屇阒绤柡?,’我聽見他的氣呼呼的聲音,‘你還敢敷衍嗎?還敢嗎?’“我看見他舉起戴麂皮手套的有力的手,給了那驚慌失措、沒有多大氣力的矮個(gè)子士兵一記耳光,只因?yàn)檫@個(gè)士兵沒有使勁兒往韃靼人的紫紅的背部打下棍子?!啊畞韼讞l新的軍棍!’他一面吼叫,一面環(huán)顧左右,終于看見了我。他假裝不認(rèn)識我,可怕地、惡狠狠地皺起眉頭,連忙轉(zhuǎn)過臉去。我覺得那樣羞恥,不知道往哪里看才好,仿佛我有一樁最可恥的行為被人揭發(fā)了似的,我埋下眼睛,匆匆回家去了。一路上我的耳邊時(shí)而響起鼓聲和笛聲,時(shí)而傳來‘好兄弟,發(fā)發(fā)慈悲吧’這兩句話,時(shí)而又聽見上校的充滿自信的、氣呼呼的吼叫聲:‘你還敢敷衍我嗎?還敢嗎?’同時(shí)我感到一種近似惡心的、幾乎是生理上的痛苦,我好幾次停下腳步,我覺得我馬上要把這幅景象在我內(nèi)心引起的恐怖統(tǒng)統(tǒng)嘔出來了,我不記得我是怎樣到家和躺下的??墒俏覄倓?cè)胨?,就又聽見和看到那一切,我索性一骨碌爬起來了?!啊@然知道一件我所不知道的事情,’我想起上校,‘如果我知道他所知道的那件事,我也就會了解我看到的一切,不致苦惱了?!墒菬o論我怎樣反復(fù)思索,還是我法了解上校所知道的那件事,我直到傍晚才睡著,而且是上一位朋友家里去,跟他一起喝得爛醉以后才睡著的?!班?,你們以為我當(dāng)時(shí)就斷定了我看到的是一件壞事嗎?決不?!热贿@是帶著那樣大的信心干下的,并且人人都承認(rèn)它是必要的,那么可見他們一定知道我所不知道的事情?!蚁?,于是努力去探究這一點(diǎn)。但是我無論我多么努力,始終探究不出來。探究不出,我就不能像原先希望的那樣去服軍役,我不但沒有擔(dān)任軍職,也沒有在任何地方供職,所以正像你們看到的,我成了一個(gè)廢物。”“得啦,我們知道您成了什么‘廢物’,”我們中間的一個(gè)說,“您還不如說:要是沒有您,有多少人會變成廢物?!薄暗昧税?,這完全是扯淡?!币练病ね呶骼镆S奇懊惱地說?!昂?,那么,愛情呢?”我們說?!皭矍閱??愛情從這一天起衰退了。當(dāng)她像平常那樣面帶笑容在沉思的時(shí)候,我立刻想起廣場上的上校,總覺得有點(diǎn)別扭和不快,于是我跟她見面的次數(shù)漸漸減少了。結(jié)果愛情也消失了。世界上就常有這樣的事情,使得人的整個(gè)生活發(fā)生e79fa5e98193e78988e69d8331333238656637變化,走上新的方向。你們卻說……”他結(jié)束道。作于雅斯納雅·波梁納1903年8月20日【注釋】 19世紀(jì)20年代,莫斯科部分大學(xué)生成立了各種小組,探討哲學(xué)和文學(xué)等問題,傳播先進(jìn)思想,斯坦凱維奇小組和赫爾岑—奧加邁夫小組是其中有代表性的一個(gè)團(tuán)體。 指1741~1761年的俄國女皇。 指自己與另一男舞伴。 男舞伴必須給自己選一個(gè)代號,跳舞以前,兩個(gè)男舞伴由第三者領(lǐng)到女舞伴面前,請她猜測代號,被猜中者可以跟她跳舞。 原文為法文。 阿爾封斯·卡爾(1808~1890):法國作家。[7] 見《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》第9章,有一次挪亞喝醉了酒,赤著身子睡著了,他的兒子閃和雅弗便用衣服給他蓋上。[8] 原文為法文。[9] 原文為法文?!举p析】《舞會之后》寫于長篇杰作《復(fù)活》之后,作家的世界觀正處于由貴族地主階級向宗法制農(nóng)民立場的轉(zhuǎn)變階段,這篇小說正是這期間創(chuàng)作的。它以犀利的筆鋒、對沙俄貴族社會作了深刻的揭露與無情的批判,鞭撻了裹著正人君子華麗外衣的上校殘忍、丑惡的靈魂。小說極成功地運(yùn)用了對比的手法,通過兩個(gè)典型場面及其上校前后判若兩人的對比,鮮明地突出了作品的主題。小說前半部的舞會場面盛大、熱烈,此時(shí)的上校溫爾爾雅、風(fēng)度翩翩、雍容華貴。過了一兩個(gè)時(shí)辰,一幅殘酷地毒打士兵的場面出現(xiàn)了,而那個(gè)慘無人道的兇手竟是“舞會”上的上校。情境之悲慘、血腥,與舞會形成強(qiáng)烈反差。兩個(gè)場面構(gòu)成了“美”與“丑”、“善”與“惡”的鮮明對比,上校的兩幅嘴臉、偽善被揭露得淋漓盡致。小說成功運(yùn)用了第一人稱的手法,通過“我”對兩個(gè)場面的兩種感受與體驗(yàn),增強(qiáng)了作品的真實(shí)性,使小說具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。(余榮寶)

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