婚俗從來都是有政治、經(jīng)濟(jì)背景的。

過去是轎子抬、單車帶，現(xiàn)在是坐彩車、取鏡頭，將來是“上九天攬月，下五洋捉鱉”。所以說，社會越發(fā)達(dá)，婚俗演變得就越快。建國前男女婚事，全靠父母之命、媒妁之言，婚姻當(dāng)事人沒有決定權(quán)。建國后隨著政府的提倡，加上《小二黑結(jié)婚》《劉巧兒》等劇目的普及，婚齡青年才逐步有了戀愛的自由。但那時的婚姻，靠媒人撮合的占比仍然很大。不論是自由戀愛的、還是媒人說合的，婚前都要履行議婚、相親、訂婚、盼家、擇好日、下彩禮、搬箱等程序。議婚：家族會議研究討論親事的可否，這關(guān)如果是省略了，家族中的長輩會說待婚之家目中無人。相親：是媒人撮合的，媒人出面，約定個合適的時間、地點(diǎn)，男女雙方見見面；是戀愛的，也得找個“媒人”，也得過這一關(guān)，目的是讓雙方的親友參加看一看，幫助參謀參謀、把把關(guān)。同往的親友，俗稱“代眼的”。訂婚：如果男女當(dāng)事人及親友團(tuán)沒有反對意見了，由媒人代表男方向女方表達(dá)求婚之意，女方如果同意，婚事就這樣定下來了。訂婚后就不能反悔了，悔婚當(dāng)時在當(dāng)?shù)厥羌苁茌浾撟l責(zé)的事。盼家：也叫攀家、看家或者“看地場”。未來的媳婦由媒人陪同，第一次正式拜會公婆。這天婆家對未來媳婦及媒人的款待極為隆重，親朋好友歡聚一堂，筵席也是傾其所有，盡量豐盛。未來的媳婦參加女宴，女宴一般沒有喝酒的；男宴則極盡勸酒之能事，力爭氣氛熱鬧。媳婦回去時，婆婆要贈送衣料等物品，叫“留念想”。擇好日：又叫挑吉日。找會擇日子的人按照準(zhǔn)新郎、準(zhǔn)新娘的命相（生辰八字）選擇結(jié)婚的日子。人們迷信結(jié)婚的日子好，婚后的日子就能過得好，所以相當(dāng)重視吉日的選擇。沒有合適的好日，寧肯推遲婚期也不草草行事。遇到急于結(jié)婚而又沒有合適好日子的，可以在春節(jié)那天結(jié)婚，叫“賴司日”。因為那天普天同慶，大地回春，就會賴上好運(yùn)氣的。擇好日是男方的工作，但得派員前去征求女方的意見。如果女方不同意，就得另行選擇，直到女方同意為止。下彩禮：又叫“遞紅”或者送聘禮。結(jié)婚日子定下來以后，準(zhǔn)新郎由媒人陪同到女方家下聘禮。聘禮有現(xiàn)金、衣服、被面等。數(shù)量隨時代經(jīng)濟(jì)情況不斷變化。搬箱：結(jié)婚的前三天，男方的兄弟到女方家把嫁妝搬回來?；蛴眯≤囃?、或用拖拉機(jī)拉，都要極為小心。箱子、被褥、喜餅、大鏡子、茶具等東西要確保完整，損壞了不吉利。搬回來的嫁妝，直接送入新房擺放?；榍爸T事妥當(dāng)了以后，婚禮即開始了。婚禮包括“嫁娶”“開箱”“瞻久”三部曲。嫁娶：頭天傍晚，新郎前去迎親。離家這一刻，叫“走轎”。新郎要在太陽落山以后進(jìn)新娘家（后多改為在著日頭就進(jìn)門）。女方家的親朋好友齊來慶賀。岳家設(shè)喜宴招待女婿及親朋（也有當(dāng)晚由家人陪新郎吃點(diǎn)飯，第二日清晨舉辦親友參加的喜宴）。女婿就這一次在岳家坐首桌的首席，以后則同兒子一樣，有客時只能做服務(wù)生。第二天早飯后，新娘和新郎交換信物，一般是新手絹，純潔錦繡、涓涓流長之意。信物交換后就得馬上啟程。新娘的母親不出來送女兒，這時要坐在炕上為女兒坐福（祈福）。新娘的伯伯、叔叔或者哥哥陪同隨新郎、新郎同往，叫“送客的”。送客的人要是兒女雙全、身體健康、運(yùn)佳勢達(dá)的人，這樣才能給一對新人送去好運(yùn)。如果這村這天有多家嫁女，以早出發(fā)者為好，有占先為吉的說法。新娘離開閨房這一刻，叫“上轎”。新娘“上轎”后只能看前方，不得回頭看。寓意婚姻長久，不走回頭路。新郎如果在路上遇到熟人，只能點(diǎn)頭致意，不得說話。話——諧音“化”，引申“失”（言多有失）。這時男方家喜聯(lián)盈門、喜字滿街、鞭炮高掛，親朋們站在大門口恭候，做好了迎接新娘的準(zhǔn)備。新娘一行一到，按事前分工，有接新娘的姑嬸姨嫂（個別村有“姨不送、姑不迎”之說，即女方的姨不參加送外甥女上轎，男方的姑不參加迎侄媳婦下轎），有接“送客的”婚宴主陪。接新娘的，把新娘送入新房；接“送客的”，把客人引入客廳。同時鞭炮齊鳴，營造喜慶氣氛。婚宴正午時分開始。新娘入女宴；新郎不入席，端菜沏茶。席位的排次極為講究。送客的是首桌首席，如果送客的來人多，也得分散到各桌上坐一席。再就是朋親為大，家人的朋友要盡量安排個好席位。旁系親屬依次是舅舅、姑夫、姨夫。直系的不論是爺、爹、伯、叔，都是服務(wù)群體，即使入席也沒有席位。席間的規(guī)矩很多，要注意餐具不得破碎。像過年時一樣，要“接口彩”。桌上的調(diào)味品，蒜要改叫“義和菜”，醋要改叫“計劃”。宴席的高音區(qū)是盤魚上來時，陪客人員要千方百計讓客人多喝。醉——諧音“最”，最好最好的意思。來賓往往是“魚在桌上，我在桌下”，沒有吃到魚就醉了躺在桌子底下的意思。吃飯時，坐席的人要米飯、面條兩樣都吃。不準(zhǔn)只吃一樣，叫“湯飯兩全，兒女雙全”。預(yù)祝新郎新娘將來兒郎、閨女都有。宴后，娘家送客的人要到新房看一看（有的地方是送客的人到公婆房里去，不進(jìn)新娘的房間），便于回去匯報情況。這叫“赴小宴”，小宴是個擺設(shè)，是個過程，象征性地擺一桌酒菜食品就行了。赴小宴時，送客的人要代表新娘的父母向公公婆婆說些客氣話。如“閨女拙，不會做家務(wù)，以后請當(dāng)公爹的、當(dāng)婆媽的多多指教”等。新郎家要準(zhǔn)備好點(diǎn)心贈給送客的人，以表謝意。如果是忙乎忘了，那是件很失禮的事。送客的人走了，婚宴就算正式結(jié)束了。晚上有鬧洞房的習(xí)俗，村人想盡各種辦法捉弄新娘和新郎。受兄長如父的觀念影響，平輩中“大伯子”（丈夫的哥哥）不與弟媳詼諧言笑，不去鬧洞房；“小叔子”（丈夫的弟弟）則“叔嫂無忌”，是鬧洞房的主力軍。這種陋習(xí)后來被逐步被淘汰。嫁娶期間還有很多忌諱，因村而異。有的村俗，新婚的前夜，要找個男童睡在新房里，叫“壓宅子”或者“壓床”，陽長陰消，驅(qū)走“邪氣”，第二天好迎接新人的到來。也有的是新郎的父親或者舅舅壓宅子。結(jié)婚當(dāng)天，從早上至晚上鬧洞房之前，其他人不得坐在新房的媳婦炕上，只準(zhǔn)新娘坐。新娘要端正地坐著，叫“坐?！?。不能躺著，如果是躺著，則與病臥相聯(lián)想，視為不吉利。開箱：結(jié)婚的第三天，新娘的父親、哥哥、弟弟到男方家。把婚前“搬箱”搬來的箱子、盒子打開（倒不用親自去打開，僅是種形式）。這時，男方家才能把女方帶來的喜餅（也叫媳婦餅）分給親朋鄰里。這天的宴請規(guī)模要小于結(jié)婚當(dāng)天，一般是男方門里的人和婚宴時因事未能參加者。也有簡化開箱這道程序的，開箱的人在婚禮當(dāng)天即隨新娘新郎前來，叫“跟腚紅”或者“當(dāng)日紅”。瞻久：因為是喜事的第四天，所以也叫“瞻四喜”。新郎和新娘要同去新娘家，探望新娘的父母及親屬。用意一是新郎登門感謝岳父岳母，感謝他們把辛苦養(yǎng)大的好姑娘嫁給了本人；二是新郎新娘要表表態(tài)，表明永久堅持這段婚姻的決心。這也只是個形式，沒有幾對新人能真正按規(guī)矩把話說出口的。另外，上世紀(jì)初，沒有婚姻登記這一說。找一個會寫字的人，把雙方的生辰八字寫在一張紅紙上，貼到新房里的柜門內(nèi)就行了。這就是“法律文書”，無印章、無簽字，卻重于泰山，雙方就得永遠(yuǎn)在一起。上世紀(jì)中后期，也是形式大于法律。舉行了婚禮，即使沒有登記，民間也視為是“合法”夫妻；如果只是登了記，而沒有舉行婚禮就想住到一塊兒，那是萬萬不行的。沒有婚禮這種形式進(jìn)行社會公示的婚姻，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親不承認(rèn)其“合法性”。那時先結(jié)婚后登記的人很多，即便是登了記，也沒有注重收存結(jié)婚證的。多數(shù)人把結(jié)婚證貼在洞房的墻上，當(dāng)裝飾畫用了。所以乳山現(xiàn)在四五十歲的人，手中多沒有結(jié)婚證，因當(dāng)時在墻上“立此存照”了。上述是上世紀(jì)中后期的情況?？傊?，那時乳山很重視結(jié)婚時的那些形式儀式。