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螞窩節(jié)屬于哪個民族

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問題描述:

螞窩節(jié)屬于哪個民族求高手給解答

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壯族螞拐節(jié),主要流行于廣西西北部紅水河流域的東蘭縣境內(nèi)。

壯族人部把剞擁柞螞拐。螞拐節(jié),又叫青蛙節(jié)、蛙婆節(jié),也叫“螞拐歌會”。傳說中,他們認(rèn)為掌管風(fēng)雨的不是龍王,而是青蛙女神。是紅水河畔壯族人民的重要節(jié)日,猶以東蘭縣長江、金谷、隘洞、東蘭等鄉(xiāng)鎮(zhèn)為盛,每年正月初一至二月初期間舉行,內(nèi)容主要有找螞拐(小青蛙)、祭螞拐、孝螞拐、葬螞拐以及山歌對唱、敲銅鼓比賽和跳面儺舞等。青年男女還通過在“螞拐節(jié)”上對唱山歌找到自己心儀的戀人。螞拐節(jié)源于東林孝敬螞拐的行為和侍奉母親的人性良心,紅水河沿岸壯族村寨通過祭祀螞拐,求得年年風(fēng)調(diào)雨順,歲歲五谷豐登,四季人畜興旺。所以,在新年春節(jié)到來之時,這里的壯鄉(xiāng)村寨都舉行一次隆重?zé)崃业奈浌展?jié)歌會,敲鑼打鼓,跳螞拐舞,唱螞拐歌,共慶豐收,祈求來年風(fēng)調(diào)雨順。螞拐節(jié),一般從大年初—起至二月初二結(jié)束。基本過程為找螞拐、祭螞拐、孝螞拐和葬螞拐螞拐節(jié)程序:找螞拐(蛙)——祭螞拐(裝在小棺材)——游拜螞拐(挨家逐戶拜螞拐)——喪螞拐(同時開棺驗看往年喪的螞拐骨,測驗骨色,黃為吉、黑即兇)——篝火銅鼓山歌會(草裙蒙面舞、螞拐舞表演、賽銅鼓、對山歌)。在紅水河兩岸百余里的壯家村寨,都十分盛行螞拐節(jié)活動,歷史上就建成過將近200至300座的螞拐亭,“文革”期間,由于破“四舊”,立“四新”,螞拐節(jié)活動就很少舉行,一些螞拐亭在當(dāng)時相繼遭受破壞,現(xiàn)在遺留下來的螞拐亭已經(jīng)很少。改革開放以后,螞拐節(jié)活動在各地又陸續(xù)地得到恢復(fù)和舉辦。同時,也迎來了日本、法國、澳大利亞、印度、泰國、臺灣、香港等國內(nèi)外壯學(xué)專家的濃厚興趣,他們專程來到紅水河流域進(jìn)行螞拐歌節(jié)的文化考察。但是,就目前而言,螞拐歌節(jié)亦已瀕臨危機(jī),年輕人對傳統(tǒng)民俗文化活動逐漸淡化,傳統(tǒng)節(jié)日逐步被現(xiàn)代節(jié)日代替,一些頗有造詣的活動主持人因年事已高逐步退出舞臺,有的相繼謝世,有些技藝難以得到傳承。鑒此,各級黨委、政府和文化部門已經(jīng)意識到拯救民族民間文化的重要性,制定了對螞拐節(jié)活動進(jìn)行保護(hù)的各項措施,在經(jīng)費(fèi)、人才培養(yǎng)、文化資源普查等等方面上都制定了規(guī)劃。螞拐節(jié)活動主要流行東蘭縣紅水河兩岸的金谷、巴疇、長江、隘洞、東蘭、長樂、大同等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的壯族村寨,同時,與東蘭縣相連接的天峨縣六排鎮(zhèn)納洞村、云榜村,巴暮鄉(xiāng)板么村,南丹縣吾隘鎮(zhèn)那地村也流行該活動。它是通過祭祀、埋葬青蛙來預(yù)測年景、祈求人畜興旺、風(fēng)調(diào)雨順的民俗活動。節(jié)日從正月初一開始,歷時各地不一,有的5至7天,有的長達(dá)一個月。可以一個村(屯)單獨(dú)舉辦,也可以由幾個村(屯)聯(lián)合舉辦。節(jié)日主要程序為:

一、找螞拐。正月初一早飯后,大人小孩三五成群下田間地頭尋找螞拐,按慣例取兩只,一公一母。并交由主持此次活動的負(fù)責(zé)人將螞拐裝入一節(jié)剖開的竹筒內(nèi)(稱“螞拐棺”),合好綁緊,用彩色紙糊面。第二天,青少年們抬著“螞拐”巡游本屯各戶,念誦祝詞。祝賀主家新年萬事如意,六畜興旺,五谷豐登。

二、祭螞拐。正月十五日,在沿襲固定的螞拐墳邊豎起五六米高的彩色紙幡,擺上祭品,敲打銅鼓皮鼓,祭祀螞拐。螞拐節(jié)三、葬螞拐各地葬螞拐日期不同。例如東蘭縣巴疇鄉(xiāng)的巴英屯是二月初二,金谷鄉(xiāng)弄法屯是二月初三,而大同鄉(xiāng)切近屯則在正月二十八,但都在正月二十五至二月初七這段時間內(nèi)。葬螞拐的儀式不同,規(guī)模也有大有小,巴疇鄉(xiāng)巴英屯儀式最為隆重,每次活動總有上千人參加,活動內(nèi)容也很豐富。以此為例簡述。這天早飯后,屯里響起三聲“地炮”,青年們就扛上四面銅鼓上村邊高坡上敲打,直到傍晚才回家。晚上全屯男女老少匯集紙幡下,舉行葬螞拐儀式。葬螞拐前,先將去年舊尸骨取出,觀其顏色,據(jù)說骨黃預(yù)示這年風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐收;骨白則干旱,五谷歉收,而棉花卻豐收;骨黑則莊稼、人畜有病有災(zāi)。然后,由一老者念誦祭詞,埋葬新螞拐。

四、化裝表演。葬螞拐前,外村趕熱鬧的后生源源而來,此時,兩位老翁戴假面具,用破布爛蚊帳裹身,扮成“螞拐公”和“螞拐婆”,在一群各戴七丑八怪假面具、手持棍棒的"螞拐仔"的護(hù)衛(wèi)下走進(jìn)人群中,眾人自動讓出一條三四米寬的過道來。約成俗定,這條過道一直到散場也無人敢去侵犯?!拔浌展焙汀拔浌掌拧边^過道和巡垌一周之后,即悄然離去?!拔浌兆小眰儎t留下維護(hù)秩序。之后,過道上出現(xiàn)“算命先生”、“漁翁”、“賣藥郎”等幾個角色,按角色持道具作興表演,內(nèi)容均為預(yù)祝新年萬事如意,消災(zāi)除難,風(fēng)調(diào)雨順,六畜興旺、五谷豐登。接著兩男兩女(女的也由男的裝扮)在過道上齊唱趕鬼歌。這一過程,如今大多地方已經(jīng)從簡不盛行了。

五、對歌。主持人宣布歌場紀(jì)律,與一人齊唱開場歌后,螞拐歌會開始,十多幾十對歌手按男女分排,雙雙對對唱山歌。內(nèi)容有天文、地理、歷史傳說、風(fēng)俗人情、生產(chǎn)勞動等,但大量的還是戀愛歌,直唱到天亮,并約定下次歌會再會后才結(jié)束。至此,整個螞拐節(jié)就在天亮以后結(jié)束了。

螞窩節(jié)屬于哪個民族

其他答案

屬于廣西壯族的。

這是流傳在紅水河畔東蘭、鳳山一帶的古老節(jié)日。每年從正月初一起,經(jīng)過找螞拐、孝螞拐及陪螞拐、葬螞拐三個階段,歷時一個月之久,螞拐節(jié)有兩個故事,其中一個說,很久以前兒子吃老子,殺老母過年。后來出了個孝敬父母的東林,別人要來殺他的父母,他奪刀不讓。他也不去吃別人父母的肉。后來母親死了,他用棺裝殮守靈。屋外螞拐不理會東林悲傷,哇哇叫得人心煩。東林一氣之下,用開水澆了螞拐,誰知惹了大禍。大地斷蛙聲,日頭紅似火,天旱得大地干裂。后來布洛陀和姆洛甲說螞拐不是凡間之物,她是天上雷婆的天女,她一叫天才降甘霖,必須給她陪罪,請螞拐回村過年。這就是螞拐節(jié)的來歷。另一個故事說,螞拐是雷王之子,被當(dāng)作天使派到人間,他一叫雷王就給人間雨水,所以人們很感激他,死了吊孝,如敬考妣。這些傳說,都和螞拐是壯族圖騰有關(guān)。

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