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如何評論韓國電影《思悼》

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2015年9月上映的韓國影片「思悼」作為唯一一部歷史劇沖進了韓國年度票房前五,豆瓣評分比一度炒的火熱的同題材電影「暗殺」還要高出0.3分,成為了韓國參選15年最佳外語片角逐的“申奧片”。

雖最終未獲得帶“奧斯卡”的相關獎項,卻在韓國拿獎拿到手軟,大到影片導演主演,小到配樂攝影女配,獲得多個獲獎和提名。影片取材于“壬午禍變”的真實歷史事件,講述了朝鮮國王英祖將親生兒子世子活活餓死在米柜中的悲傷故事,不過導演將重心放在了三代人的父子關系和心理探究上。所以即便對朝鮮歷史一無所知的人,看完也照樣能以淚洗面,反正毒毒是哭到真心不敢再看第二遍了,但影片的精妙之處卻照樣能讓毒毒過目不忘。01影片陣容李俊益的導演路其實走的很辛酸,早年作品中過多的模仿痕跡使其一度徘徊在二流開外。直到05年問世的「王的男人」才改變了這一尷尬地位,13年的作品「素媛」是個升華,在深度上超出了普通治愈片的水平,此后李俊益在挖掘人性方面逐漸駕輕就熟。本部「思悼」不光選題新穎,演員選的也是巧妙。宋叔的演技無須贅述,在「觀相」出演嬉笑無賴的江湖相士很接地氣,沒想到在本片里搖身一變成了皇帝。劉亞仁可以算是韓國85后小生里最有靈氣的演員了,很多網(wǎng)友對他的評價都是“新晉影帝”,與宋康昊的幾場對戲絲毫不落下風。很久沒露面的蘇志燮也來客串了,據(jù)說還是無片酬演繹,贊一個。02歷史背景李俊益這次將鏡頭投向朝鮮王室,以朝鮮王朝歷史上的真實事件改編。對于“壬午禍變”的發(fā)生,其實韓國學界大致有兩種觀點:一種認為是當時朝鮮激烈的黨爭造成的,另一種則認為是英祖、世子父子之間性格矛盾導致的。毒毒短暫的了解了一些當時的歷史背景,私以為世子后來患有躁郁癥、抑郁癥、加虐癥,還喜歡躺在棺材里睡覺的乖戾行為其實只是壬午禍變發(fā)生的催化劑。朝鮮王朝后期的政治史常常被稱為“四色黨爭”,即老論、少論、南人、北人。到了英祖時期,北人早已被逐出中央而南人也已氣息奄奄,黨爭主要發(fā)生在老論和少論之間,自身內(nèi)部的斗爭也非常激烈。1724年,英祖以王世弟的身份繼承了其同父異母的哥哥景宗的王位,但這一繼位有老論“擇君”的嫌疑。于是登上王位的英祖通過平衡牽制各黨派來強化王權(quán),但私下的斗爭卻變得更加激烈。在英祖第二子思悼世子出生之前,英祖年僅九歲的孝章世子被毒死,于是老論提出過繼宗親的兒子立為世子,而少論則認為尚可期待新的世子的誕生。思悼世子的出生并不是老論主流所樂見的事情,而世子“執(zhí)政”后親少論的行為不光招致英祖的反感,也破壞了“蕩平”的政治局面。加上羅州掛書事件后少論遭到巨大打擊,也讓世子的地位發(fā)生了動搖,最終發(fā)生了影片講述的這一慘劇。03別出心裁的敘述方式韓國電影擅長打亂時間線索來講故事,尤其喜歡在過去與未來之間交叉敘事,以此營造一種古今差異的對比效果,「思悼」在敘事手法上也延續(xù)了這一傳統(tǒng)。開篇就是世子弒父場景,從父子沖突延伸到最初的父慈子孝階段,再一步步展開父子沖突,中間又穿插著世子已被關入米柜的現(xiàn)實場景。在思悼世子去世后,回憶和現(xiàn)實的切換就此打住。畫面一轉(zhuǎn)就是十幾年后,最后十幾分鐘鏡頭都聚焦在了已經(jīng)登上王位的世孫,通過世孫的視角去悼念自己的亡父。老年得子的英祖將還是嬰兒的李愃冊為世子,后來以假退位為借口將李愃推到政治斗爭的風口浪尖。而代理聽政的英祖只要意見不合便嚴聲苛責,還主觀的否認了李愃的一切雄心壯志。不但因衣著到喜好上苛責辱罵,還因后宮紛爭逞口舌之快刁難死大妃后卻指責李愃并讓他罰跪長橋。01影片陣容李俊益的導演路其實走的很辛酸,早年作品中過多的模仿痕跡使其一度徘徊在二流開外。直到05年問世的「王的男人」才改變了這一尷尬地位,13年的作品「素媛」是個升華,在深度上超出了普通治愈片的水平,此后李俊益在挖掘人性方面逐漸駕輕就熟。本部「思悼」不光選題新穎,演員選的也是巧妙。宋叔的演技無須贅述,在「觀相」出演嬉笑無賴的江湖相士很接地氣,沒想到在本片里搖身一變成了皇帝。劉亞仁可以算是韓國85后小生里最有靈氣的演員了,很多網(wǎng)友對他的評價都是“新晉影帝”,與宋康昊的幾場對戲絲毫不落下風。很久沒露面的蘇志燮也來客串了,據(jù)說還是無片酬演繹,贊一個。02歷史背景李俊益這次將鏡頭投向朝鮮王室,以朝鮮王朝歷史上的真實事件改編。對于“壬午禍變”的發(fā)生,其實韓國學界大致有兩種觀點:一種認為是當時朝鮮激烈的黨爭造成的,另一種則認為是英祖、世子父子之間性格矛盾導致的。毒毒短暫的了解了一些當時的歷史背景,私以為世子后來患有躁郁癥、抑郁癥、加虐癥,還喜歡躺在棺材里睡覺的乖戾行為其實只是壬午禍變發(fā)生的催化劑。朝鮮王朝后期的政治史常常被稱為“四色黨爭”,即老論、少論、南人、北人。到了英祖時期,北人早已被逐出中央而南人也已氣息奄奄,黨爭主要發(fā)生在老論和少論之間,自身內(nèi)部的斗爭也非常激烈。1724年,英祖以王世弟的身份繼承了其同父異母的哥哥景宗的王位,但這一繼位有老論“擇君”的嫌疑。于是登上王位的英祖通過平衡牽制各黨派來強化王權(quán),但私下的斗爭卻變得更加激烈。在英祖第二子思悼世子出生之前,英祖年僅九歲的孝章世子被毒死,于是老論提出過繼宗親的兒子立為世子,而少論則認為尚可期待新的世子的誕生。思悼世子的出生并不是老論主流所樂見的事情,而世子“執(zhí)政”后親少論的行為不光招致英祖的反感,也破壞了“蕩平”的政治局面。加上羅州掛書事件后少論遭到巨大打擊,也讓世子的地位發(fā)生了動搖,最終發(fā)生了影片講述的這一慘劇。03別出心裁的敘述方式韓國電影擅長打亂時間線索來講故事,尤其喜歡在過去與未來之間交叉敘事,以此營造一種古今差異的對比效果,「思悼」在敘事手法上也延續(xù)了這一傳統(tǒng)。開篇就是世子弒父場景,從父子沖突延伸到最初的父慈子孝階段,再一步步展開父子沖突,中間又穿插著世子已被關入米柜的現(xiàn)實場景。在思悼世子去世后,回憶和現(xiàn)實的切換就此打住。畫面一轉(zhuǎn)就是十幾年后,最后十幾分鐘鏡頭都聚焦在了已經(jīng)登上王位的世孫,通過世孫的視角去悼念自己的亡父。老年得子的英祖將還是嬰兒的李愃冊為世子,后來以假退位為借口將李愃推到政治斗爭的風口浪尖。而代理聽政的英祖只要意見不合便嚴聲苛責,還主觀的否認了李愃的一切雄心壯志。不但因衣著到喜好上苛責辱罵,還因后宮紛爭逞口舌之快刁難死大妃后卻指責李愃并讓他罰跪長橋。而反觀世子李愃,其實一直都在渴望親情。會因不能與母親同住而沮喪,會對保全世孫的妻子說“你真是一個冷漠的女人”,也會為剛出生的兒子畫畫做折扇,還違抗禮法為母親舉辦中殿禮數(shù)的壽辰,甚至在大妃服喪期已過也一直穿著喪服以表達自己的恩情。因此本就對君王家父子為仇敵深感不解的李愃,對英祖一次又一次的行為而感到心灰意冷,一句“你的存在就是謀反”真正擊碎了世子那希望得到父愛關懷的心。巧的是世孫的到來讓英祖覺得有了新的期待,但直接讓世孫繼承自己的王位不符合王室規(guī)定。于是英祖召集門臣預謀廢除世子,一步步將自己最后一個兒子逼上了死路。04父子間的愛恨糾纏全劇的高潮應該是父親和兒子之間最后的對話:世子:怎會是我的錯,父親您作為王族家長被臣下抓住把柄。我也曾為理解父親努力過,但你強硬的方式令我窒息,難以接受。英祖:我若不是人君,你若不是王的兒子,又怎會到如此地步。這就是我們的命運。帝王家的親情一向沉重,中國歷史上年邁的皇帝與年輕的太子之間的權(quán)力爭奪也不是一件罕見的事。與胤礽差不多同時期的朝鮮思悼世子與其命運相似,但結(jié)局更為悲慘。世子在英祖王三番五次的“找茬”里咽不下一口氣,也賭氣不找父親溝通。在他心里:自己做什么都是錯的。而早早把世子一生規(guī)劃好的英祖容不得世子犯錯而讓他碰壁。在他心里:自己做什么都是對的,是兒子不爭氣。于是英祖不知道,世子并不想要王位,而是想要一個能懂他的父親。世子也不知道,英祖近似惡意的嚴厲背后隱藏著王室“成王敗寇”的道理。于是這對生在帝王家且沒法像平民一樣相處的父子,最終因性格不合以及朝廷兩方勢力相爭而導致了悲劇。導演主演,小到配樂攝影女配,獲得多個獲獎和提名。影片取材于“壬午禍變”的真實歷史事件,講述了朝鮮國王英祖將親生兒子世子活活餓死在米柜中的悲傷故事,不過導演將重心放在了三代人的父子關系和心理探究上。所以即便對朝鮮歷史一無所知的人,看完也照樣能以淚洗面,反正毒毒是哭到真心不敢再看第二遍了,但影片的精妙之處卻照樣能讓毒毒過目不忘。01影片陣容李俊益的導演路其實走的很辛酸,早年作品中過多的模仿痕跡使其一度徘徊在二流開外。直到05年問世的「王的男人」才改變了這一尷尬地位,13年的作品「素媛」是個升華,在深度上超出了普通治愈片的水平,此后李俊益在挖掘人性方面逐漸駕輕就熟。本部「思悼」不光選題新穎,演員選的也是巧妙。宋叔的演技無須贅述,在「觀相」出演嬉笑無賴的江湖相士很接地氣,沒想到在本片里搖身一變成了皇帝。劉亞仁可以算是韓國85后小生里最有靈氣的演員了,很多網(wǎng)友對他的評價都是“新晉影帝”,與宋康昊的幾場對戲絲毫不落下風。很久沒露面的蘇志燮也來客串了,據(jù)說還是無片酬演繹,贊一個。02歷史背景李俊益這次將鏡頭投向朝鮮王室,以朝鮮王朝歷史上的真實事件改編。對于“壬午禍變”的發(fā)生,其實韓國學界大致有兩種觀點:一種認為是當時朝鮮激烈的黨爭造成的,另一種則認為是英祖、世子父子之間性格矛盾導致的。毒毒短暫的了解了一些當時的歷史背景,私以為世子后來患有躁郁癥、抑郁癥、加虐癥,還喜歡躺在棺材里睡覺的乖戾行為其實只是壬午禍變發(fā)生的催化劑。朝鮮王朝后期的政治史常常被稱為“四色黨爭”,即老論、少論、南人、北人。到了英祖時期,北人早已被逐出中央而南人也已氣息奄奄,黨爭主要發(fā)生在老論和少論之間,自身內(nèi)部的斗爭也非常激烈。1724年,英祖以王世弟的身份繼承了其同父異母的哥哥景宗的王位,但這一繼位有老論“擇君”的嫌疑。于是登上王位的英祖通過平衡牽制各黨派來強化王權(quán),但私下的斗爭卻變得更加激烈。在英祖第二子思悼世子出生之前,英祖年僅九歲的孝章世子被毒死,于是老論提出過繼宗親的兒子立為世子,而少論則認為尚可期待新的世子的誕生。思悼世子的出生并不是老論主流所樂見的事情,而世子“執(zhí)政”后親少論的行為不光招致英祖的反感,也破壞了“蕩平”的政治局面。加上羅州掛書事件后少論遭到巨大打擊,也讓世子的地位發(fā)生了動搖,最終發(fā)生了影片講述的這一慘劇。03別出心裁的敘述方式韓國電影擅長打亂時間線索來講故事,尤其喜歡在過去與未來之間交叉敘事,以此營造一種古今差異的對比效果,「思悼」在敘事手法上也延續(xù)了這一傳統(tǒng)。開篇就是世子弒父場景,從父子沖突延伸到最初的父慈子孝階段,再一步步展開父子沖突,中間又穿插著世子已被關入米柜的現(xiàn)實場景。在思悼世子去世后,回憶和現(xiàn)實的切換就此打住。畫面一轉(zhuǎn)就是十幾年后,最后十幾分鐘鏡頭都聚焦在了已經(jīng)登上王位的世孫,通過世孫的視角去悼念自己的亡父。老年得子的英祖將還是嬰兒的李愃冊為世子,后來以假退位為借口將李愃推到政治斗爭的風口浪尖。而代理聽政的英祖只要意見不合便嚴聲苛責,還主觀的否認了李愃的一切雄心壯志。不但因衣著到喜好上苛責辱罵,還因后宮紛爭逞口舌之快刁難死大妃后卻指責李愃并讓他罰跪長橋。而反觀世子李愃,其實一直都在渴望親情。會因不能與母親同住而沮喪,會對保全世孫的妻子說“你真是一個冷漠的女人”,也會為剛出生的兒子畫畫做折扇,還違抗禮法為母親舉辦中殿禮數(shù)的壽辰,甚至在大妃服喪期已過也一直穿著喪服以表達自己的恩情。因此本就對君王家父子為仇敵深感不解的李愃,對英祖一次又一次的行為而感到心灰意冷,一句“你的存在就是謀反”真正擊碎了世子那希望得到父愛關懷的心。巧的是世孫的到來讓英祖覺得有了新的期待,但直接讓世孫繼承自己的王位不符合王室規(guī)定。于是英祖召集門臣預謀廢除世子,一步步將自己最后一個兒子逼上了死路。04父子間的愛恨糾纏全劇的高潮應該是父親和兒子之間最后的對話:世子:怎會是我的錯,父親您作為王族家長被臣下抓住把柄。我也曾為理解父親努力過,但你強硬的方式令我窒息,難以接受。英祖:我若不是人君,你若不是王的兒子,又怎會到如此地步。這就是我們的命運。帝王家的親情一向沉重,中國歷史上年邁的皇帝與年輕的太子之間的權(quán)力爭奪也不是一件罕見的事。與胤礽差不多同時期的朝鮮思悼世子與其命運相似,但結(jié)局更為悲慘。世子在英祖王三番五次的“找茬”里咽不下一口氣,也賭氣不找父親溝通。在他心里:自己做什么都是錯的。而早早把世子一生規(guī)劃好的英祖容不得世子犯錯而讓他碰壁。在他心里:自己做什么都是對的,是兒子不爭氣。于是英祖不知道,世子并不想要王位,而是想要一個能懂他的父親。世子也不知道,英祖近似惡意的嚴厲背后隱藏著王室“成王敗寇”的道理。于是這對生在帝王家且沒法像平民一樣相處的父子,最終因性格不合以及朝廷兩方勢力相爭而導致了悲劇。在古代,大家羨慕皇子,因為有一個當皇帝的爸爸;在現(xiàn)代,大家羨慕王思聰,因為有一個把掙一個億當小目標的爸爸?!杆嫉俊惯@部歷史劇用一個悲傷的故事反問我們:當父子關系不再那么純粹時,你還會羨慕嗎?

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拍攝歷史題材的電影或電視劇,向來最不容易。歷史是厚重的,而著名歷史事件在今天可謂婦孺皆知。想要從厚重的歷史將歷史事件拍攝出新意又讓感覺觀眾合情合理,沒有過度加工和渲染之嫌,非常考驗編劇和導演的功力。只要有一點不過關,觀眾手中的票就不會投向你。近年來國內(nèi)很多歷史題材的電視劇和電影,即使真正大投資和大制作,也難以叫座,便可一窺歷史劇出精品的難度。

其中的原因,眾說紛紜,各執(zhí)一詞。但有一個原因非常明確。歷史的意義在教化人的心智。從前塵往事中窺探人性,汲取和強化美好,防止和扼殺罪惡。因此歷史劇不能簡單的陳述史實,在添入創(chuàng)作者合理的想象即可。真正好的歷史劇應當融入人性的思考和拷問,讓人回看過去,期許未來。以中國古裝劇的標桿《甄嬛傳》和《瑯琊榜》為例。兩部電視劇都獲得收拾和口碑雙贏?!墩鐙謧鳌分v述后宮女子浮沉榮辱,《瑯琊榜》重點刻畫前朝奪嫡風云。《甄嬛傳》拷問后宮制度對人性的摧殘,即使是最后的贏家甄嬛不過也是深宮中得享黃金牢籠的可憐女子罷了;而《瑯琊榜》強調(diào)朋友之義、國家之忠,梅長蘇全面復仇,但他的復仇絕不是濫殺,從未將仇家全家至于抄家滅族的悲慘境地。這比起《趙氏孤兒》中,屠岸賈殺了趙氏全家,而趙氏孤兒成年后也殺了屠岸賈全族要顯得更有人性一些。

當下的歷史劇,兒女情長蓋過朝堂社稷,復仇雪恥勝過國家大義,奪嫡風云不敵白癡瑪麗蘇,腹黑男主從來愛美人勝過愛江山。難道我們天天掛在嘴邊的煌煌五千年歷史就只剩下這些?

《瑯琊榜》后,劇荒鬧了很久。期盼已久的《羋月傳》也難以擺脫《甄嬛傳》設定的圈子,頗為失望。這時候觀看韓國電影《思悼》,極力推薦。我認為這部電影確實融入了人性的思考。

思悼世子之死是韓國歷史上的著名事件,他悲慘境遇的真正原因亦是韓國歷史上的一大未解之謎。思悼世子雖為朝鮮英祖大王的第二個兒子,但在他出世之前,他的哥哥孝章世子已經(jīng)過世數(shù)年,因此思悼世子出生后就是唯一的王位繼承人,不滿兩歲即被冊封為朝鮮王世子。按理說,作為唯一的王位繼承人,思悼世子的人生應該一帆風順,毫無疑問在他父親駕崩后戴上朝鮮的王冠,坐上朝鮮的最高權(quán)力寶座。但是,父輩的經(jīng)歷和宮廷的殘酷制度,放大了這對父子的矛盾,造就了思悼世子的悲劇。

古代朝鮮受儒家文化影響,禮法之嚴格,較之中國,過而不及。朝鮮國王的正宮為中殿,注意是中殿,而不是中宮。在古代漢文化圈中,只有中原皇帝的正宮可以成為中宮

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