這是一首借畫抒情的詩。

當時他看到19世紀英國唯美主義畫家畢亞茲萊的一幅黑白線條畫，“畫上是一條蛇，尾部盤在地上，身軀直長，頭部上仰，口中銜著一朵花”，他覺得這蛇“秀麗無邪，有如一個少女的夢境”?！吧摺迸c“花朵”分別象征著男女的生殖器官，從而將這首詩歌解讀成一個處于性苦悶期的青年的性幻想。事實上，畢亞茲萊的那幅畫的確含蓄地包含著某種性的意味，據(jù)此而將此首詩歌解讀成性的苦悶，應該說還是有一定道理的，但是如果將這首詩視作一次性行為的曲折達成，似乎不免煮鶴焚琴之譏。應該說，“蛇”的意象不僅包含著西方文化背景中那種淫褻意味，同時也蘊藏著東方的審美情緒，癡情、溫柔、忠貞的白娘子同樣是一條蛇，“蛇”的意象中不僅包含著淫欲，同時也表達著一種對于理想愛情的熱望。而另一個意象“花朵”將之視為女性生殖器也未嘗不可，畢竟每個人都有對詩歌進行解讀的權(quán)利，但是也不必因此而忘記了“花朵”在傳統(tǒng)的價值體系中常常與青春、生命、熱情、美好等聯(lián)系在一起。在本詩中，“緋紅的花朵”云云，也可以是指詩人在想象中的愛情的滋潤下，重新尋回了自己的青春的熱情，重新發(fā)現(xiàn)了生命的美好。也許，這兩個意象的妙處就在于可正可邪，可文可野，正所謂的“經(jīng)學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事”(魯迅評《紅樓夢》語)，詩歌或者其他文學作品正是因為有了無限的解讀的可能性，才能稱得上是經(jīng)典之作?；氐竭@首詩歌，更妙處在虛與實、靜與動、散與韻之間的相互結(jié)合，思念、寂寞本是虛物，化成蛇、化成花朵，虛的情思化成虛的鄉(xiāng)思，實的烏發(fā)成了實的草原，虛實之間沒有了界限，似乎萬事萬物在情愛的世界里，渾然成為了一體。同時，第一、二節(jié)描述了一種靜態(tài)的思念，第三節(jié)中，化身為蛇的寂寞居然侵入了夢境，銜來了花朵，也便如同畫龍點睛一般飛躍起來，也使這首小詩如同被點了眼睛一般，登時靈動了起來。再有，這首小詩是自由體，具有“散”的特點，同時馮至又在每節(jié)內(nèi)部用ABAB韻，同時每節(jié)換韻，既使詩歌顯得靈動活潑，也使詩歌如果穿著一襲華麗整齊的衣裙，在愛情的草原上跳舞。

1、作者簡介：馮至(1905年-1993年)，原名馮承植，直隸涿州人，馮家為天津著名鹽商，鹽引在直隸涿州，八國聯(lián)軍侵華后避難于涿州，故生于涿州。曾就讀于北京四中。1923年加入林如稷的文學團體淺草社。1925年和楊晦、陳翔鶴、陳煒謨等成立沉鐘社，出版《沉鐘》周刊，半月刊和《沉鐘叢刊》。1930年留學德國先后就讀柏林大學、海德堡大學，1935年獲得海德堡大學哲學博士學位。1936年至1939年任教于同濟大學。曾任中國社會科學院外國文學研究所所長。

2、詩歌原文： 我的寂寞是一條長蛇， 靜靜地沒有言語。 你萬一夢到它時， 千萬呵，不要悚懼。 它是我忠誠的侶伴， 心里害著熱烈的相思; 它想那茂密的草原-- 你頭上的、濃郁的烏絲。 它月影一般的輕輕地 從你那兒輕輕走過; 它把你的夢境銜了來， 像一只緋紅的花朵。

3、馮至其他詩歌：《南方的夜》 我們靜靜地坐在湖濱， 聽燕子給我們講講南方的靜夜。 南方的靜夜已經(jīng)被它們帶來， 夜的蘆葦蒸發(fā)著濃郁的熱情── 我已經(jīng)感到了南方的夜間的陶醉， 請你也嗅一嗅吧這蘆葦叢中的濃味。 你說大熊星總像是寒帶的白熊， 望去使你的全身都覺得凄冷。 這時的燕子輕輕地掠過水面， 零亂了滿湖的星影── 請你看一看吧這湖中的星象， 南方的星夜便是這樣的景象。 你說，你疑心那邊的白果松， 總仿佛樹上的積雪還沒有消融。 這時燕子飛上了一棵棕櫚， 唱出來一種熱烈的歌聲── 請你聽一聽吧燕子的歌唱， 南方的林中便是這樣的景象。