國(guó)外追討文物困難重重建立流失名錄難，而追討流失文物回國(guó)更是難上加難。

2009年初佳士得不顧中國(guó)方面的反對(duì)拍賣(mài)圓明園獸首事件，從一個(gè)側(cè)面反映了流失文物的回歸之難。雖然文物流失國(guó)追討文物“回家”有相應(yīng)的國(guó)際公約作為法理依據(jù)，但對(duì)于已經(jīng)流失海外很久的文物，特別是追討從圓明園流失的價(jià)值連城的文物，實(shí)際操作起來(lái)困難重重。在文物主權(quán)問(wèn)題上，一直存在兩種爭(zhēng)議：一種認(rèn)為文物是屬于全世界人類(lèi)的財(cái)富，應(yīng)該被存放在一個(gè)最有利于其保護(hù)的博物館，而不應(yīng)該為文物國(guó)籍爭(zhēng)論；另一種視角則徹底否認(rèn)了“最合適存放地”的說(shuō)法，認(rèn)為文物身上承載著該民族的文化記憶，應(yīng)當(dāng)歸屬所屬國(guó)，而不應(yīng)是飄零在世界各地的文化符號(hào)。根據(jù)1970年在聯(lián)合國(guó)教科文組織大會(huì)上簽署的國(guó)際間共同保護(hù)文物與合法管制文物進(jìn)出口協(xié)定，私藏贓物者必須將文物歸還原主。但目前擁有中國(guó)流失文物最多的幾個(gè)西方國(guó)家，至今未在《公約》上簽字。因此，《公約》對(duì)這些國(guó)家是沒(méi)有法律效力的。此外，最利于文物流出國(guó)的“沒(méi)有時(shí)效限制”到目前為止還沒(méi)有“條文化”。