香山公園東門，七百年前的金代，始建皇家的行宮和香山寺。

元、明兩代屢加修建使得皇家園囿初步形成規(guī)模。清代乾隆年間，對(duì)香山大興土木，使之作為規(guī)模宏大的皇家園林－－“靜宜園”，名列清代著名景觀“三山五園”之內(nèi) 。基本信息中文名 香山公園東門景點(diǎn)類別 歷史遺跡所屬國家 中國地理位置 北京郊區(qū)西山東麓，距離市區(qū)25公里占地面積 160公頃建造時(shí)期 金代氣候類型 暖溫帶半濕潤半干旱季風(fēng)氣候適宜游玩季節(jié) 四季皆宜目錄基本信息香山位于北京郊區(qū)西山東麓，距離市區(qū)25公里。香山公園面積達(dá)160公頃，最高峰海拔557米 。歷史七百年前的金代，始建皇家的行宮和香山寺。元、明兩代屢加修建使得皇家園囿初步形成規(guī)模。清代乾隆年間，對(duì)香山大興土木，使之作為規(guī)模宏大的皇家園林－－“靜宜園”，名列清代著名景觀“三山五園”之內(nèi)。得名主要說法有二：一是得名自最高峰的鐘乳石，其形似香爐，稱為香爐山，簡(jiǎn)稱香山。二是得名自古時(shí)香山的杏花，花開時(shí)其香味使得此山成為名副其實(shí)的“香山”。主要景觀東門：也稱東宮門，是香山公園的正門。原東宮門的歷史遺跡已經(jīng)不復(fù)存在，現(xiàn)在所見的是新翻修的大門，清代乾隆皇帝所題的匾額“靜宜園”懸掛于門楣之上。香山飯店：現(xiàn)代化設(shè)施齊全的高級(jí)旅游飯店，由世界著名建筑設(shè)計(jì)家、華裔美國人貝聿銘設(shè)計(jì)，其建筑特色是積中國北方的四合院和南方的蘇州式庭院于一體，格局典雅。香山寺：原名永安寺，始建于金大定二十六年（1186年），為行宮。元、明、清三代都曾予以重修。原有五層殿宇，后于1860年被英法聯(lián)軍焚毀?！拔魃角缪北航鸫摹把嗑┌司啊敝弧Ｇ宕诖肆⒂小拔魃角缪北?，譽(yù)此地為冬季賞雪的絕佳之地。玉華山莊：位于香山公園的中心，是在明清古剎遺址上所建的山莊。此處是秋季觀賞紅葉的理想之處。昭廟：始建于清代乾隆四十五年（1780年），是一座大型藏式喇嘛廟。主要由牌坊、虹臺(tái)和琉璃塔組成。見心齋：始建于明代嘉靖元年（1522年），清代予以重修。這里是保存教好的一處古跡，為香山之內(nèi)的"園中之園"。香山索道：架設(shè)于北門至香爐峰頂，全長(zhǎng)近千米，分為上、中、下三站。與香山臨近的著名景觀： 碧云寺 | 植物園 | 臥佛寺市內(nèi)公車路線 698路 714路 630路 特5 360路 318路 331上行331下行 854路 505路香山文化首先，我用五個(gè)字來概括香山文化的內(nèi)容的要點(diǎn)，叫做“香山交海洋”，稱之為“香山文化五字經(jīng)”也可以。其實(shí)，這句話除了說香山是地理上與太平洋相鄰、以及香山文化的精髓是“海洋文化”兩個(gè)特征之外，這五個(gè)字是可以斷句成毫不相干來讀解的五個(gè)方面的內(nèi)容，即“香、山、交、海、洋”，每一個(gè)字都可以“做說文解字式的解讀”。所謂“香”，指的是“香山”名字的由來。香山不但香料生產(chǎn)年代悠久，而且地位顯赫?？贾T歷史，廣東珠江三角洲及柬埔寨和越南北部，盛產(chǎn)香料尤其是沉香，廣東的香樹以東莞最為著名，唐宋時(shí)期即是宮廷貢品，叫做“莞香”，香山在唐代是東莞屬地，至宋代置香山縣，乃以其地山上盛產(chǎn)沉香木而名之。再從文字上分析，“香”是一個(gè)非常有美感的字；且從現(xiàn)實(shí)來看，對(duì)這個(gè)字的追問也有可能為香山地區(qū)恢復(fù)香料種植，進(jìn)而打造香料經(jīng)濟(jì)使今日之中山再次成為名副其實(shí)的“香山”。所謂“山”，是指香山地區(qū)在歷史上曾經(jīng)矗立著像容閎、鄭觀應(yīng)、孫中山、王云五這樣一大批山一樣的偉人和名人。所謂“交”，是指香山文化是一種非常典型的雜交文化，具體而言，是“兩嶺”和“兩洋”的人種和文化雜交。“兩嶺”即嶺南和嶺北（中原），“兩洋”是南洋和西洋，這種內(nèi)外二元的和疊加的雜交文化，形成了香山文化有容乃大的包容性與創(chuàng)新性。所謂“?！敝傅氖窍闵轿幕械娜A僑文化，包括了超過80萬生息在世界五大洲的香山人及其后裔的僑居地文化和香山本土的僑鄉(xiāng)文化。所謂“洋”指的是洋務(wù)文化，即一般我們所說的買辦文化。在使中國打破閉關(guān)鎖國從而面向世界的偉大的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物諸如曾國藩、李鴻章等人的身旁和背后，有一大批旨在使中國工商業(yè)時(shí)代化的舊稱“買辦”的愛國實(shí)業(yè)大家，這當(dāng)中，香山人士占了極其重要的一席，容閎、唐廷樞、鄭觀應(yīng)等等，就是當(dāng)中的佼佼者。今天，是到了以“洋務(wù)文化”代替“買辦文化”，從而為這些近代中國向世界開放的有功之臣正名的時(shí)候了。B：一——香山人精神“一句話”“香山交海洋”說的是香山文化的基本內(nèi)容，但我還有另外一句話，也是五個(gè)字，叫做“敢為天下先”。香山大地，出了許多令中華民族引為驕傲的開風(fēng)氣之先的人物：打倒封建帝制第一人孫中山、中國留學(xué)生之父容閎、民初首任內(nèi)閣總理唐紹儀、清末救國救危啟蒙思想的先知先覺者鄭觀應(yīng)、李鴻章創(chuàng)辦的中國輪船招商局總辦唐廷樞、商務(wù)印書館中流砥柱兼“四角號(hào)碼”檢字法發(fā)明人和中國百科全書先行者王云五、中國最早的大型百貨“先施”、“永安”、“大新”和“新新”四大公司創(chuàng)辦人馬應(yīng)彪、蔡興、郭樂等等，這些人成功的秘訣之一是精神上“敢為天下先”，這也是涵蓋了“五字經(jīng)”精神內(nèi)核的一句話，把兩句話合起來，就是香山文化很好的廣告語：“香山交海洋，敢為天下先”！C：三——香山文化“三合一”歷史上的香山輿地，大體上包含了今天行政區(qū)劃上的中山、珠海和澳門三地，三地歷史同根同源，其文化上的共通性是不會(huì)隨著行政界限的劃分而發(fā)生改變的。香山文化所能起到的凝聚作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于簡(jiǎn)單相加。在“香山文化”這面金色大纛的引領(lǐng)之下，中山、珠海、澳門可以開展更緊密的合作，包括學(xué)術(shù)、思想、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)以及社會(huì)各個(gè)層面的合作，整合三地資源，加速社會(huì)發(fā)展，從這個(gè)意義上說，1+1+1〉3；其次，同樣不可忽略的是，與香山的80萬海外鄉(xiāng)親在“香山文化”旗幟下互惠互利建設(shè)新香山，其作用，必然是1+1〉2.要而言之，“香山文化”是一塊價(jià)值連城的金字招牌，小心翼翼撿起來擦亮它并使之重新大放異彩，這一別的地方想找也找不到的寶貝，是老祖宗留給香山人的寶貴歷史遺產(chǎn)，在世界的區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)日益轉(zhuǎn)向文化競(jìng)爭(zhēng)的今天，對(duì)此善加挖掘和善加利用，雖然任重道遠(yuǎn)，但實(shí)在功德無量。