土耳其、波蘭、韓國、越南和印度。
土耳其土耳其最早有個別稱叫“西亞病夫”，國人聽起來是不是很熟悉？沒錯，在近代史上，處于東亞的老大帝國清朝與位于西亞的沒落帝國奧斯曼一直是西方列強(qiáng)蹂躪的對象。不過不管怎么說，憑借奧斯曼帝國六百年叱咤中東的輝煌歷史，土耳其人完全可以說“我們曾經(jīng)闊過”。只是經(jīng)歷兩次世界大戰(zhàn)，其國土已從橫跨歐亞非三大洲的550萬平方公里萎縮到了現(xiàn)在的78萬平方公里?，F(xiàn)代土耳其還有個諧稱叫“認(rèn)爹怪”，也就是亂認(rèn)祖宗。其實(shí)這個諧稱一定程度上也適用其它網(wǎng)絡(luò)五常。土耳其人認(rèn)的祖宗至少有匈奴人、突厥人和蒙古人，雖然這些“祖宗”確實(shí)與曾是多民族帝國的奧斯曼多多少少有些聯(lián)系，但根據(jù)相關(guān)的人類樣本分析，現(xiàn)代的土耳其人其實(shí)更接近高加索人，也就是白色人種。甚至，有種說法是土耳其人其實(shí)就是綠化的希臘人。在土耳其的歷史遺存中，數(shù)量最多的是散落在小亞細(xì)亞半島上各種從大理石立柱到圓形劇場的古希臘遺址，而建立現(xiàn)代土耳其的凱末爾更是一副標(biāo)準(zhǔn)的馬其頓人相貌。也正是這個土耳其的國父用“泛突厥主義”改造了土耳其史觀，在土耳其建國之初的1923年，還根據(jù)宗教信仰與希臘置換了上百萬人口，土耳其至今還存在多處荒廢多年的希臘人村落。波蘭波蘭曾經(jīng)是歐洲的強(qiáng)國，十六至十七世紀(jì)的波蘭立陶宛聯(lián)邦一度是當(dāng)時歐羅巴面積最大、人口最多的國家。但當(dāng)周邊的德意志、俄羅斯和奧匈帝國崛起后，波蘭的好日子就到頭了--最顛覆史觀的就是十八世紀(jì)后半葉被三次瓜分。十九世紀(jì)到二戰(zhàn)結(jié)束，波蘭部分領(lǐng)土先后被奧地利、德國和蘇聯(lián)吞并，最后得了個“歐洲墊腳布”的諧稱。波蘭在冷戰(zhàn)中受蘇聯(lián)影響有多深，冷戰(zhàn)后這個國家的反俄就有多堅決。波蘭東邊的鄰居是曾經(jīng)的仇敵德國，北邊是歷史上與其糾葛不斷的瑞典，東邊隔著二毛三毛與最恨的俄羅斯相連，歷史記憶疊加現(xiàn)實(shí)地緣，塑造了歐洲最沒安全感的國家，于是征戰(zhàn)網(wǎng)絡(luò)就成了波蘭國民唯一的發(fā)泄手段。韓國韓國人一直把自己的國家比喻成“東方的以色列”，但現(xiàn)實(shí)中的韓半島卻更像“亞洲的波蘭”?！笆麓笾髁x”一直是上千年來這個民族在東北亞地緣爭奪的夾縫中求生的最高哲學(xué)，好不容易在東方的朝貢體系中找到了自己的位置，卻在近代被殖民35年后迷失于“大國”的想象，如果“大國”不足以承載其爆棚的自信心，那么只有“宇宙大國”的桂冠才能讓其變得心服口服。是什么造成了這個民族堪比印度的迷之自信？從曾經(jīng)的“小中華”到最后的“大韓民國”，這中間都經(jīng)歷了什么？可能連韓國人自己都說不清楚，反正一切歷史和文化拿來覆蓋上四卦旗就對了。不過有一點(diǎn)似乎很明顯，當(dāng)一個人受盡屈辱，那么有一天爆發(fā)后就會覺得瞅誰都覺得欠他的。最近滿世界要飛機(jī)、要求全球免除其債務(wù)的烏克蘭就是個例子。越南中國南北兩個鄰國都把自己當(dāng)作“小中華”，南邊的這個就是越南。越南最早的野心從當(dāng)初要求清政府賜其“南越”的國名就可看出有多大，在趕跑法國人和美國人之后達(dá)到了極點(diǎn)，以至于能和印度搶“世界第三”這頂帽子。經(jīng)歷了拼湊印支聯(lián)邦的失敗，又在隨后的中越戰(zhàn)爭中被拖垮了一個年代，越南開始了再次學(xué)北方鄰居的發(fā)展之路。但是，如果只有蓬勃的代工經(jīng)濟(jì)和同樣蓬勃的人口增長，這個國家的未來會是什么樣呢？印度對中國人來說，印度不但貢獻(xiàn)了在中國思想和文化體系中占據(jù)重要位置的佛教，還貢獻(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)上各種神奇的話題。謎一樣的國度，謎一樣的國民，“印度真的XXX嗎”，這樣的問題即使在將來也會層出不窮。印度有僅次于中國的人口但文盲率也較高，國土面積不到中國的三分之一但可利用率非常高，這些是印度的基本面，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是它的全貌。中國網(wǎng)友最愛替印度操的心是：“為什么歷史上印度人不堵上開伯爾山口那個BUG呢？”，從這一點(diǎn)上就可看出中印兩國之間的世界觀隔著的距離絕對不止喜馬拉雅山那么高，似乎比馬里亞納海溝還要深。印度人有核武級的躺平，這種躺平不但讓印度人收獲了從歷次經(jīng)開伯爾山口南下建立帝國的各色人種，還在對付最后一個殖民者的“不抵抗運(yùn)動”中大獲全勝。當(dāng)然，從繼承這些殖民者的各種思想文化以及領(lǐng)土爭端遺產(chǎn)的角度來說，印度人比土耳其人更喜歡亂認(rèn)祖宗。
