在一戰(zhàn)之后出現(xiàn)了兩種普世主義的觀念體系，即“威爾遜主義”和“列寧主義”。

但是，在這兩種政治方案之外，當(dāng)時(shí)還出現(xiàn)了一種超越民族主義的經(jīng)濟(jì)方案；值得一提的是，這一方案早在一個(gè)世紀(jì)之前，就已經(jīng)勾畫出了沿用至今的全球經(jīng)濟(jì)治理規(guī)范。它便是凱恩斯的方案。對于凱恩斯，想必我們都不陌生，他是英國著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，在1919年商討一戰(zhàn)后安排的巴黎和會(huì)上，他就是代表英國財(cái)政部的談判代表。當(dāng)他在和會(huì)上工作了幾個(gè)月之后，就在6月5日這一天，他悄然聽到一個(gè)不好的消息，和會(huì)上的幾大巨頭們決定——德國必須承擔(dān)巨額的戰(zhàn)爭賠款。聽到這個(gè)消息之后，凱恩斯清楚地看到，這將會(huì)給歐洲帶來暗淡乃至是可怕的前景，于是他當(dāng)即決定逃離這一噩夢。兩日后，凱恩斯辭職回到了英國，不久之后，戰(zhàn)勝國和戰(zhàn)敗國簽訂了“凡爾賽和約”。僅在三個(gè)月之后，凱恩斯也完成了他的著作——《和約的經(jīng)濟(jì)后果》。在這本書中，凱恩斯預(yù)言了凡爾賽和約可能會(huì)導(dǎo)致又一場世界大戰(zhàn)的出現(xiàn)；結(jié)果我們也知道，他的這個(gè)預(yù)言不幸言中，二戰(zhàn)在不久之后就爆發(fā)了。為了避免這個(gè)可怕的前景，凱恩斯在小冊子上提出了一整套的補(bǔ)救方案，可遺憾的是，這些非常有建設(shè)意義的建議并沒有被采納。直到二戰(zhàn)行將結(jié)束之際，凱恩斯在20多年前提出的這套方案，才重新被人們重視起來并付諸實(shí)踐，由此也構(gòu)成了二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)治理的核心機(jī)制?？吹竭@里，我們不由會(huì)問：為何在一戰(zhàn)后，德國承擔(dān)巨額賠款，就會(huì)帶來可怕的后果呢？要想解決這個(gè)問題，我們就得先來看看一戰(zhàn)后的賠款是怎樣安排的。約翰·梅納德·凱恩斯一戰(zhàn)后的賠款安排作者在前面的文章中已經(jīng)說到了，凡爾賽和約對于德國的“處罰”太過苛刻。當(dāng)然了，這樣的處罰條件，確實(shí)滿足了戰(zhàn)勝國民眾的民族主義情緒，尤其是法國人，為何呢？因?yàn)樗麄冊?870年的普法戰(zhàn)爭中失敗以后，就一直對德國人有怨恨情緒，所以一直以來都想要打倒它。凱恩斯評(píng)價(jià)和會(huì)上戰(zhàn)勝國的領(lǐng)導(dǎo)人說：“戰(zhàn)后賠款本來應(yīng)該是他們在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的主要議題，而他們把賠款作為一個(gè)神學(xué)問題、政治議題和選舉手段來解決，他們從各種角度來看待這一議題，但是恰恰漏掉了他們所掌握的各國經(jīng)濟(jì)未來這一角度?！睆倪@里我們可以看出，那些戰(zhàn)勝國的領(lǐng)導(dǎo)人們將賠款當(dāng)作是一個(gè)神學(xué)問題，這也就是說，他們都認(rèn)定自己國家的民族利益是至高無上的，是神圣不可侵犯的，故一切其他的考慮都要為此而做出讓步。而仔細(xì)觀察我們不難發(fā)現(xiàn)，這實(shí)際上就是一戰(zhàn)前民族主義情緒的又一次延續(xù)而已。參加巴黎和會(huì)時(shí)的凱恩斯可現(xiàn)在問題是，凱恩斯已經(jīng)提醒人們，各國的經(jīng)濟(jì)并不是這樣以國家為單位分割開來運(yùn)行的。相反，在十九世紀(jì)中期到20世紀(jì)初期，英國所主導(dǎo)的世界秩序已經(jīng)逐漸走向了全球化，到一戰(zhàn)之前，整個(gè)歐洲已經(jīng)形成了一個(gè)巨大的共同經(jīng)濟(jì)區(qū)，此時(shí)各國在經(jīng)濟(jì)層面上已經(jīng)形成相互依賴性，而整個(gè)歐洲已經(jīng)以德國為中心形成了一整套復(fù)雜而龐大的分工體系，可以說是“一榮俱榮，一損俱損。”倘若要索要巨額的賠款，從而徹底摧毀德國的經(jīng)濟(jì)，那么整個(gè)歐洲乃至于是西方世界的經(jīng)濟(jì)都將因此受到重創(chuàng)，由此帶來的損失將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過賠款所帶來的的收獲。如果一切都要為那個(gè)幻想出來的神圣的民族主義利益讓步的話，那么各國的經(jīng)濟(jì)就會(huì)掉入到一個(gè)可怕的深淵之中，從而難以自拔！更可怕的是，即使德國有足夠的錢去支付這筆巨額的賠款，但這同時(shí)也意味著，它賠款的能力越強(qiáng)，戰(zhàn)勝國的市場受到的沖擊就會(huì)越大。為何呢？第一次世界大戰(zhàn)的形勢原因其實(shí)很簡單，我們只需要搞懂一個(gè)問題就知道了，那就是——德國支付賠款的能力從何而來？首先來說，它對外支付自己的貨幣肯定是沒有多少人會(huì)接受的，畢竟此時(shí)的德國已經(jīng)是自身難保，它所發(fā)行的貨幣實(shí)際上跟紙幣沒有多大區(qū)別。所以此時(shí)它就必須要對外支付硬通貨才行，而想要獲得足夠多的硬通貨，就只能通過大規(guī)模對外出口才能夠?qū)崿F(xiàn)?？蓡栴}是，大規(guī)模的出口所擠占的就是這些戰(zhàn)勝國的市場。所以說，德國的賠款能力越強(qiáng)，那么對戰(zhàn)勝國市場的沖擊力就越大。如果真是按這樣的勢頭發(fā)展下去，那么等到德國賠款全部支付完畢之后，那么那些所謂的戰(zhàn)勝國也就要面臨滅頂之災(zāi)了。面對這種可怕的前景，那些戰(zhàn)勝國就只能是寄希望于德國沒有出口的能力，但這樣做的話，他們就不可能獲得賠款。于是，對于巨額賠款的要求，最終只剩下了對于德國的“無限羞辱”，但這已經(jīng)沒有任何實(shí)際的意義了。但這樣一種毫無意義的羞辱，在國際政治上是極其危險(xiǎn)的。《凡爾賽和約》簽訂現(xiàn)場當(dāng)然了，實(shí)際上戰(zhàn)勝國還有一個(gè)選擇，那就是將德國徹底的肢解掉，讓其無法再形成一個(gè)完整的國家。當(dāng)時(shí)的法國就是這么想的，但是英美兩國并沒有同意。為何呢？因?yàn)閷τ谟鴣碚f，不能讓歐洲大陸出現(xiàn)一個(gè)壓倒性的強(qiáng)國，所以它就需要一個(gè)完整的德國來制衡法國；而對于美國來說，威爾遜主義所主張的民族自決，德國所統(tǒng)治的弱小民族地區(qū)必須允許它們獨(dú)立出去建國，但是德國本民族的地區(qū)如果被肢解掉，那這就違背了民族自決的原則。所以英美兩國是不同意肢解德國的，法國也沒有絲毫辦法。所以，德國既然不能被肢解，索要巨額賠款又會(huì)帶來可怕的結(jié)果，那么凡爾賽和約當(dāng)中對德國的各種條款，最終只能是戰(zhàn)勝國搬起石頭砸自己的腳，讓西方世界遭遇更可怕的戰(zhàn)爭。這就是凱恩斯所看到的最可怕的前景，短短二十年之后，他的預(yù)言全部被驗(yàn)證了。