漢武帝：

中華民族發(fā)展史上的開拓者 發(fā)動對匈奴戰(zhàn)爭（影響了整個(gè)世界歷史，他把匈奴趕到歐洲，間接的導(dǎo)致了羅馬帝國的滅亡?。?，開拓疆土

派遣張騫出使西域

唐太宗 ：

史臣曰：臣觀文皇帝發(fā)跡多奇，聰明神武。拔人物則不私

貞觀之治！前無古人后無來者！

負(fù)面影響肯定是有的 人無完人！

據(jù)我所知李世民是一代明君，這毋庸置疑，但如果用儒家君子標(biāo)準(zhǔn)來衡量他的話，結(jié)果恐怕就不那么令人滿意了。

1、君子事君忠，事親孝，事兄悌這條要求李世民顯然不符合。李世民通過政變，用刀劍逼迫父親李淵退位，將其軟禁，這是不忠不孝；與哥哥李建成爭儲位，并將其射殺于玄武門，這是不悌。

2、君子不黨李世民在秦王府時(shí)，網(wǎng)羅了一大批文臣武將（文臣如秦府十八學(xué)士，武將有尉遲敬德、侯君集等），結(jié)成死黨，共謀奪取儲位，顯然非君子所為。

3、君子不趁人之危李世民趁草原部族遭遇天災(zāi)人禍、實(shí)力大打折扣之際，發(fā)動進(jìn)攻，剿滅頡利可汗，趁人之危，非君子所為。

4、君子應(yīng)當(dāng)言行一致李世民公開嘲笑秦始皇、漢武帝服食仙丹，妄想長生不老，而自己卻偷偷服食仙丹，最后竟因此致死，說一套做一套，不是君子應(yīng)有的表現(xiàn)。

5、君子坦蕩蕩，不應(yīng)當(dāng)背后議論人。這一點(diǎn)李世民也沒做到，史書記載他退朝后曾對長孫皇后說魏征的壞話：“總有一天,我要?dú)⒘四莻€(gè)鄉(xiāng)巴佬!”原因是“魏征這個(gè)家伙，總是當(dāng)著滿朝文武的面羞辱我！”

6、君子應(yīng)當(dāng)善始善終李世民能善始而不能克終，貞觀初年他能虛心納諫、從善如流，而貞觀后期則漸漸心驕志滿，聽不進(jìn)群臣的意見，并做出一些不光彩的事，如誅殺李君羨。當(dāng)時(shí)民間謠傳“唐三世后，女主武王代有天下”，李君羨是武安人、官居左武衛(wèi)將軍、鎮(zhèn)守玄武門、封爵武連郡公，都跟“武”字相關(guān)，小名“五娘子”，又跟“女”字沾邊。李世民懷疑他就是那個(gè)名應(yīng)圖讖的人，于是找個(gè)借口將他殺了。……總之，用儒家君子標(biāo)準(zhǔn)來衡量李世民的話，他不忠、不孝、不悌、結(jié)黨營私、趁人之危、言行不一、背后議人是非、不能善始善終……，顯然不是君子，而是小人。各位怎么看呢？漢武帝（前156一前87），即劉徹。西漢皇帝。前156一前87年在位。景帝之子。采“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，用法術(shù)刑名；頒行“推恩令”,削割據(jù)勢力；官營鹽鐵貿(mào)易，平抑物價(jià)；治理黃河，興修水利，移民屯邊，行“代田法”；派張騫等出使西域，任用衛(wèi)青、霍去病等大破匈奴，設(shè)郡縣于云南、貴州，將漢朝推向全盛時(shí)期。能詩善賦，原有文集兩卷，亡佚。漢武帝時(shí)期的西漢帝國，是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國家，在中國歷史上，也是比較強(qiáng)盛的時(shí)期。在歷代王朝的歷史上，有“漢唐盛世”之說。這里的“漢”，主要是指的漢武帝時(shí)期。人們又常常把漢武帝和秦始皇相提并論，因?yàn)槲覈饨▽Ｖ浦髁x中央集權(quán)制國家，是秦始皇創(chuàng)立，由漢武帝鞏固下來的。他在位54年，實(shí)行了許多新的措施，使西漢王朝出現(xiàn)了空前未有的繁榮景象。劉徹是漢景帝的兒子，漢高祖的曾孫，公元前156年生于猗立殿，他7歲時(shí)被立為太子，16歲時(shí)即皇帝位。盡管漢武帝即位時(shí)還很年輕，可是他很有一套治國的辦法。他即位不久，就下了一道詔書，讓丞相、御史、郡守、諸侯王等人推薦賢良方正。詔令一下，各地推舉了不少讀書人，有100多人被選送到中央政府。漢武帝親自策問他們的治國安邦之道。其中有一個(gè)叫董仲舒的，在對策中提出“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。”這種主張恰好符合漢武帝統(tǒng)一天下的愿望，因此，漢武帝大為稱贊，丞相衛(wèi)綰也向漢武帝上了一個(gè)奏章，指出各地派來的賢良方正，有的是法家一派的，有的是縱橫家一派的，還有其這各派的，這些人不但不能治理好國家，而且各立一說，會把朝庭擾亂，應(yīng)當(dāng)一律不用。漢武帝接受了董仲舒和衛(wèi)綰的建議，只把公孫弘，莊助等幾個(gè)儒家學(xué)派的留下，其余的人一律不加任用。這就是歷史上有名的“墨黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。從此，儒家作為封建社會的統(tǒng)治思想，對整個(gè)封建社會產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。漢武帝在解決整個(gè)社會問題上，也很敏銳和果斷。他懂得要實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，首先要提高生產(chǎn)，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)能力。他一方面穩(wěn)定個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，宣布“重本輕末”的政策；另一方面則對地主的兼并和不法行為加以限制。同時(shí)他還注意興修水利，先后修了引謂入河，引汾入河，引斜入渭等渠道，這樣既可通航，又可灌溉田地。在他即位后的20年里，又實(shí)施了新財(cái)政政策與新經(jīng)濟(jì)政策；整理幣制，將貨幣的鑄造和發(fā)行，直接控制起來；廢銷各種雜劣銅錢，統(tǒng)一推行“五銖錢”。實(shí)行鹽鐵官營，設(shè)立鹽官和鐵官?？刂婆c經(jīng)濟(jì)命脈有關(guān)的大手工業(yè)和大商業(yè)。這些政策的實(shí)行，充裕了漢王朝的財(cái)政。漢武帝由于中央集權(quán)大大加強(qiáng)，國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力空前雄厚，為了維護(hù)北方邊境地區(qū)的生產(chǎn)和人民的生活，漢武帝決定改變漢初以來對匈奴的和新政策，進(jìn)行一場反擊匈奴的戰(zhàn)爭，并于公元前127年、121年、119年對匈奴發(fā)動了3次大規(guī)模的戰(zhàn)役。這3次戰(zhàn)役都取得了決定性的勝利，給匈奴貴族以致命的打擊，基本上解決了匈奴的威脅，保障了邊境地區(qū)人民的安居生產(chǎn)。但這些戰(zhàn)爭消耗了國家的財(cái)富，使廣大人民增加了徭役之苦，付出了很大的代價(jià)。他為了聯(lián)合西域，共抗匈奴，兩次派張騫出使西域，溝通了同西域的聯(lián)系，開辟了“絲綢之路”，開創(chuàng)了中原和西域各地文化、物產(chǎn)交流的新紀(jì)元。不但促進(jìn)了亞洲各地經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)的發(fā)展，也促進(jìn)了歐亞之間的聯(lián)系。公元前88年，漢武帝70歲時(shí)，開始考慮自己的后事。他叫畫公畫了一張“周公背成王朝諸侯圖”送給霍光，意思是讓霍光輔佐他的小兒子劉弗陵作皇帝。為了防止太后專權(quán)，漢武帝又殺死了劉弗陵的母親鉤弋夫人。漢武帝安排好后事以后，不久就死去了。武帝雄才意欲何？文武兼資振古國。

1。在維護(hù)國家統(tǒng)一上做得都很好：

唐太宗打敗頡利，統(tǒng)一了北方草原

漢武帝壓制住了北方匈奴對中原的侵略

2。對外交往上都有不小成果：

漢武帝時(shí)期開辟了絲綢之路

唐太宗時(shí)期與日本等東方國家，天竺等西域國家都有往來 他們的王朝代表著中國的鼎盛，都是結(jié)束分裂卻又迅速滅亡的王朝，都是亡在一個(gè)奪長兄之位的二世手中。

他們都不是皇位的第一繼承人，他們的皇位都是經(jīng)過明爭暗斗得來的。

他們都是歷史上有名的皇帝，都是千古一帝的有力競爭者。他們一生有著豐功偉績，但是，也有著一個(gè)抹不掉的罪孽，即“巫蠱之禍”和“玄武門之變”。

“巫蠱之禍”里漢武帝逼死了自己的嫡親子孫，“玄武門之變”中唐太宗射殺了自己的嫡親兄弟。都是人間慘劇。

同時(shí)，也制造了兩個(gè)可憐的太子：戾太子劉據(jù)和隱太子李建成。

他們都有著一個(gè)好皇后，衛(wèi)皇后和長孫皇后，所以，她們在的后宮從也未有爭風(fēng)吃醋的風(fēng)波。同時(shí)還帶來了一個(gè)好舅子，衛(wèi)青和長孫無忌。他們是歷來外戚中的另類，他們有德有才，不僅沒有危害社稷，還有功于國家。

他們還都有一個(gè)好姐姐，被稱作平陽公主。

他們在重用人才上都有著常人難以企及的胸懷，漢武帝不拘一格降人才，重用奴產(chǎn)子的衛(wèi)青；唐太宗不計(jì)前嫌，重用前太子的謀士魏征。

他們的重臣當(dāng)中都有一段私奔的千古佳話：卓文君私奔相如，紅拂女夜奔李靖。

他們都在對一個(gè)強(qiáng)悍的游牧民族匈奴和突厥的戰(zhàn)爭中取得了勝利。

他們一生中作過許多正確的決定，但是，在繼承人的問題上，都犯了錯(cuò)誤。漢武帝一直介意“子不類父”，使小人鉆了空子，釀成“巫蠱之禍”，不得不立幼子。太子李承乾和魏王李泰明爭暗斗，相繼被廢，最后，李世民選立了懦弱的李治。

他們因晚年還好色不倦，寵愛的美女趙勾弋和武則天，直接或間接的給他們的后代帶來了一場災(zāi)禍。

他們都以為自己為后代打點(diǎn)好了一切，只是，他們都沒想到：

漢武帝沒想到劉弗陵會短命到連孩子都沒有，更沒想到被他關(guān)進(jìn)監(jiān)獄的劉病已會回來拿回本該屬于他的皇位；唐太宗沒想到李治懦弱到連老婆都怕，更沒想到被他送進(jìn)尼姑庵的武則天會回來奪走本來只屬于男人的權(quán)利。