吉卜賽民族的產(chǎn)生：吉卜賽人又稱“茨岡人”, 血統(tǒng)屬高加索亞里安人,語言屬印歐語系中的梵文，他們起源于古印度西北部，15―16世紀(jì)已遍布于全歐洲. 在1427年的冬天，一群神秘的流浪者出現(xiàn)在巴黎。
他們自稱是吉卜賽人，原來居住在埃及，也曾信仰過基督教，可后來由于埃及被迫屈從于阿拉伯人的統(tǒng)治，他們也只得改信了伊斯蘭教。在基督教神權(quán)支配一切的中世紀(jì)歐洲，這件事引起了軒然大波。 一些有權(quán)勢(shì)的基督徒紛紛興師問罪，派兵征討這些吉卜賽人。 他們 希望這些吉卜賽人能夠“改邪歸正”，重新回到上帝的懷抱中 。后來歐洲統(tǒng)治者經(jīng)過協(xié)商，決定勒令這些吉卜賽人到羅馬去朝覲教皇，祈求教皇的寬恕。教皇寬恕了吉卜賽人犯下的“罪行”，但要求他們必須在歐洲各地流浪七年，以表示悔改和對(duì)上帝的虔誠。而且他還規(guī)定，在這7年間，吉卜賽人不準(zhǔn)躺在床上休息。從此，吉卜賽人只能扶老攜幼，伴著顛簸的大篷車，浪跡四方。 吉卜賽人１０世紀(jì)前后開始外移，到處流浪，幾遍世界各地。該民族能歌善舞，自15世紀(jì)以來，吉卜賽人受大規(guī)模迫害的事件幾乎從未間斷過。尤其是在納粹德國時(shí)期，因德意志人以身為亞里安人而自豪，并編出一套種族優(yōu)劣的理論，結(jié)果，有50多萬吉卜賽人因種族迫害而致死。而實(shí)際上，吉卜賽人歷史上與德國人出于同一血源。 吉卜賽人歷史上多次受到西方人迫害的原因主要有以下幾個(gè)方面： 1、吉卜賽人向西方移居的時(shí)間大體上與伊斯蘭教擴(kuò)張的時(shí)間相吻合。雖然吉卜賽人均有接受當(dāng)?shù)刈诮痰膬A向，卻再三被指責(zé)為伊斯蘭教的“先遣部隊(duì)”而加以迫害。
2、吉卜賽人的流動(dòng)性大，又從事無法管制的小買賣，對(duì)地方當(dāng)局來說，他們破壞了社會(huì)秩序。對(duì)缺乏商業(yè)傳統(tǒng)的歐洲大陸人民來說，則忌妒她們的“特權(quán)”而加以排斥和打擊。
3、文化上、生活上，吉卜賽人自成一體，歌舞奔放具有強(qiáng)烈的感染性。對(duì)基督教文化而言，自然是一種刺激和挑戰(zhàn)。
4、吉卜賽人一向擅長醫(yī)術(shù)（尤其是獸醫(yī)）、手工藝和畜牧技術(shù)，然而歐洲工業(yè)革命和科技的迅速發(fā)展，使吉卜賽人的社會(huì)貢獻(xiàn)成為多余，結(jié)果部分人口只好到工廠去充當(dāng)機(jī)械工人、技師，另一部分則以賣藝、看相、兜售破爛甚至乞討為生，以致于給人一種更壞的印象。 二、吉卜賽民族的發(fā)展：吉卜賽人的語言及文化,在歐洲已經(jīng)超過五百年歷史。盡管如此,在法國的大不列顛省,吉卜賽人仍然被視為化外之民,隨時(shí)可能被警察拘留。而相關(guān)風(fēng)俗及耕地的法令,也對(duì)他們產(chǎn)生越來越不利的限制。歐洲人總希望吉卜賽人繼續(xù)在營火邊彈著吉他歌舞,同時(shí)卻又希望他們定居下來,有正常的職業(yè)、定期繳所得稅,把小孩子送進(jìn)學(xué)校受教育等。吉卜賽目前約有10００萬人，多已定居在世界各地,在我國的云南省大理也有吉卜賽人長期定居。上個(gè)世紀(jì)90年代以來，吉卜賽人開始積極尋求改善自己的地位。1994年5月18日―21日，第1屆歐洲吉卜賽人代表大會(huì)在西班牙的賽維利亞舉行。西班牙索菲亞王后和岡薩雷斯首相出席了這次大會(huì)。大會(huì)要求歐盟委員會(huì)建立一個(gè)總部設(shè)在塞維利亞的吉卜賽人歐洲中心，負(fù)責(zé)調(diào)查和組織工作。同時(shí)各種吉卜賽組織通過該中心同歐洲各國當(dāng)局交涉有關(guān)政治、社會(huì)、文化等方面的問題。
