獨(dú)孤淵與楊廣這兩人是姨表兄弟，隋煬帝楊廣與唐高祖李淵的外祖父都是獨(dú)孤信，兩人的母親是同父異母的親姐妹，李淵的娘是獨(dú)孤信和正房郭氏所生的四小姐，楊廣的娘是獨(dú)孤信和小妾崔氏所生的七姑娘叫獨(dú)孤加羅，此外兩家還有別的親戚關(guān)系。

歷史上有三位獨(dú)孤（鮮卑姓氏，后改漢字劉）皇后，北周明敬后，唐元貞后，隋文獻(xiàn)后，她們系同父所生，這在歷史上實(shí)屬罕見。這位三朝國(guó)丈就是西魏宰輔獨(dú)孤信。獨(dú)孤信（502-557）鮮卑望族，本名如愿，后因治績(jī)突出，“信著遐邇”，被賜名為信。北周云中（今大同）人，史稱“美容儀，善騎射”。他是西魏威震四方的一代名將，因戰(zhàn)功卓著，拔至宰輔，其聲名遠(yuǎn)播大河上下，長(zhǎng)城內(nèi)外……少年時(shí)代喜愛修飾，講究穿戴，故在軍營(yíng)之中享有“獨(dú)孤郎”之美稱。他初投葛榮帳下為將，后投北魏，曾經(jīng)匹馬單槍生擒漁陽王袁肆周。因?qū)伊?zhàn)功，先后歷任別將、員外散騎侍郎、新野郡守、荊州防城大都督、武衛(wèi)將軍、浮陽郡長(zhǎng)、衛(wèi)大將軍、都督三荊軍事兼尚書右仆射、荊州刺史、車騎大將軍、河內(nèi)郡公、隴右十州大都督、秦州刺史、加授太子太保、大司馬、柱國(guó)大將軍。隋文帝即位后，贈(zèng)太師、上柱國(guó)、十州諸軍事、冀州刺史，封趙國(guó)公，邑一萬戶，謚曰景。獨(dú)孤信風(fēng)度翩翩，雅有奇謀大略。太祖初啟霸業(yè)之時(shí)，他鎮(zhèn)守隴右之地，史稱“及信在州，事無擁滯。示以禮教，勸以耕桑，數(shù)年之中，公私富實(shí)，流人愿附者數(shù)萬家?！薄靶旁谇刂荩瑖L因獵日暮，馳馬入城，其帽微側(cè)，詰旦而吏人有戴帽者，咸慕信而側(cè)帽焉。其為鄰境及士庶所重如此?！庇捎谒麍?zhí)政期間惠政頗多受百姓愛戴。獨(dú)孤信一生共有六子七女。六子俱任官職，其女為皇后者三位：長(zhǎng)女嫁北周明帝（為宇文泰兒子）為敬皇后，有子（周宣帝）；四女嫁唐世祖李炳，被追封為元貞皇后，有子（唐高祖）；七女嫁隋文帝楊堅(jiān)，為文皇后，有子（隋煬帝）。中國(guó)的歷史上，外戚世家頗多，如西漢王家，東漢粱家等，但是沒有哪一個(gè)世家，比得上獨(dú)孤世家（獨(dú)孤氏在北周、隋、唐這接連替代的三個(gè)朝代，都是外戚）。一個(gè)家族在兩個(gè)朝代都是外戚，這幾乎是不可能的，何況三個(gè)朝代！何況這三個(gè)朝代是先后接替，而非同時(shí)并立。拋開獨(dú)孤世家，他們?nèi)瘍蓛砷g都還互有的親戚關(guān)系，世婚制是北方民族的特點(diǎn)：

1. 北周與隋朝。拋開獨(dú)孤皇后，另外楊家是北周的外戚，這是稍有常識(shí)的人都知道的，就不多說了。楊堅(jiān)的女兒嫁給了北周宣帝，后來到宣帝的兒子（也就是楊堅(jiān)的外孫）即位時(shí)，楊堅(jiān)就把國(guó)家給奪了，改周為隋。2.北周與唐朝。拋開獨(dú)孤皇后，另外宇文泰的長(zhǎng)女，也就是北周明帝和武帝的姐姐，襄陽長(zhǎng)公主，嫁給了神武公竇毅（鮮卑人），他倆后來生了個(gè)女兒，就嫁給了李淵，后來此女被封為太穆皇后，也就是李世民的親母。所以李家當(dāng)時(shí)也是北周外戚（確切是竇家，但是后來竇家都依靠李家，也就這么看了）。3.隋與唐朝。由于有獨(dú)孤皇后的關(guān)系，李淵是楊堅(jiān)的外甥，但拋開這層關(guān)系，李淵的妹妹同安公主，有女王氏乃隋煬帝的妃子，也就是說李淵的外甥女是楊廣的妻子（不是正妻）。有人可能注意到：李淵和楊廣應(yīng)是同輩的，李淵的外甥女怎嫁楊廣呢，這對(duì)北方民族來說似乎很常見，又何況皇帝娶親了。李世民的母親竇氏也是鮮卑族人（北魏、東西魏、燕、西涼、北齊、北周、隋等政權(quán)皆是鮮卑族的政權(quán)），李世民的皇后長(zhǎng)孫氏也是鮮卑人，其兄長(zhǎng)孫無忌（約597年-659年）先世乃鮮卑族拓跋氏，北魏皇族支系，后改為長(zhǎng)孫氏。是唐太宗李世民的內(nèi)兄，文德順圣皇后的哥哥。《唐書》有一個(gè)關(guān)于李世民命名的有趣故事：李淵二子即將誕生之時(shí)，李淵路遇一書生為其看相，書生驚呼：“李淵貴人也，其子也貴，有濟(jì)世安民之大任?！崩顪Y懼，欲殺此人，書生已杳然不知所蹤。歸家，二子誕，故起名“世民”，取“濟(jì)世安民”之意。北京師范大學(xué)歷史系研究隋唐史的施建中教授則說這個(gè)故事能載入《唐書》，恐怕是統(tǒng)治者為自己穩(wěn)固地位而編造的傳說。不過，重望族、輕寒門，是南北朝已經(jīng)形成的社會(huì)風(fēng)氣。隋唐時(shí)候少數(shù)民族與漢族的界線劃分不嚴(yán)格（他們本身就是胡人），唐朝之前，北方各民族大融合現(xiàn)象廣泛存在（漢家學(xué)者所謂歷史上“五胡亂華”），在隋煬帝時(shí)，突厥人就曾強(qiáng)制改穿漢裝，北魏孝文帝推行民族之間友好往來的政策，同一個(gè)等級(jí)的人可以被允許通婚。有皇室是少數(shù)民族，大臣中也有許多是少數(shù)民族的情況（如竇氏、尉遲氏、令狐氏、宇文氏、段氏等皆鮮卑姓氏）。所以李世民是鮮卑族的后裔則是可能。然而這里邊有幾個(gè)疑點(diǎn):一是李淵一門在此之前到底如何，無法從歷史上考究得知，竟然找不到出處；二是李淵自稱為西涼王李皓后代，然人家的后裔卻不認(rèn)，現(xiàn)在看來是否有自抬身價(jià)的嫌疑呢？史料載原山東太行山地區(qū)有五大望族姓氏——王、盧、崔、李、鄭，皆是鮮卑族的漢字姓氏（鮮卑族大野部有叱李氏改漢字李氏）……李淵生于關(guān)隴且祖居隴西成紀(jì)（今甘肅秦安），然關(guān)隴地區(qū)當(dāng)時(shí)則是匈奴、突厥、鮮卑等北方民族的集聚地。我們從李淵祖父李虎之前先人的名字上來看，則明顯沒有漢人名字的痕跡，所以李淵的李姓應(yīng)該是鮮卑大野部叱李氏的漢字姓氏的可能性大些。這點(diǎn)我們從其它史料上也能得到佐證，如呂思勉《讀書札記》李唐先世出自“武川”，其自認(rèn)鮮卑血統(tǒng)。唐太宗時(shí)僧人法琳就諷刺李世民，對(duì)其偽造出身頗不認(rèn)同。法琳說：“竊以為拓跋元魏，北代神君，達(dá)闍達(dá)系，陰山貴種，經(jīng)云：以金易輸石，以絹易褸褐，如舍寶女與婢交通，陛下即其人也，棄北代而認(rèn)隴西，陛下即其人也?！崩罴冶臼酋r卑人拓跋氏（北魏政權(quán)創(chuàng)始者）的后代，正宗的“陰山貴種”、“北代神君”苗裔，如今卻冒充漢族，偽稱隴西名望，是認(rèn)“賊”作“父”，自降身價(jià)，不符合鮮卑“正統(tǒng)”。在宋代，朱熹也說唐朝皇室出身夷狄，不信仰中國(guó)文化。鮮卑族是中國(guó)古代北方民族，有東西部之分。東部鮮卑原是東胡部落聯(lián)盟的一部分。秦漢之際，東胡部落聯(lián)盟被匈奴大單于冒頓所破后遂聚居于鮮卑山（今內(nèi)蒙古科右中旗西，因鮮卑人聚居而得名），后遷居饒樂水（今西拉木倫河），從事游牧狩獵。在匈奴分裂為南、北二部以后，東部鮮卑才擺脫被奴役的地位，并參與反抗匈奴的斗爭(zhēng)。東漢永元（89－105年）中，北匈奴西遁，鮮卑部落占領(lǐng)了蒙古沙漠以北的匈奴故地，而“匈奴余種留者尚有十余萬落，皆自號(hào)鮮卑，鮮卑由是漸盛”（《后漢書·鮮卑傳》）。東漢后期，鮮卑部落大人（即部落酋長(zhǎng)）檀石槐建立了強(qiáng)大的部落聯(lián)盟，“兵馬甚盛，南鈔漢邊，北拒丁零，東卻夫余，西擊烏孫”，“東西萬二千余里，南北七千余里”（《三國(guó)志·魏書·鮮卑傳》注引《魏書》），分成中、東、西三部。檀石槐死后，部落聯(lián)盟很快瓦解。曹魏初年，原鮮卑小帥軻比能又建立一個(gè)較小的部落聯(lián)盟，但亦在軻比能死后解散了。魏晉之際，東部鮮卑分成鮮卑慕容部、段部、宇文部等。慕容部在十六國(guó)時(shí)期建立了前燕、后燕、西燕、南燕諸國(guó)。拓跋鮮卑起源于大鮮卑山（今大興安嶺）。經(jīng)考古證實(shí)，今大興安嶺北段內(nèi)蒙古呼倫貝爾盟鄂倫春旗阿里河鎮(zhèn)西北10公里的嘎仙洞即拓跋部早期遺址。大約在東漢前期，拓跋部落南遷大澤（今呼倫貝爾湖），至詰汾為部落大人時(shí)，經(jīng)“山谷高深，九難八阻”，亦進(jìn)入匈奴故地。詰汾子力微率部與原為匈奴、烏丸、敕勒、柔然的諸部落錯(cuò)居雜處，逐漸控制了這些部落，于是“諸部大人，悉皆款服，控弦上馬二十余萬”（《魏書·序紀(jì)》），于是勢(shì)力強(qiáng)盛起來。力微移居盛樂（今內(nèi)蒙古和林格爾）。由于曹魏從這里撤消云中、定襄等郡，拓跋部得以順利發(fā)展。大概在3世紀(jì)末的時(shí)候，鮮卑族占領(lǐng)平城(大同)，并在此建都。永嘉四年（310），西晉封力微孫猗盧為代公，建興二年（314），進(jìn)代王。猗盧以盛樂為北都，平城（今山西大同市東）為南部，其疆域大約跨有今內(nèi)蒙古中南部與山西北部。前秦建元十二年（376），苻堅(jiān)出兵滅代，代亡。太初元年（386）拓跋珪重建代國(guó)，同年改國(guó)號(hào)為魏，稱登國(guó)元年，是為北魏（拓跋部於5世紀(jì)中建立北魏王朝，統(tǒng)治北部中國(guó)達(dá)140馀年）然后是東魏西魏以后的政權(quán)更迭。此外，拓跋部在南遷時(shí)分出一支進(jìn)入河西地區(qū)，活動(dòng)于今甘肅、寧夏、青海一帶，稱河西鮮卑，以禿發(fā)為姓，禿發(fā)即拓跋的同音異譯，后建立南涼國(guó)。還有一支進(jìn)入隴右稱隴西鮮卑，其乞伏氏建立西秦國(guó)。后拓跋氏建立的西夏被蒙古滅國(guó)……先秦至隋唐至西夏，鮮卑族及其后人的政權(quán)在中國(guó)歷史的舞臺(tái)上叱詫綿延千年，進(jìn)入中原的鮮卑慢慢主動(dòng)漢化（先后有拓跋鮮卑、宇文鮮卑、慕容鮮卑、段氏鮮卑、吐谷渾鮮卑等等），而留在東北原籍的鮮卑人就是現(xiàn)在分布在東北、西北的錫伯族人。俄語把西伯利亞叫Siberia，稱錫伯為Sibe，顯然西伯利亞就是鮮卑族人居住的地方。還有兩個(gè)地方明確有錫伯族人，一個(gè)就是4世紀(jì)時(shí)隨拓跋鮮卑遠(yuǎn)征的鮮卑族吐渾部落，經(jīng)過一千六百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，現(xiàn)在在涼州、祁連山一帶和浩門河流域及河湟地區(qū)居住的土族，這些人也是鮮卑族的后裔；另一個(gè)就是分布在俄國(guó)東部大部分地區(qū)的鮮卑族人?？梢姡r卑族現(xiàn)在仍然是一個(gè)很大的民族（部分居住在俄國(guó)的西伯利亞地區(qū)、中國(guó)的東北及西北地區(qū)、還有中原地區(qū)主動(dòng)漢化的鮮卑后人）?，F(xiàn)居中原地區(qū)鮮卑人的漢字姓氏有：元氏（拓跋、是云氏）、劉氏（獨(dú)孤氏）、長(zhǎng)孫氏（拓跋氏）、胡氏（拓跋、紇骨氏）、穆氏（丘穆陵氏）、羅氏（叱羅氏）、鹿氏（阿鹿桓氏）、駱氏（他駱拔氏）、薄氏（薄奚氏）、侯氏（胡古口引氏）、婁氏（匹婁氏）、單氏（阿單、渴單氏）、扈氏（扈地于氏）、宿氏（宿六斤氏）、竇氏（紇豆陵氏）、狄氏（庫狄氏）、柯氏（柯拔氏）、潘氏（破多羅氏）、薛氏（叱干氏）、俟氏（俟奴氏）、展氏（輾遲氏）、綦氏（其連氏）、杜氏（獨(dú)孤渾氏）、蘭氏（烏洛蘭氏)、庫氏(庫褥官氏)、寇氏(若口引氏)、尉氏（尉遲氏）、遲氏(尉遲氏)、奚氏（拓跋、達(dá)奚氏）、丘氏（拓跋、丘敦氏）、連氏（是連氏）、石氏（嗢石蘭氏）、邗氏（馥邗氏）、狼氏（叱奴氏）、李氏（叱李氏）、陳氏（侯莫陳氏）、乙氏（乙弗氏）、令狐氏、車氏（拓跋、車焜氏）、慕容氏、慕氏（慕容氏）、宇文氏、宇氏（宇文氏）等百多姓氏。