聶奭公享有聶地采邑，是在衛(wèi)文公二十五年（前635年）。

衛(wèi)文公很有才華，按照當(dāng)時(shí)的君位繼承秩序，他不可能登上君位。在祖輩、父輩、同輩的相關(guān)人士陸續(xù)被殺害或因病夭亡之后，才使他有了登君位的機(jī)會(huì)。他登上君位之初，國內(nèi)依然動(dòng)亂不已，只得逃往齊國，由齊人護(hù)送回國執(zhí)政。剛繼位就減輕賦稅，慎用刑罰，自身勤勞，與百姓共歷辛苦，很得民心。任期之內(nèi)國力大增，在莬園遭受邢人與狄人突然進(jìn)攻，招致嚴(yán)重?fù)p失之后，迅速開展反擊，一舉滅掉邢國。正是在治國顯成之時(shí)，才派聶奭公到聶地任大夫。當(dāng)年（衛(wèi)文公二十五年）文公逝世，其子成公姬鄭繼位，執(zhí)政三十五年，政績卓著。正是此時(shí)，聶奭公也因功勛昭章，受到西周天子褒獎(jiǎng)，賞以地名為姓氏。從聶奭公執(zhí)掌大夫職權(quán)之日起到春秋末年（公元前476年），聶族在衛(wèi)地已渡過了159年。聶族的世代藩衍，已由采邑所在地—-聶城，逐步擴(kuò)展到衛(wèi)國其他一些地區(qū)。因?yàn)椴梢靥貦?quán)的繼承，只限于大夫的嫡長子。大夫的其他庶子，都只能建立起各自的士族家庭。士族家庭固然有很多成員會(huì)逐步依次降格成為農(nóng)奴、半農(nóng)奴身分，而其家長都或多或少具有一些官方背景，享有某些世襲特權(quán)。如果他本人或其培養(yǎng)出來的子孫具有經(jīng)世才華，就有可能在衛(wèi)國境內(nèi)的任何地方另謀前程。衛(wèi)國雖然是姬姓的家天下，而聶族源于姬姓，聶奭公治理聶地的功勛聞名全國，受到西周天子褒獎(jiǎng)。這些都有利于聶族在衛(wèi)國各地施展才華。聶族因此而遷居衛(wèi)國各地，就成了自然而然的事情。由此我們認(rèn)為：到春秋末期，聶族至少已經(jīng)藩衍了五、六代，并且有可能散居在衛(wèi)國境內(nèi)多個(gè)不同的地方。這就是說，聶姓的遠(yuǎn)祖，從聶奭公到五、六世祖，都曾經(jīng)生活在古衛(wèi)國的疆域之內(nèi)，即生活在山東西南部、河北南部、山西西部、河南東北部。當(dāng)今各地聶姓族譜所述始祖發(fā)源地，多在山東茌平和聊城、河南清豐和濮陽等縣市。因?yàn)檫@些縣市都曾經(jīng)成為古衛(wèi)國疆域的構(gòu)成部分，所以應(yīng)該肯定這些記載大致是合理的。聶族歷代生活藩衍的聚居地，隨著社會(huì)歷史的不斷巨變，出現(xiàn)過許多錯(cuò)綜復(fù)雜的變化，既有人離開祖籍地到外地去求生存，也有一些在外地出生的聶姓后代，重新回到祖籍地生活。然而我們不能因?yàn)檫@些變化就淡漠了我們聶姓祖籍地在衛(wèi)國、始祖聶奭公采邑在山東聊城聶北這個(gè)歷史事實(shí)。春秋時(shí)期，各諸侯國的邊界，封閉得比較嚴(yán)密。物資、人員交流受到比較嚴(yán)格的監(jiān)管，知識(shí)人才的相互交流極為少見，普通民眾更無法跨出國門。在那個(gè)時(shí)期，我們聶族祖先恐怕很少有人走出衛(wèi)國邊界。但是，到了戰(zhàn)國時(shí)期，就出現(xiàn)了根本性的變化。因?yàn)榇藭r(shí)的西周王朝已經(jīng)淪為傀儡，諸侯爭雄已經(jīng)達(dá)到白熱化。各諸侯國無論是為了顯現(xiàn)國威稱雄天下，還是為了增強(qiáng)國力、抵御外侮以圖生存，都在設(shè)法招攬各國優(yōu)秀人才，多多益善。各國知識(shí)精英，也都易于走出國門，尋找理想之地搭建自己的政治舞臺(tái)。類似的事例，在《春秋左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》記載的內(nèi)容中，屢見不鮮。當(dāng)時(shí)中國的政治中心，是在從洛陽到西安（當(dāng)時(shí)稱之為“長安”）一線的中原大地，各地知識(shí)精英大都蜂涌至此，各顯才能。這種局面一直延續(xù)了600多年，經(jīng)歷了戰(zhàn)國爭雄、秦并六國到兩漢結(jié)束。我們聶族祖先中的很多知識(shí)精英，也都是從此走出國門，匯入中原大地。聶政公出現(xiàn)在韓國就是較早的一例。司馬遷《史記》說：“聶政者，軹深井里人也。殺人避仇，與母、姊如齊，以屠為事?！倍潭虜?shù)語，交待了很多政治背景。說明他是在自己國家內(nèi)，因?yàn)橛錾狭藱?quán)勢強(qiáng)大的政敵，才與母、姊一道來到齊國，從事屠宰為生，以隱瞞真實(shí)身分。至于他是哪國人，有何政治背景？此處雖未表明，后文另有透露。行刺韓相俠累之前，嚴(yán)仲子準(zhǔn)備派大批“車騎壯士”隨從。聶政公推辭說：“韓之與衛(wèi)，相去中間不甚遠(yuǎn)”，“此其勢不可以多人”，“多人……則語泄”。這就說明聶政公不僅是衛(wèi)國人，而且也不是普通的平民百姓。否則，他在韓國，不會(huì)擔(dān)心“車騎壯士”認(rèn)出他的真實(shí)身分。為了切實(shí)掩蓋真實(shí)身分，不致連累家人，他自殺時(shí)竟然用刀割去面皮，使得“國不知其姓名，暴其尸而縣（懸）之千金”。其姊死于政公尸旁以及自殺前說的那番話，都是早有謀劃，目的在于不使家中其他成員受到傷害。在司馬遷的筆下，政公是一位很有政治聲望、擅長武功而又勇敢、重親情盡孝心、講信用而且決心“為知己者用”的社會(huì)英才。他因秉公仗義得罪了權(quán)勢強(qiáng)大的政敵，不得不逃離衛(wèi)國，潛居在齊國；最后，為報(bào)恩知己、踐行諾言而凜然拼死于韓國的朝廷之中。后世讀此史者，多有誤解和附會(huì)，限于篇幅，此處從略。從戰(zhàn)國到秦漢，馳騁中原政治舞臺(tái)的聶族祖先，絕對(duì)不止聶政公一人。除現(xiàn)今江南聶姓族譜上記載的山西霍邑聶昭公及山西雁門聶壹公等等之外，還有更多的聶性先祖，活躍在中原大地的政治舞臺(tái)上，其中包括：西漢名將、授參軍智守七郡有功的聶華，西漢時(shí)升為護(hù)羌校尉的聶尚，東漢居山西河?xùn)|郡的聶琳，東漢獻(xiàn)帝時(shí)任上谷太守的聶德溫，東漢官拜禮部侍郎、尚書令的聶鐸，東漢順帝時(shí)官拜司馬的聶演潮，東漢授兵部郎中的聶達(dá)，東漢獻(xiàn)帝初平辛未二年授蜀川刺史的聶得新，東漢官授冀州尉、山東刺史的聶奇，東漢殤帝（劉?。┦阡P(guān)都護(hù)、轉(zhuǎn)拜陜西撫尉督七郡的聶淪，東漢任隴西刺史的聶俊等等。所有這些名人，都絕對(duì)不是當(dāng)?shù)赝辽灵L的聶族，其先祖都是在秦并六國時(shí)期或者更早的戰(zhàn)國時(shí)期，為順應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)大變革的歷史朝流，實(shí)現(xiàn)自己的人生追求，從衛(wèi)國來到中原大地。當(dāng)今居住在山西、陜西、河南、四川、甘肅、青海乃至新疆、內(nèi)蒙古的聶族，其早期先祖有很多正是這個(gè)歷史時(shí)期從衛(wèi)地直接進(jìn)到中原地區(qū)而后繼續(xù)向西北方發(fā)展的。在上述600多年漫長歷史時(shí)期，衛(wèi)地聶族也會(huì)有少數(shù)遷往海濱、燕北等地，但由于當(dāng)時(shí)中原與邊疆的民族之間，受到統(tǒng)治階層“華夷之辨”的影響，相處不甚和睦，邊境不太安寧，所以遷往者很少。西向發(fā)展，奔向經(jīng)濟(jì)文化比較發(fā)達(dá)的中原地區(qū)，才是當(dāng)時(shí)人員流動(dòng)的主要方向。聶族西移，是我們祖先在當(dāng)時(shí)作出的正確選擇。聶族在中原立足扎根，為后來的大發(fā)展奠定了比較牢固的基礎(chǔ)。東漢末期，經(jīng)過一個(gè)時(shí)期的各路諸侯割據(jù)和相互廝殺，逐步形成了魏、蜀、吳三大政治集團(tuán)。它們各自占據(jù)了一大片有利地盤，能攻能守，所以各自政權(quán)相對(duì)穩(wěn)固，迅速推進(jìn)了各地社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。在長江兩岸，形勢發(fā)展較快。通過屯兵墾田和讓利于民，出現(xiàn)了大面積的發(fā)展新區(qū)。長江以南、包括吳、越、楚在內(nèi)的廣袤地帶，形勢更加喜人。早期立足中原的各路精英，看到江南的光明發(fā)展前景，通過各種順暢渠道，紛紛登上江南政治大舞臺(tái)。而且由此開啟的政治文化精英南移，一直延續(xù)到魏晉十六國。從當(dāng)時(shí)政治形勢看，三國之后，西晉王朝以宗室諸王出鎮(zhèn)地方，領(lǐng)軍治政。諸王爭權(quán)奪利，釀成“八王之亂”，西晉國力削弱。北方匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數(shù)民族陸續(xù)南下，入主中原，中國北方陷入了“五胡十六國”的分裂割據(jù)狀態(tài)，東晉王朝則偏安江南。北方由“八王之亂”到“五胡十六國”，社會(huì)激烈動(dòng)蕩，更是加速政治文化精英南移。直到東晉政權(quán)消亡，這種人才精英南移的大趨勢延續(xù)了200年之久。我們聶族祖先，有很多正是此時(shí)從北方來到江南。在各地現(xiàn)存早期《聶氏族譜》中，都能看到此時(shí)聶族由北向南的行動(dòng)蹤跡。我們這支從江西到湖北、再到皖南的族脈，同樣是源于北方中原大地的聶族祖脈。山西霍州聶昭公，就是我們江南很多聶族的第十三世祖。另據(jù)福建三明市提供的聶氏族譜資料說：“宋末，聶姓從邵武禾坪遷入建寧。聶姓原姓張，后改姓聶?！边@些聶族家庭原姓張而后改姓聶，顯然是山西雁門聶壹公的后裔。因?yàn)楦＝ā度餍帐峡悸浴访鞔_記載：“三國時(shí)期，魏王名將張遼，就是聶壹的后裔?！庇纱丝梢詳喽?，這些原姓張而后改姓聶的家庭，其聶姓先祖應(yīng)該都是三國時(shí)期從北方中原大地來到江南的。此外，三國時(shí)拜授尚書令的江西新淦縣人聶道茂，任蘇州尉的聶璞，曾被蜀漢先帝征辟而不就的聶敏等等，也都是從北方中原大地進(jìn)入到江南新區(qū)的。當(dāng)然，從三國初到東晉末年的200多年里，已在中原大地扎根的聶族，其后裔不可能全部來到江南。其中有很多仍生活在中國北方的魏、蜀兩國，例如，三國時(shí)任冀州參軍將有功、授中軍將軍、封安寧侯的聶懷珠，魏文帝時(shí)官拜諫議大夫的聶景中，已經(jīng)改名換姓從呂布麾下改歸曹魏、拜中郎將、封晉陽后的聶壹之后裔張遼等等，依然活躍在中國北方的政治舞臺(tái)上。但從聶族藩衍發(fā)展的歷史進(jìn)程看，此時(shí)馳騁江南的聶族，卻開辟出了一種更為廣闊的發(fā)展前景。正是此時(shí)立足江南的聶族，順隨東晉偏安江南的歷史潮流，把聶姓的生活區(qū)域范圍由長江南部沿岸擴(kuò)展到浙、閩，為后來持續(xù)南進(jìn)奠定了基礎(chǔ)。由此回眸歷史，聶族的藩衍發(fā)展，經(jīng)歷了“點(diǎn)”、“線”、“面”三個(gè)階段。先在衛(wèi)地形成了聶族的“點(diǎn)”，接著西向黃河平原發(fā)展，形成了“線”，最后向南躍進(jìn)，拓展成“面”。需要說明的是，這里所謂“點(diǎn)”、“線”、“面”三個(gè)階段，只是我們聶族藩衍發(fā)展歷史的局部現(xiàn)象，或者說僅僅是一種特定發(fā)展階段的歷史現(xiàn)象。出現(xiàn)這種局面，除了特定的社會(huì)歷史條件外，聶族的外遷，都具有明顯的知識(shí)因素和積極開拓的主動(dòng)性。具體地說，那些引領(lǐng)外遷的先祖，都具有入仕、從教、行醫(yī)、經(jīng)商或從事其他技藝的本領(lǐng)，易于尋找新的用武之地；都具有較高水平的前瞻眼光，敢于走在社會(huì)歷史潮流的前沿，主動(dòng)在逆境之中開拓進(jìn)取。正因?yàn)樗麄兙邆溥@些知識(shí)才能，才能夠歷經(jīng)艱險(xiǎn)，帶領(lǐng)一批族親遠(yuǎn)距離的遷移扎根。事實(shí)上聶族的整體發(fā)展，特別是從此之后的聶族遷移，情勢就更為復(fù)雜，后文對(duì)此另述。從南北朝直到清末的1500多年里，無論是中原大地，還是四周邊疆，各族人民長期處于戰(zhàn)爭頻仍、自然災(zāi)害、疾病瘟役的災(zāi)難之中。就戰(zhàn)爭而言，在南北朝對(duì)峙期間，南朝，宋、齊、梁、陳遞向禪代；北朝，十六國相互兼并，先是拓拔氏統(tǒng)一北方，建立北魏政權(quán)，繼而又分裂為東魏、西魏，東魏后來被北齊取代，西魏又被北周取代，隋又取代北周。五代時(shí)期，短短的五十三年之間，王朝頻繁更替，歷后梁、后唐、后晉、后漢、后周，共有五姓十三位君主登臺(tái)，又有八位君主被臣下刺殺身亡，呈現(xiàn)嚴(yán)重的混亂局面。除五代的連續(xù)更替外，在周圍還存在著吳、南唐、吳越、前蜀、后蜀、南漢、楚、閩、南平、北漢等十國，各自割據(jù)，獨(dú)霸一方，天下四分五裂。唐、宋、元、明、清五朝更替，無一不是以長期殘酷戰(zhàn)爭為前奏。在封建社會(huì)的中后期，全國各地各族人民，成年累月在死亡線上痛苦爭扎，其中的幸存者，很多都處于居無定處、遷無定向的飄搖動(dòng)蕩之中。在這段歷史時(shí)期內(nèi)，原居衛(wèi)地和黃河、長江兩岸的聶族，陸續(xù)散居到全國各地：有的遷往遙遠(yuǎn)的邊疆（現(xiàn)居?xùn)|北各省、東部海濱、兩廣南海、云貴川高原的聶族，多數(shù)都是在南北朝之后，甚至是在宋遼金之后才陸續(xù)遷往定居的）；也有的在內(nèi)陸各省之間，不斷地輾轉(zhuǎn)動(dòng)遷。此時(shí)的遷移與以往大不相同。以往由“點(diǎn)”到“線”再到“面”的遷動(dòng)，一般都會(huì)有聶族精英在前面探路開道，穩(wěn)住陣腳之后，再舉家或全族隨之移動(dòng)；在那個(gè)時(shí)代，普通大眾是無法遠(yuǎn)地搬遷的。自南北朝之后，情況大不一樣，絕大多數(shù)都是被迫遷移，或者是聽任封建朝廷號(hào)令，被迫加入有組織的移民大軍（其中少數(shù)雖具有官方背景，也只能是隨著政治板塊的移動(dòng)而被迫在仕途安家）；或者是面臨死亡威脅，不得不從重災(zāi)區(qū)逃往輕災(zāi)區(qū)求生。所有這些，都只能稱之為“被迫變遷”。這種情況，各地聶氏族譜都有所顯現(xiàn)。我們這支從聶友公到榮貴公的支脈，在南北朝之后直到清末，多在內(nèi)陸的豫、湘、鄂、皖之間遷動(dòng)。我的曾祖父在清末同治年間，從湖北隨州遷來皖南宣城，到我的孫子已經(jīng)藩衍六代。2007年參加湖北祖籍重修《聶氏族譜》，才知道我們這里的聶姓家庭是湖北隨州淅河遷祖榮貴公的后裔，而且已經(jīng)厘清我是榮貴公的第十五世孫。由于隨州淅河《聶氏族譜》已經(jīng)探明榮貴公是江西吉水聶族的后裔，而江西吉水聶族已經(jīng)形成了比較完整的《中華聶氏歷代本源總圖》，只要能在江西吉水聶氏族譜中找出榮貴公的直系祖親，那么，從江西吉水到湖北隨州淅河，再到皖南宣城，就有了一套比較完整的聶姓族脈傳承系統(tǒng)。這就為聶姓后世子孫的尋根認(rèn)祖奠定了牢靠的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。我們這里的聶姓家庭，以往曾為尋找祖根而長期苦惱；自從重修《聶氏族譜》之后，都以自身成為聶族一員而感到無比自豪。在悠久的歷史長河中，我們聶族經(jīng)受過無數(shù)次的殘酷劫難，依然能夠不斷地藩衍壯大，聶族家庭和聶姓村鎮(zhèn)已經(jīng)遍及全國各個(gè)省市自治區(qū)，有少數(shù)已經(jīng)在東南亞、日本和海外其他地區(qū)生根成長。聶族如此旺盛的生命力，既得益于中華傳統(tǒng)文化的孕育，也得益于祖德的庇蔭和得益于祖宗遺傳造就的聶氏秉性剛正和心地善良。