國家發(fā)展思路無形中順應(yīng)了中國古代哲學(xué)《周易》的生旺格局。

在中國古代哲學(xué)中，《易經(jīng)》作為集大成之作，以簡潔的文字提煉出天文、地理、社會、人事等非常多的經(jīng)驗(yàn)，它既是一部數(shù)術(shù)類著作，也是一部哲學(xué)類著作?？梢酝ㄟ^它以史為鑒，對未來進(jìn)行分析預(yù)測。同時還能以其思想，逆向推理用于指導(dǎo)決策各類大小社會人事。起源于周朝，壯大于宋明時期的《周易》中，有一科名為六爻(拼yao)的分支學(xué)科，運(yùn)用五行生克和六親關(guān)系論斷世事。講究五行首尾相連循環(huán)相生，六親相依相存互為有情，才能以大吉的格局成就大事。而所謂六親，就是以家庭關(guān)系引喻世間萬事萬物，六親含義亦各有所指。例如六爻學(xué)說在社會與國運(yùn)中，六親代表含義各不相同，妻財(cái)代表經(jīng)濟(jì)，子孫代表科技，官鬼代表軍事，父母代表文化，兄弟代表人口。當(dāng)六親全面生旺，則社會或國家興旺。若某一處衰弱，則發(fā)展阻滯。若六親全哀，社會即破滅。所以，大國的崛起，民族的復(fù)興，都離不開經(jīng)濟(jì)、科技、軍事、文化、人口的大力發(fā)展，并以此為基石，形成歷史上真正的盛世。回顧近年國家發(fā)展思路，無不以之契合。首先是經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)是一個國家命脈，如果國家和人民處于貧弱狀態(tài)，那么大家每天只有精力去思考如何填飽肚子，就不可能有閑情去考慮如何發(fā)展。所以國家首先出臺各類扶貧政策，增設(shè)各類自貿(mào)區(qū)，加大國際貿(mào)易，以此來增加國民收入。但一個國家再富有，如果科技處于落后的狀態(tài)，人民的生活品質(zhì)、國家的形象、國際競爭力等方面仍然會落后于世界，所以經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞好之后，首先國家就考慮大力發(fā)展科技，因而提出工匠精神、科技創(chuàng)新，加大鼓勵科學(xué)研究和科技人才的培養(yǎng)。只有國家科技創(chuàng)新達(dá)到一定水平，并轉(zhuǎn)化為真正的技術(shù)。此時國民的物質(zhì)生活條件會產(chǎn)生巨大的改變，人民的獲得感和幸福感會明顯提升，國家的國防軍事能力也會走在世界前列。歷史告訴我們，只有國家軍事達(dá)到高水平，才不會受到外來敵對勢力的侵略和掠奪，故而國家提出創(chuàng)新與軍民融合，正是為了實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)。當(dāng)國富民強(qiáng)之后，要受到外界的尊重，還需要有良好的文化基礎(chǔ)，強(qiáng)權(quán)和軍事雖然可以壓制和改變世界，卻非王道，只有打造出國際主流文化，在國內(nèi)建立起自信，在國際建立起威望，成為文化引領(lǐng)者，才能形成更大的國際影響力。國際話語權(quán)的提升，自然會帶來中國文化的傳播，人民的自信和自豪感由此而生，民族由此而崛起。而所有的經(jīng)濟(jì)、科技、文化、軍事的發(fā)展，必然離不開最基本的人口，在人口紅利逐步消失之際，當(dāng)前老齡化社會嚴(yán)重，人口生育創(chuàng)新低，將是我們正面臨的一個大的挑創(chuàng)，雖然國家放開生育政策，但收效甚微，而近年中國修改移民相關(guān)法規(guī)，通過外籍人口的引進(jìn)，正是對未來人口不足問題的一個解決思路。由此可以預(yù)計(jì)，未來的中國，人口結(jié)構(gòu)將會更加復(fù)雜化，多種族與多民族的結(jié)合趨勢會更加明顯。雖然當(dāng)前一部分?jǐn)硨萘Τブ袊尣糠秩吮谎矍艾F(xiàn)象蒙蔽，但通過仔細(xì)分析，國家每一步都是符合《周易》哲學(xué)中的興旺之舉，只要能堅(jiān)定不移走下去，盛世必將到來。