中國有著長達(dá)五千年的歷史，在這漫漫歷史長河中，不少文化得到了傳承。

這其中就包括中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化。根據(jù)美國學(xué)者約瑟夫·奈對文化的定義：“為社會創(chuàng)造意義的一系列的價值觀和實(shí)踐的綜合即為文化。”可以看出，中國傳統(tǒng)文化和節(jié)日的傳承的根本在于中華民族對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同力。其核心原因即為我們骨子里流淌的農(nóng)耕文明。一． 農(nóng)耕文明與中國文化：文明的產(chǎn)生與地域環(huán)境有著很大的關(guān)聯(lián)。比如古希臘三面環(huán)海，且土地面積小而不適宜耕種，因此古希臘人民發(fā)展了航海和商業(yè)文化，與他國進(jìn)行交易買賣，從而繁榮昌盛。又比如蒙古和匈奴，長期生活在草原上，因此有著游牧民族文化。中國歷史上以黃河流域?yàn)楹诵臉?gòu)建國家，自宋代以前多以長安和洛陽為首都和陪都。渭河和洛河流域土地肥沃，面積廣闊，適合耕種。因此正如劉成紀(jì)所寫，中國自仰韶時期起，以黃河流域?yàn)榈乩砗诵模赞r(nóng)耕方式為根源的中原文化就為后世奠定了國家、政治、思想與文化的基礎(chǔ)，塑造出中國特有的政治倫理、國家觀念與思想認(rèn)識的雛形。而根據(jù)他的觀點(diǎn)，人地關(guān)系是中國的核心，其次才是民族關(guān)系。中國古代人民對土地的依賴在古代文獻(xiàn)中隨處可見。比如在甲骨文中，有“藝”和“樂”兩字：前者的本意是種植，而后者的本意是在秋天谷物豐收時的快樂；而“美”亦與畜牧相關(guān)。經(jīng)過歷史的變遷，“藝”逐漸從農(nóng)藝演變成了“六藝”，而“樂”也從最初的豐收之喜演變?yōu)榭鞓泛鸵魳贰６?農(nóng)耕文明與中國傳統(tǒng)節(jié)日：在中國，傳統(tǒng)節(jié)日是經(jīng)過長時間歷史的洗禮和沉淀而流傳下來的，其中絕大部分無論是起源還是習(xí)俗均與農(nóng)耕文明相關(guān)。其中最基本的自然是二十四節(jié)氣。西漢時，“二十四節(jié)氣”名稱首見于文獻(xiàn)《淮南子·天文訓(xùn)》。漢武帝時期，將“二十四節(jié)氣”吸收入《太初歷》作為指導(dǎo)農(nóng)事的歷法補(bǔ)充。二十四節(jié)氣代表著我們的先人們已經(jīng)探索得出了四季變化，以及每個季度應(yīng)該做什么的規(guī)律。正所謂春耕夏播，秋收冬藏，二十四節(jié)氣的本質(zhì)是農(nóng)耕文化。除了二十四節(jié)氣，春節(jié)也代表了中國的農(nóng)耕文化。春節(jié)的本意是在一年的開始的時候，除舊迎新，擊退年獸，祈求風(fēng)調(diào)雨順的一年。對農(nóng)民來說，他們是靠天吃飯；在古代干旱時經(jīng)常會有祈雨的法事。因此在春節(jié)時，人們也會通過祭禮等活動，祈求上天給予一個豐收的年份。我國慶祝春節(jié)的歷史可以追溯到4000多年前的堯舜時代，那時人們就開始掃房、祭灶、貼春聯(lián)、放爆竹、塞壓歲錢等等。據(jù)史料記載我國的春節(jié)，最早源于原始社會時期的“臘祭”，夏朝時期就開始有了春節(jié)的意識?！稜栄拧分姓劦酱汗?jié)時說：“夏曰歲商曰祀，周曰年”。意思就是說：春節(jié)在夏朝時稱為歲，在商朝時稱為祀，在周朝時稱為年。在漢代時，為了調(diào)養(yǎng)民息而制定了漢歷，即為今天的農(nóng)歷。二十四節(jié)氣和春節(jié)等節(jié)日均為這時確立的。與之相似的還有元宵節(jié)、重陽節(jié)、端午節(jié)等等。三． 盧宅與雅溪盧氏簡介：盧宅位于浙江東陽，是雅溪盧氏自宋代移居?xùn)|陽后的住宅地。雅溪盧氏為鄉(xiāng)間大戶，在明清兩代出了大量科舉人才，從而大富大貴；其于東陽的盧宅也隨著家族的擴(kuò)大而不斷擴(kuò)大，并最終達(dá)到現(xiàn)在的規(guī)模。盧宅被譽(yù)為民間故宮；現(xiàn)在亦流傳著：“北有故宮，南有盧宅”的說法?？梢姳R宅在建筑和文化傳承上的地位。目前盧宅位于東陽市中心，汽車東站邊上。盧宅是目前為止江南地區(qū)保存最為完整的古代建筑群,同時也是盧氏宗族文化重要的載體。南宋初,以周姜太公為始祖的盧氏后裔遷居至此,《雅溪盧氏家乘》記載,“吾盧氏系出姜姓齊太公之后,至文公子高之孫,因助齊桓公登基有功,受封食采于盧,遂以封之地盧為氏?！鼻О倌陙?盧氏重禮樂,興宅第、樹立了極有自身特點(diǎn)的宗族文化,這其中突出體現(xiàn)在建筑、盧氏家族意識以及特色的民俗文化。綜上所述，盧氏是一方極為傳統(tǒng)且歷史悠久的地方豪門；經(jīng)過幾百年來的歷史沉淀，遺留著不少風(fēng)俗和宗族文化，這其中自然包括其獨(dú)特的傳統(tǒng)節(jié)日文化。因此，本文將以盧宅為例，簡要分析農(nóng)耕文明在雅溪盧宅傳統(tǒng)節(jié)日中的體現(xiàn)。四． 農(nóng)耕文明在雅溪盧家傳統(tǒng)節(jié)日上的體現(xiàn)：本人祖籍浙江東陽，也曾探訪過東陽盧宅。本段落主要基于對盧宅周邊人士的采訪，以及一些文獻(xiàn)資料。

1. 春節(jié)祭祀：春節(jié)是盧宅一年中最重要的節(jié)日。與其他地方一樣，人們會貼春聯(lián)，放鞭炮，吃年夜飯等等。但同時，盧家人會進(jìn)行盛大的祭典，這在當(dāng)?shù)乇环Q為“謝年”。祭禮的地點(diǎn)為盧家大祠堂；祭禮要選用上好的八仙桌，材質(zhì)也是東陽紅木。桌子正對明堂擺放。主持祭禮的族長等人在禮儀開始前要沐浴更衣，以示虔誠。祭祀的福禮，即食物，以豬肉為主。盧家人會在桌上擺上豬頭、豬尾巴以及用來代替豬身子的糯米腸（在豬腸子里灌入糯米再烹飪）。其中豬頭上要插上一對筷子以代替香。除豬肉外，亦會擺上雞肉、米飯、楊梅、饅頭以及酒等食物。在一切準(zhǔn)備妥當(dāng)后，家中族長會點(diǎn)燃香燭，然后跪拜，燃燒紙錢并燃放炮竹，以此來祈求第二年風(fēng)調(diào)雨順。這一過程被稱為迎接神佛，即將天上的神仙請下來享用福禮。在神佛進(jìn)食的時候，全族人不得動彈，尤其不能觸碰那張擺放著祭禮的八仙桌。在靜默等待幾分鐘后，家里人會準(zhǔn)備開始把神佛送回去。在送佛的時候，盧家人會往姜太公的雕塑上的腳上潑水，因?yàn)樵跂|陽那兒有潑的水越高，來年福氣越旺的說法。姜太公即為盧家祖先，他的十一世孫高傒因輔佐齊桓公登基有功而被分封盧邑，他的后代即以封地為姓氏。在此之后則是年夜飯；而年夜飯后家中長輩會給小輩發(fā)壓歲錢。壓歲錢需用紅包包起來并放在床頭，以此來驅(qū)散邪惡，保佑平安。其后則是守歲，放鞭炮等傳統(tǒng)活動，與其他地方類似，均為驅(qū)散年獸，祈求豐收作用，因此不再一一敘述。

2. 元宵燈節(jié)：每逢元宵，盧宅村人均會鬧燈，這一傳統(tǒng)也延續(xù)至今；現(xiàn)在元宵去盧宅，那兒依舊有著燈節(jié)的傳統(tǒng)。明清時代，盧家后裔盧格曾作詩感嘆元宵燈會的熱鬧非凡，詩名為《元宵》：連朝風(fēng)惡雨,今日喜新晴未論夜燈好,初看春月明。金吾應(yīng)馳禁,玉漏莫傳更,歲歲長如此,光陰不負(fù)生。具體而言，鬧燈可分為兩部分：其一為迎龍燈，其二為掛花燈。迎龍燈是盧宅每年元宵必定舉辦的活動,由村中龍燈會組織,每家每戶都參與其中。龍燈由龍頭、橋燈和龍尾三部分組成,龍頭一般有龍燈會負(fù)責(zé),龍頭制作精美,由雕刻好的龍頭骨架配飾以彩色蠟燭燈籠編制而成,龍氣度不凡,口含寶珠,背面插書面族旗,相當(dāng)威武。龍身則由橋燈連接組成。到了夜晚,數(shù)百條橋燈連在一起,看上去蜿蜒綿長,宛如一條巨型游龍。迎龍燈時,每家每戶都在家門口擺上香案祭品,等待龍燈到來,族人認(rèn)為龍頭入自家宅院能給來年帶好好運(yùn),龍頭到時齊放鞭炮,并給予紅包。就日期而言，十五日晚上是迎龍燈活動的高潮,十六號晚是迎龍燈節(jié)的最后一天,龍燈出迎以驅(qū)趕瘟神,祈求來年風(fēng)調(diào)雨順,一直到四更添,龍燈歸村,以龍頭落地為大吉。掛花燈這一活動則起于明代中期，花燈種類眾多：羊角燈、料絲燈、羊皮燈、燒珠燈、玻璃燈、竹絲燈、白紗燈等一應(yīng)俱全。燈的形狀也可分為四角形、六角形、八角形、球狀、單層、雙層等等?；魬覓煊诒R宅各個廳堂中，五顏六色，色彩繽紛。

3. 清明節(jié)祭祖：盧宅在清明節(jié)有“搶青”的習(xí)俗,清明日天未亮?xí)r,有牛的家庭紛紛牽牛處欄,趕牛上山,搶吃青草。孩子們則用柳樹皮做成喇叭,并大肆吹奏。族人們會開玩笑地稱呼這些孩子為“看牛敗家”。之后便是清明祭祖儀式,舊時祭祖往往合族行祭,打開祠堂門,殺雞宰羊,相當(dāng)隆重。在新中國成立后，清明祭祖習(xí)俗多改為墓祭,祭祀當(dāng)日農(nóng)家荷鋤負(fù)筐,給墓填涂,也可用手,大人小孩都必須往祖先墳?zāi)股嫌H手添一把新土、標(biāo)上紙錢、拱祭品、焚香,向先人說出來年的愿望,求得他們的護(hù)佑,然后便是燃放鞭炮。寓意希望先人日子也能過得紅火。

4. 端午節(jié)：在每年的端午節(jié)，盧宅都有包粽子的風(fēng)俗,這一天,出嫁的女兒要回到娘家,女婿也要跟著回來,看望岳父岳母,并帶上雞肉豬肉也等禮品孝敬岳父岳母。端午一般從初四開始,于初五中午結(jié)束,初四又被稱為“端午先日”,這一天,家家門上懸掛首蒲、艾條用來辟邪除惡。還有的在室內(nèi)外噴賽雄黃酒來驅(qū)邪的習(xí)俗。

5. 中秋節(jié)：每年的中秋節(jié)，子女必須帶上月餅回父母家,晚上在一起吃團(tuán)圓飯,賞月。

6. 重陽節(jié)：在重陽節(jié)的時候,盧宅盛行等高,族人只要有時間,便會爬上附近最高的山頭,因此這一天離盧宅最近的地方東帆峰便成了族人最愛去的地方,他們在這里登高望遠(yuǎn),鳥瞰整個盧宅。五． 總結(jié)：綜上所述，盧宅在春節(jié)、元宵、清明、端午等節(jié)日的慶典中包含了不少農(nóng)耕文明。其中最主要的自然是通過祭典等方式，希望老天爺保佑一個風(fēng)調(diào)雨順的一年。這是因?yàn)楸R家雖是一方豪門，且在朝中有權(quán)有勢；但歸根結(jié)底依舊是以佃租和種植為主的鄉(xiāng)間大戶。因此農(nóng)業(yè)收成和農(nóng)耕文明流淌在盧氏一族的血液里。而這亦是我們中華民族的一個縮影。中國歷史中，無論何時何地都有著像盧氏這樣的家族，比如巍山趙氏，也是我的宗族，桂坡李氏等等；更別說其余那些佃戶和農(nóng)民了。這些人的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)均為農(nóng)業(yè)耕作。而農(nóng)業(yè)亦是我們自近現(xiàn)代化之前最大的國民收入來源。因此農(nóng)耕文明會體現(xiàn)在任何中國文化中，包括傳統(tǒng)節(jié)日慶典。