源流一陳姓出自姚姓和媯姓，舜帝姚重華的后裔。

舜，也稱虞舜，姚姓。 據(jù)《通志氏族略》記載：周武王滅紂以后，建立周朝以后，找到舜的后人胡公滿，封他在陳（今河南省淮陽縣）這個(gè)地方，建立了“陳國”。 子孫有以國為姓的，即成為陳姓的由來。源流二源于媯姓，出自春秋時(shí)期陳國公后裔，屬于以國名為氏。陳國在媯滿死后，其子孫有以國名為氏，就是陳氏。除陳完這一支主系之外，在陳國內(nèi)亂至亡國期間，還有三支陳國公族后裔避居他鄉(xiāng)，亦以國名為氏姓陳。除了胡公滿的子孫陳完這一支主系外，還有三支：一是陳哀公之子陳留，避居陳留郡；二是陳湣公之長子陳衍，避居陽武戶牘鄉(xiāng)或潁川；三是遷居固始，源于陳湣公次子陳溫之后陳璉，其后因無子，便以穎川陳寔為嗣子，遂融入穎川陳氏。源流三少數(shù)民族陳姓，韓國朝鮮族陳氏：全部來自中國，本貫有130多個(gè)，但現(xiàn)存不到10個(gè)，主要是：江陵陳氏、廣東陳氏、南海陳氏、德昌陳氏、羅州陳氏、驪陽陳氏、驪州陳氏、臨波陳氏、梁山陳氏、三陟陳氏、神光陳氏、福州陳氏、楊州陳氏， 這些陳氏的祖上都是從中國遷過去的。除梁山、廣東本貫外全部是驪陽本貫的分支。驪陽陳氏是中國宋朝陳誘東渡后的子孫，梁山陳氏是明太祖時(shí)陳普才的后代，明朝末年又增添了東援將領(lǐng)陳磷的后孫，即廣東陳氏。韓國的陳氏和中國朝鮮族陳氏實(shí)際全部是中國漢族人被同化而形成的。源流四源于改姓，屬于以帝王賜姓為氏。隋朝時(shí)期有一個(gè)叫陳永貴的將軍，原來是隴右地區(qū)(泛指隴山以西地區(qū)，在今甘肅隴山、六盤山以西和黃河以東地帶)的胡人，姓白，甚得隋文帝楊堅(jiān)的寵信，官至柱國，領(lǐng)蘭、利二州總管，封北郡陳公，陳永貴便以封號(hào)中的陳字作為自己的姓氏。明朝統(tǒng)一全國后，朱元璋為籠絡(luò)已經(jīng)降明的蒙古貴族，往往賜給漢姓漢名，如恰恰賜名陳守忠，哈哈賜名陳元等。明成祖時(shí)，滅安南國黎朝，國王黎季厘寒流筆大多移居中國，其子改姓名陳澄，官至工部尚書。其它源流說商朝未年，舜的第33代孫遏父（又稱閼父）投附了周國，擔(dān)任陶正一職，他制陶的技藝極為精湛，博得了周文王的歡心。周武王滅商建周后，追封先賢遺民時(shí)，把遏父的兒子?jì)倽M封于陳（今河南開封以東，安徽亳縣以北），國號(hào)陳，榮為侯爵，奉守著帝舜的宗祀，并將大女兒太姬嫁給他為妻。媯滿死后，謚號(hào)為陳胡公，所以又被稱為胡公滿。他的子孫有的以國為氏，就是陳氏。陳姓起源及其家族歷史變遷陳字，曾是一個(gè)戰(zhàn)車列陣的符號(hào)；陳氏，后為一個(gè)血緣家族的歷史徽號(hào)和家族標(biāo)志。陳姓歷史，榮辱與共；陳氏家族，盛衰并存。一部中華姓氏通史，就是一部縮影的中華民族歷史通書；一部陳氏家族發(fā)展史，便是一部微型的中國社會(huì)發(fā)展史。翻觀陳氏家族生息繁衍的斑斕篇章，揭示中國社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程，無疑能給人以啟迪，予現(xiàn)實(shí)以借鑒；增炎黃子孫之自豪，壯中華民族之氣概。一、虞舜后裔以國為姓姓氏是人類社會(huì)自然發(fā)展的歷史產(chǎn)物，萌芽于原始社會(huì)時(shí)期的部落之中，形成發(fā)展為文明社會(huì)時(shí)期一個(gè)家族的總徽號(hào)，也是血緣家族的第一標(biāo)志，并作為保持一族血統(tǒng)世系永續(xù)之族號(hào)，以區(qū)別于其他家族。關(guān)于姓氏的起源，古代文獻(xiàn)中有不少的記載，也有不少相異的說法。如《左傳·隱公八年》記載云：\"天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。諸侯以字為氏，因以為族；官有世功，則有官族；邑亦如是\"。意思是說：天子讓有德的人做諸侯，并以他的出生地賜他為姓；又封一片土地給他，那么這片受封的土地便代表他的爵位，這片土地的名稱就成為他的氏。諸侯用他的字作為氏，他的子孫便以其氏作為族姓。做官的人若世代有功，他的子孫便以其官職作為族姓。有封邑的人則可以以 其邑名作為族姓。因此近代著名學(xué)者梁啟超根據(jù)這一記載，認(rèn)定古代姓氏的來源有四：一日天子以命，諸侯以國為氏；二日侯國的庶支，以父王的字為氏；三日世代有同一官銜者，以官為氏；四日受封采邑者，以邑為氏。但是早在漢代，學(xué)者應(yīng)劭在《風(fēng)俗通義》中，就已把姓氏的由來分為九大類：即一日氏于號(hào)；二日氏于謚；三日氏于爵；四日氏于國；五日氏于官；六曰氏于字；七曰氏于居；八曰氏于事；九曰氏于職。后來又有許多說法。到宋代，著名學(xué)者鄭樵在其《通志·氏族略》中，則進(jìn)一步把得姓受氏細(xì)分為：以國為氏，以郡國為氏，以邑為氏，以鄉(xiāng)為氏，以亭為氏，以地 為氏，以姓為氏，以字為氏，以名為氏，以次為氏，以族為氏，以官為氏，以爵為氏，以兇德為氏，以吉德為氏，以技為氏，以事為氏，以謚為氏，以爵系為氏，以國系為氏，以族系為氏，以名氏為氏，以國爵為氏，以邑系為氏，以官名為氏，以邑謚為氏，以謚氏為氏，以爵謚為氏等；又記述了代北、關(guān)西、諸方復(fù)姓及代北三 字復(fù)姓和四字復(fù)姓等等，合計(jì)共有三十余類。實(shí)際上，自古代以來，姓氏也隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷增加。據(jù)統(tǒng)計(jì)，春秋時(shí)代的姓氏，不過幾十個(gè)而已，到漢朝的史游《急就篇》就列出單姓、復(fù)姓約一百三十余個(gè)，唐代溫彥編定的姓氏有九等一百九十三家，元初馬端臨在《文獻(xiàn)通考》中則收錄姓氏達(dá)三千七百三十余個(gè)，明代王圻《續(xù)文獻(xiàn)通考》增列為四千六百五十七姓。 迄今，中國人的姓氏差不多近萬個(gè)。在姓氏發(fā)展史上，是先有姓而后有氏，之后則姓氏合一，或稱姓氏或稱氏姓，或簡稱姓或簡稱氏，迄今多稱為姓。中華姓氏大家族中的陳姓，便是源于媯姓，以國為氏。即如唐代林寶《元和姓纂》所云：\"陳，媯姓，亦州名，本太吳之墟，畫八卦之所。周武王封舜后胡公滿于陳，后為楚所滅，以國為氏。\"林寶在這里所講的\"太吳之墟\"，實(shí)際上是指在六七千年前，曾經(jīng)生息繁衍在中原地區(qū)的一個(gè)以蛇為圖騰的原始先民的部族聚居地，這個(gè)部族的首領(lǐng)就是歷史上所稱謂的太昊伏羲氏。據(jù)歷史文獻(xiàn)《竹書紀(jì)年》的記載，太吳伏羲氏曾\"結(jié)網(wǎng)罟，養(yǎng)犧牲，以充庖廚\"。繼而又發(fā)明了武器\"木兵干戈\"。而其最大的貢獻(xiàn)，則是\"始制 嫁娶，以罐皮為禮；正姓氏，通媒妁，以重人倫之本\"。由此太吳伏羲氏贏得了各部族民眾的擁戴，被推舉為各部族的首領(lǐng)。在太吳伏羲氏的率領(lǐng)下，太昊氏部族先 后征服了以雄鹿、鱷魚、猛虎、蒼鷹、巨蜥、紅鯉、白鯊、長須鯨為圖騰的其他部族，并取蟒蛇的身、鱷魚的頭、雄鹿的角、猛虎的眼、紅鯉的鱗、巨蜥的腿、蒼鷹的爪、白鯊的尾、長須鯨的須，演化為一個(gè)新的圖騰。這個(gè)新圖騰體現(xiàn)了華夏諸族的大融合，被命名為\"龍\"，太吳伏羲氏由此成為龍族的首領(lǐng)。太昊伏羲氏還在太 吳元年的九月初五，在陳地舉行了華夏各部族的第一次大結(jié)盟，從此\"始定四海之廣，制九州\"，統(tǒng)一了中原地區(qū)。太吳伏羲氏也成為遠(yuǎn)古華夏族歷史上的第一位帝王，被華夏后裔尊為第一代龍祖。另據(jù)許慎《說文解字》載：\"陳，宛丘，舜后媯滿之所封。\"在這里許慎不僅簡明扼要地說明了煉姓歷史的由來，而且也點(diǎn)明了陳氏家族的最早發(fā)源地為宛丘(今河南淮陽地區(qū))。\"陳\"字，早見于金文之中。金文中的陳字，與\"陣\"字是同一個(gè)字，音義皆通，有陳列、張?jiān)O(shè)之意。而且金文中的陳字，作為象形字，左邊為旌旗之狀，右邊則為 戰(zhàn)車的車輪和士兵所用的戈矛之形，含義為以戰(zhàn)車排列于國土邊界而保衛(wèi)疆土，是古代排兵列陣的意思。傳說中是黃帝發(fā)明了高輪戰(zhàn)車，所以黃帝又名軒轅氏(或日 玄黿)。這說明，此時(shí)的戰(zhàn)車已廣泛用于戰(zhàn)爭，所以當(dāng)時(shí)的\"列陣\"主要即指車戰(zhàn)。這使后人很容易聯(lián)想到古代戰(zhàn)場上旌旗獵獵、號(hào)角震天、戰(zhàn)馬嘶鳴的壯烈場面。陳氏子孫作為虞舜的直系后裔，其遠(yuǎn)祖實(shí)際上可追溯到三皇五帝之首的黃帝時(shí)代。據(jù)司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》記載：\"帝嚳娶陳鋒氏女，生放勛\"。帝嚳相傳是黃 帝的曾孫、顓頊的兒子。陳豐氏是黃帝時(shí)代黃帝部族的一個(gè)重要支派。陳鋒氏或作陳酆氏、陳豐氏，陳豐氏之女日慶都，生子放勛即帝堯。由此可知，陳豐氏是與黃帝家族互相通婚的雙胞族，并后來一起隨黃帝族長期居住在土地肥沃的中原地帶宛丘的陳邑。雖然隨著歷史的發(fā)展，陳豐氏部族后來融合于其他家族而銷聲匿跡，但 是陳豐氏部族生息居住的地名卻永遠(yuǎn)地留傳了下來，并給中華民族中一個(gè)龐大的家族帶來了一個(gè)特定的徽號(hào)\"陳\"字。帝堯之后，是歷史上的虞舜時(shí)代。舜被尊為三皇五帝之一帝，同時(shí)也是陳氏子孫公認(rèn)的先祖。據(jù)《史記·陳杞世家》記載：\"昔舜為庶人時(shí)，堯妻之二女，居于媯 訥，其后因?yàn)槭闲?，姓媯氏。舜已崩，傳禹天下，而舜子商均為封國\"。商均為舜帝次妃女英所生，因帝舜長妃娥皇無子，所以商均便是舜帝的嫡長子。據(jù)說商均多 才多藝，是弓箭和舟船的發(fā)明者，當(dāng)然也有能力繼承舜的事業(yè)。但是，在當(dāng)時(shí)的權(quán)力爭奪中，黃帝族華夏后裔大禹卻占了上風(fēng)，最后當(dāng)上了華夏部族大聯(lián)盟的首領(lǐng)，商均被封于虞城(今屬河南)。在虞舜死后，舜帝原屬的有虞氏 部族，紛紛向四方退避遷徙，他們的蹤跡大多被歷史所湮沒。而商均也從虞城被移封于商(今陜西商縣)。商均遷走后，他的后人虞思仍留居虞城舊地，另一支虞遂 則在虞鄉(xiāng)統(tǒng)轄有虞氏部族。一直到商湯滅夏，商湯封虞遂后裔于陳，即古陳豐氏部落曾經(jīng)的生息之地宛丘的陳邑，舜帝、商均的后裔遂在各地生息繁衍開來。到 周朝初年，舜的第三十三代孫、虞思的后裔遏父(又稱閼父)投附周王，被任命擔(dān)任陶正一職。遏父的先祖虞舜，曾\"耕歷山，陶河濱\"，是上古時(shí)期著名的制陶專 家，舜的子孫也自然而然地把這一祖?zhèn)鞯募妓嚴(yán)^承了下來。所以遏父制陶的技藝極為精湛，博得了周文王的歡心。正因?yàn)槎舾钢铺沼泄Γ虼嗽谥芪渫鯗缟探▏?，廣召三皇五帝之裔孫，追封先賢遺民，就把遏父的兒子?jì)倽M封于陳邑，取國號(hào)為陳，封侯爵，奉守帝舜的宗祀，并將大女兒太姬嫁給媯滿為妻。因媯滿死后謚號(hào)陳胡公，所以歷史上又稱媯滿為胡公滿。據(jù)《左傳》記載：\"胡公不淫，故周賜之姓，使祀虞帝。\"即因?yàn)閶倽M不跟商紂王淫亂，而又親周，所以周武王命他繼承虞舜的正統(tǒng)，成為媯姓與姚姓的正宗。陜西臨潼西段村于1976年3月曾出土西周《陳侯簋》，銘文日\"陳侯作王媯媵觳，其萬年永寶用\"，可知陳 國確系媯姓，且與周王室通婚。胡公滿因此而成為陳氏得姓的開山祖。胡公滿的子孫因此得陳姓，陳姓也固定為一個(gè)血緣家族的徽號(hào)。周初的陳國位于今豫東大平原上，境域平坦，河流縱橫。迄今為止，與淮河交流的清水河、茨河、黑河、西明河、惠濟(jì)河等河流分布其東境，由北向南注入淮河；淮河的另一大支流潁水及其與潁水交流的一些小支流如柳涉河、賈魯河、沙河等，則從西境由西北向東南注人淮河。雖然這些河流多是經(jīng)歷了歷史以來滄海桑田的變遷 而形成的，不過潁水則一直是千年以來流淌至今的古老河流，還有潁水的支流古濮水今名沙河。陳國既是侯國，方圓百余里，又地處川澤縱橫、平坦無堰的中原地帶，因而是當(dāng)時(shí)物產(chǎn)比較豐富、文化也比較發(fā)達(dá)的優(yōu)越地區(qū)。胡公滿作為陳國的開國君主，為政處事兢兢業(yè)業(yè)，他建宗廟，行周禮，奉祀虞舜，發(fā)揚(yáng)光大先祖的父義、母慈、兄友、弟恭、子孝的美德，使整個(gè)陳氏家族融洽，陳國社會(huì)祥和，很快把陳國建設(shè)成為一國臣民其樂融融的聚樂之地。胡公滿還注重糧食儲(chǔ)蓄，又繕修城 郭，防御外患，平定內(nèi)亂，很快把陳國治理的井井有條，富裕強(qiáng)盛。正因?yàn)橛辛己玫淖匀粭l件和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使陳國與當(dāng)時(shí)的其他封國鄭國、蔡國等，同為中原地區(qū)的強(qiáng)盛之國。尤其是陳都宛丘(古城址位于今河南淮陽城東三里，城周圍繞以東蔡河)，經(jīng)胡公滿的修筑租建設(shè)，也發(fā)展成為陳國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流中心。宛丘的意思，據(jù)《爾雅·釋丘》的解釋，是\"宛中宛丘\"之意，即像宛丘一樣的土丘瞿崛立于其中。另據(jù)《毛詩傳》云：\"四方高、中央下日宛丘\"。宛丘現(xiàn)在地形還是如此。這樣 的地形，在古代常常容易被先民們選為定居點(diǎn)。宛丘就相傳曾是太皋伏羲氏的都城，如《陳州府志》云：\"陳州，太皋之墟，古宛丘之地。神農(nóng)都之，始為陳。\"這 里所云\"陳\"，是舊有的意思，即指伏羲神農(nóng)氏所居之舊都。當(dāng)時(shí)的宛丘城為方形，周長九里十三丈，城墻高二丈四尺，為四門，門皆三重。繞城有土筑外郭一道，即護(hù)城堤。堤高丈許，以防水患。而《詩經(jīng)-陳風(fēng)·東門之池》一詩曾談到都城\"東門之池，可以漚麻\"。漚麻之水要清潔，才能漂白苧麻，織出潔白的布。《陳風(fēng)·東門之粉》還談及東門一帶種植著大片的粉樹，粉樹即白榆，至今仍為黃河流域及淮北一帶的重要樹種。由此可以想見，東門一帶池水清澈見底，池邊白榆成林，其景致自然相當(dāng)美麗。故《詩地理考》說：\"陳詩多言東門，必陳人游息之地。\"正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)東門一帶成為一處風(fēng)景幽雅、臣民游樂的公園場所，所以才多見 諸于詩人之吟詠。從中又可見陳國當(dāng)時(shí)的一派繁華景象。周成王九年，胡公滿卒，葬于陳。后人為紀(jì)念其功德，在都城南郭修建了胡公祠(今稱三元宮)，并在柳湖東建陳胡公墓。其墓因城壕水長期注浸，故后人以鐵錮 之，俗稱鐵墓。民國《淮陽縣志》載有后人瞻仰陳胡公墓所留下的《胡公鐵墓詩》：\"郁郁元臺(tái)臥草萊，周遭鐵金鑄莓苔。古波流水消春雪，高樹秋風(fēng)入夜臺(tái)。\"一幅歷經(jīng)滄桑的風(fēng)景圖。從胡公滿起始，陳國公室宗族延續(xù)了五百八十八年、其間有二十六代君主的繁衍生息，成為先秦時(shí)期的一個(gè)大宗族。陳國公室宗族的主要世系傳承大體如下：胡公滿生皋羊和犀侯，皋羊?yàn)殛惿旯顬殛愊喙?。陳申公皋羊生突和靖伯庚，突為陳孝公。突生圉戎，圉戎立為陳慎公。靖伯庚后代改姓袁。圉戎生寧，寧立為陳幽公。寧生孝，孝立為陳麓公。孝生靈和針子，針子后以針為氏，其子孫為針姓，靈立為陳武公。靈生說和燮，長子說立為陳夷公，三年后，燮立為陳平公。燮生 圉，圉立為陳文公。圉生鮑和佗，鮑立為陳桓公。鮑生免、躍、林、杵臼。公元前707年，鮑弟佗殺太子免，立為陳勉公。不出一年，蔡國以強(qiáng)凌弱，殺佗而扶 躍，立為陳厲公。躍弟林不滿厲公所為，復(fù)殺厲公而自立，號(hào)為陳莊公。躍生完，完即陳完(后改名田完，即田敬仲完)，避內(nèi)亂逃奔齊國。七年后，林弟杵臼立為 陳宣公。陳宣公生御寇、款、子夏、慶氏，廢嫡立愛而殺御寇，次子款立為陳穆公。子夏生御叔、少西氏。御叔生夏氏。款生朔，朔立為陳共公。朔生平國，平國立為陳靈公。靈公十五年，被夏氏夏征舒所殺。平國生午，午立為陳成公。午生弱、招、黃、過，弱立為陳哀公。三十五年，弟招作亂，弱自殺。弱生師、偃、留、 勝，太子師被抬所殺。師生吳，吳立陳惠公。勝生公孫貞。公孫貞生司城氏，為陳哀公另一支。吳生柳，柳立為陳懷公。柳生越，越立為陳治公。公元前479年， 楚惠王北伐至陳國，滅陳而殺澹公。亡國后的陳國公室子孫，遂以原國名為姓氏，這就是陳氏。自胡公滿建國到陳國被滅，陳氏公室宗族經(jīng)歷了五百八十余年的繁衍生息，有著二十六代君王及其眾多王妃構(gòu)成的公室家族，使陳氏血緣家族從初始，即以無比強(qiáng)盛的姿態(tài)迅猛壯大起來，為陳氏的日后發(fā)展奠定了雄厚的基礎(chǔ)。同時(shí)陳國公室多支系的繁衍，也使陳氏家族 從開始就形成一本多枝的發(fā)展態(tài)勢(shì)。雖然陳國在經(jīng)歷了近六個(gè)世紀(jì)之后，為楚國被滅，但其裔孫已深深根植于中原大地，并由此向四方播遷。正如后人所說：\"陳氏 遍天下，始祖皆胡公\"。迄今，經(jīng)過上千年的發(fā)展，陳姓人口已逾七千萬，約占全國人口總數(shù)的百分之六點(diǎn)八。若按中華姓氏人口多少排序，則僅次于王、李、張、劉四姓，排在第五位，名列中華十大姓氏之第五位，堪稱中華神州之名門望族。