周代的所謂“爵”，就是周代統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部等級(jí)關(guān)系在法律制度上的規(guī)定。

周代諸侯國的五等爵，就是周代諸侯的五個(gè)等級(jí)。在先秦兩漢文獻(xiàn)中，周代諸侯劃分為五等，這是不容否認(rèn)的客觀事實(shí)?！蹲髠鳌废骞迥贻d周代的列位等級(jí)說：“王及公、侯、伯、子、男、甸、采、衛(wèi)、大夫各居其列?！薄秶Z·周語上》載周襄王說：“昔我先王之有天下也，規(guī)方千里以為甸服。其余以均分公、侯、伯、子、男、使各有寧宇?！薄兑葜軙ぢ毞绞稀氛f：“凡國，公、侯、伯、子、男，以周知天下。凡邦國大小相維，王設(shè)其牧，制其職各以其所能，制其貢各以其所有?！薄蹲髠鳌返倪@段話，據(jù)杜注是“言自王以下諸侯、大夫各任其職”，意義正與《逸周書·職方氏》一致。王是周代的最高統(tǒng)治者，“公、侯、伯、子、男”就是周代的五等諸侯，故《逸周書》云“凡邦國大小相維”?！暗?、采、衛(wèi)”，杜注釋為侯、甸、男、采、衛(wèi)五服之名的略舉，是對(duì)的。具體地說，采、衛(wèi)主要指二服中的附庸小國?！秶Z·鄭語》說：“妘姓鄔、鄶、路、逼陽，曹姓鄒、莒皆為采、衛(wèi)，或在王室，或在夷狄，莫之?dāng)?shù)也?！笔青w、鄶?shù)雀接剐Q采、衛(wèi)之證。這樣，在周代由王及公、侯、伯、子、男、附庸、大夫所組成的等列，就是其社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)的大略?！兑葜軙ざ扔?xùn)解》說周代諸侯國“□爵以明等極”?？钻俗ⅲ骸皹O，中也。貴賤之等，尊卑之中也?！薄稌r(shí)訓(xùn)解》說：“天子乃命大史次諸侯之列?！惫?、侯、伯、子、男的排列次序，正表明它是標(biāo)志周代諸侯貴賤尊卑的爵秩等列?！蹲髠鳌氛压贻d鄭子產(chǎn)說：“昔天子班貢，輕重以列，列尊貢重，周制也。卑而貢重者，甸服也。鄭伯男也，而使從公侯之貢，懼弗給也?！薄傲小本褪侵T侯的等列?！傲凶鹭曋亍?，就是爵位越尊貴，貢賦越重?！氨岸曋卣?，甸服也”，此甸字通圻，指的是王畿之內(nèi)。上引《周語上》說“規(guī)方千里以為甸服”，是一證?！吨苷Z上》載祭公謀父云“先王之制，邦內(nèi)甸服，邦外侯服”，是二證。王畿之內(nèi)的封國位雖卑而貢重?！班?，伯男也”，是說鄭為伯爵，而在男服，所以讓它承擔(dān)“公侯之貢”，是不合理的。一些論著多把這句話與《國語·周語中》富辰所說“鄭伯，南也，王而卑之，是不尊貴也”等同起來，說“伯男”與“伯南”一致，這是不對(duì)的。金景芳師早就說過：“鄭伯，南也”，指的是“鄭伯這個(gè)人身份特殊”。因?yàn)猷嵨?、莊公先后為王朝卿士。卿士職位也稱“南”。所以應(yīng)當(dāng)尊貴，不能卑視。這與“鄭，伯男也”的含義完全不同。故富辰在下文說“平、桓、莊、惠”諸王“皆受鄭勞，王而棄之，是不用勛也?！庇?，《左傳》僖公二十九年說：“在禮，卿不會(huì)公侯，會(huì)伯子男可也”。杜注：“大國之卿當(dāng)小國之君，故可以會(huì)伯子男也?！睆倪@兩條材料可以看出，周代的公、侯爵位在伯、子、男之上。公、侯、伯、子、男的排列是有序的?！蹲髠鳌钒Ч贻d魯大夫子服景伯說：“王命諸侯，則伯帥侯牧以見于王。伯合諸侯，則侯帥子男以見于伯。自王以下，朝聘玉帛不同?！弊臃安f的“伯”，是諸侯之長，又稱“侯伯”，也就是霸主?！蹲髠鳌焚夜四贻d：“王命尹氏及王子虎、內(nèi)史叔興父策命晉侯為侯伯?！睋?jù)《禮記·王制》：“八命為伯?！焙钅良粗T侯，古代諸侯是牧民的，所以也稱侯牧?！昂顜涀幽幸砸娪诓币痪?，竹添光鴻《左氏會(huì)箋》釋為：“其曰侯者，蓋兼公而言；其曰子男者，蓋兼伯而言。謂公侯帥伯子男以見于伯也?！卑粗裉碚f是正確的?！洞呵铩芬浴肮睢睘橐活?，以“伯子男”為一類，所以“舉侯可以兼公，舉子男可以兼伯”。又，《國語·楚語》說：“天子之貴也，唯其以公侯為官正也，而以伯子男為師旅?！表f昭注：“正，長也?！闭f明公侯相當(dāng)于天子的“官正”，亦即百官之長；而伯子男則相當(dāng)于天子的師旅，位在公侯之下?！蹲髠鳌氛压哪贻d楚靈王在申地大會(huì)諸侯，楚大夫椒舉向宋國左師向戌與鄭國執(zhí)政子產(chǎn)問禮儀形式。向戌說：“小國習(xí)之，大國用之，敢不薦聞？獻(xiàn)公會(huì)諸侯之禮六?！弊赢a(chǎn)說：“小國共職，敢不薦守？獻(xiàn)伯子男會(huì)公之禮六?！倍蓬A(yù)注：“其禮六儀也。宋爵公，故獻(xiàn)公禮。鄭伯爵，故獻(xiàn)伯子男會(huì)公之禮?！边@也說明公爵位在伯子男之上?！蹲髠鳌坊腹贻d，齊國受到北戎侵襲，諸侯出兵救齊，其中鄭國公子忽戰(zhàn)功最著。但是，魯人受齊國委托在給各國援軍分發(fā)糧餉時(shí)，以王室頒行的爵祿等級(jí)為序，因鄭為伯爵，所以列在最后。鄭國憤憤不平，聯(lián)合齊、衛(wèi)一道攻擊魯國?！洞呵铩酚涊d這件事，先書“齊、衛(wèi)”，后書“鄭”，把齊、衛(wèi)看成主謀，鄭是脅從?！蹲髠鳌方忉屨f：“先書齊、衛(wèi)，王爵也?！奔凑f齊、衛(wèi)為侯爵，位在鄭國之上，所以記為首惡。上述材料充分證明：在周代，“公侯”的爵位明顯高于“伯子男”。五等諸侯的排列次序確是爵秩的高低等差。專就“公侯”而論，公又高于侯?！蹲髠鳌非f公十八年，“虢公、晉侯朝王，王饗禮，命之宥，皆賜玉五瑴，馬四匹?！碑?dāng)時(shí)人評(píng)論說：“非禮也。王命諸侯，名位不同，禮亦異數(shù)，不以禮假人?！彼^“名位不同”，是說虢公時(shí)任王朝卿士，位為“公”，而晉為侯爵，虢爵位高于晉侯。依周制，天子接見諸侯，應(yīng)“正班爵之義”，虢公高于晉侯，賞賜時(shí)就該“禮亦異數(shù)”。而今王不辨虢公與晉侯的爵秩高低，賞賜同樣的禮物，就是“以禮假人”，這是違背周禮的。周代諸侯國的“公、侯、伯、子、男”五等爵，是周代社會(huì)等級(jí)制度的重要組成部分。馬克思、恩格斯曾概括世界各民族奴隸制與封建制的共同特點(diǎn)說：“在過去的歷史時(shí)代，我們到處都可以看到社會(huì)完全劃分為不同的等級(jí)，看到由各種社會(huì)地位構(gòu)成的多級(jí)的階梯?！敝艽T侯的五等爵就是周代諸侯中“多級(jí)的階梯”的表現(xiàn)形式。在周代社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的這種“多級(jí)的階梯”是普遍存在的，不僅諸侯中有，卿大夫中也有?！蹲髠鳌坊腹暾f：“凡公女嫁于敵國，姊妹則上卿送之，以禮于先君；公子則下卿送之；于大國，雖公子亦上卿送之；于天子，則諸卿皆行，公不自送；于小國，則上大夫送之?！边@里所說的“敵國”是匹敵的國家。“公子”，就是國君的女兒。在國君的姊妹或女兒出嫁時(shí)，依對(duì)方國家的大小，分別由上卿、下卿、諸卿和上大夫送行。說明卿大夫是有上下等級(jí)的?！蹲髠鳌焚夜贻d，齊國的執(zhí)政管仲到成周去為王室和戎人講和。王準(zhǔn)備以“上卿之禮”招待他。管仲因?yàn)辇R國有國子、高子兩位上卿，所以推辭不就，僅“受下卿之禮而還”。這證明在諸侯國的卿一級(jí)官員中確有上卿、下卿之分?！蹲髠鳌烦晒贻d魯大夫臧宣叔說：“次國之上卿當(dāng)大國之中，中當(dāng)其下，下當(dāng)其上大夫。小國之上卿，當(dāng)大國之下卿，中當(dāng)其上大夫，下當(dāng)其下大夫。上下如是，古之制也?！标靶逅f的“古之制”，就是西周制度。杜預(yù)注：“古制：公為大國，侯伯為次國，子、男為小國?！边@就說明了在周代不僅諸侯國的卿大夫有上、中、下之分，而且不同國家的卿大夫在列國間的交往中地位也不盡相同。國家爵位尊，卿大夫的地位也尊；相反，國家的爵位卑，其卿大夫的地位也就卑。列國卿大夫的上下等級(jí)是十分嚴(yán)格的?！蹲髠鳌烦晒暾f晉國的中行伯(荀庚)“其位在三”，列于中軍帥郤克和中軍佐荀首之后。成公十六年，晉大夫郤至在鄢陵之戰(zhàn)后，到成周向天子獻(xiàn)楚捷時(shí)自夸其功，王朝卿士單子說：“溫季(即郤至)其亡乎！位在七人之下，而求掩其上?！碑?dāng)時(shí)，郤至為晉新軍佐，位次在上、中、下三軍將佐及新軍將之下，列第八位。襄公二十六年，鄭國戰(zhàn)勝陳國，鄭伯賞賜有功的子展、子產(chǎn)二將，“享子展，賜之先路，三命之服，先八邑；賜子產(chǎn)次路，再命之服，先六邑?！弊赢a(chǎn)辭謝六邑說：“自上以下，隆殺以兩，禮也。臣之位在四，且子展之功也；臣不敢及賞禮?！弊诱箷r(shí)為鄭國上卿，子西次之，良霄第三，子產(chǎn)居四。以周禮，卿大夫每下一級(jí)，賞格當(dāng)減去二，曰“隆殺以兩”。所以子產(chǎn)不敢接受六邑的獎(jiǎng)賞。以上數(shù)例足以說明周代卿大夫等級(jí)制的森嚴(yán)性?！吨芏Y·春官·大宗伯》載，大宗伯在“以九儀之命正邦國”，“以玉作六瑞，以等邦國”之外，還有“以禽作六摯，以等諸臣”的職責(zé)。小宗伯則有“掌三族之別，以辨親疏”的職責(zé)。列國的宗伯應(yīng)當(dāng)也有這種職能。春秋時(shí)鄭國大夫公孫揮就以善于辨別列國大夫的“族姓、班位、貴賤、能否”而知名。周代社會(huì)的等級(jí)制度甚至滲透到了統(tǒng)治階級(jí)的家庭中，天子、諸侯和卿大夫的妻妾也以嫡庶為原則劃分成若干等級(jí)。嫡妻即正妻，只有一人。天子嫡妻稱后，諸侯嫡妻稱夫人，卿大夫嫡妻稱內(nèi)子。庶妻位在嫡妻之下，排成高低貴賤的等列?！蹲髠鳌肺墓贻d，晉襄公逝世，其子幼弱。晉大夫因?yàn)閲叶嚯y，商議扶立年長的君主。賈季主張立晉文公庶妻辰嬴的兒子公子樂。趙孟不同意，說：“辰嬴賤，班在九人，其子何震之有 ”主張立晉文公庶妻杜祁的兒子公子雍，理由是：“杜祁以君故，讓逼姞而上之；以狄故，讓季隗而已次之；故班在四。先君是以愛其子而仕諸秦，為亞卿焉。秦大而近，足以為援；母義子愛，足以威民；立之不亦可乎!”晉文公嫡妻是文贏，次妃為襄公生母逼姞，三妃為季隗，四妃為杜祁，九妃為辰贏。清人俞正燮推斷，文公在齊娶的“齊姜在五，秦女三人亦媵也，其在六、七、八歟 ”可見，晉文公的夫人與八位庶妻的位次是井然有序的?！蹲髠鳌氛压四暾f：“陳哀公元妃鄭姬生悼太子偃師，二妃生公子留，下妃生公子勝?！标惏Ч姆蛉伺c二妃、下妃的排列也是井然有序的?！蹲髠鳌焚夜哪?，晉大夫趙衰娶晉文公的女兒趙姬為正妻，生趙原同、趙屏括、趙樓嬰三子。趙衰追隨文公在狄時(shí)曾娶狄女叔隗，生趙盾。趙姬是位賢達(dá)婦人，見趙盾有才干，就堅(jiān)決請(qǐng)求以趙盾“為嫡子，而使其三子下之，以叔隗為內(nèi)子而己下之”。這是卿大夫妻有嫡庶之分的證據(jù)?！蹲髠鳌氛压荒贻d：“泉丘人有女，夢以其帷幕孟氏之廟，遂奔僖子，其僚從之。盟于清丘之社曰：“有子，無相棄也。僖子使助薳氏之簉?！倍蓬A(yù)注：“薳氏之女為僖子副妾，別居在外，故僖子納泉丘人女令助之”是正確的?！捌淞拧?，是泉丘女的僚友。沈欽韓《左傳補(bǔ)注》云：“薳氏是僖子正室，使二女助之，為其簉?；蛩e氏是僖子別邑，使二女別居以此為簉也，故下宿于薳氏?！贝苏f實(shí)誤。一者，僖子為魯卿，在魯都有府第，其府第在季氏宅東南，登其宅西北隅，便可望見季氏，其正妻怎能不在府宅而在薳氏？二者，如說“使二女別居為簉”，應(yīng)是自為簉，《左傳》怎會(huì)說“使助薳氏之簉” 依此知沈解不確。從這條材料看，孟僖子的妻子至少有四位，排列次序是正妻、副妾薳氏、二簉泉丘女、泉丘女僚友。在統(tǒng)治階級(jí)的家庭中，嫡妻所生的兒子曰嫡子，庶妻所生的兒子曰庶子。嫡子高于庶子。嫡子依長幼論尊卑，庶子依其母親的貴賤地位論尊卑?！豆騻鳌贩Q這種現(xiàn)象叫“子以母貴”。如果庶子有繼承父業(yè)為公、卿、大夫的，則其母也隨之提高到夫人、內(nèi)子的地位?！豆騻鳌贩Q這一現(xiàn)象為“母以子貴”。綜上可見，周代社會(huì)是等級(jí)制的社會(huì)。這是它最本質(zhì)的特點(diǎn)。它的卿大夫階層是有等的，它的貴族階級(jí)家庭也是有等級(jí)的。因而，它的列國諸侯不會(huì)也不可能沒有等級(jí)。這個(gè)等級(jí)就是“公、侯、伯、子、男”。 《公羊傳》隱公五年說：“天子三公稱公，王者之后稱公?！痹谥艽?，王室確曾設(shè)立過“三公”的高爵?！兑葜軙ぜ拦狻肥钱?dāng)前史學(xué)界公認(rèn)的西周作品?！都拦狻氛f：“天子自三公上下辟于文、武”，又說：“天子三公監(jiān)于夏商之既敗，丕則無遺后，難至于萬億年，守序終之?！蓖瑫钝罕＝狻?、《史記解》、《武寤解》等也載有“天子三公”?！吨芏Y·春官·典命》曰：“王之三公八命?！薄端痉吩唬骸巴鯙槿溴a衰?！薄肚锕佟ば∷究堋吩唬骸巴跄相l(xiāng)，三公北面。”在周初，周公為太宰，召公為太保，太公為太師，他們就是“天子三公”。周代青銅器《琱生簋》銘文業(yè)已證明，周公、召公兩人的身份，確為“公”爵，《公羊傳》所言不虛?！疤熳尤Q公”，可能是周初之制，實(shí)際上在成康以后，凡是王室的執(zhí)政卿士都可以稱“公”，享受公爵待遇。王世民先生在《西周春秋金文中的諸侯爵稱》一文中列舉的畢公、明公、溓公、益公、穆公、武公、井公、毛公、應(yīng)公、芮公、虢公等王朝卿士，就都是公爵。在東周時(shí)期，僅從《左傳》上看，不論是諸侯入為王朝卿士的，如鄭武公、鄭莊公、虢公，還是畿內(nèi)諸侯、大夫擔(dān)任卿士的，如召昭公、召戴公、單襄公、單穆公、尹武公、尹文公、王叔文公、劉康公等也都一律稱公。畿內(nèi)的公爵大多都有封邑。鄭玄《詩譜·周南召南譜》云：“文王受命，作邑于豐，乃分岐邦周、召之地，為周公旦、召公 amp;#93;之采地?！苯夥徘瓣兾鞣鲲L(fēng)出土的《琱生鬲》、1961年扶風(fēng)齊家村出土的《琱我父簋》的“琱(周)”字，據(jù)李學(xué)勤先生說：“用為氏名，指周公的周氏；用為地名，則指周公的采地周城。”其它如畢公的采地在畢，蘇公的采地在溫，芮公的采地在芮，東周時(shí)劉康公的采地在劉，尹氏的采地在尹等，都能說明這一問題?！巴跽咧蠓Q公”，主要指夏、殷二代之后稱公?！兑葜軙ね鯐?huì)解》說在成周大會(huì)上，“堂下之右，唐公、虞公南面立焉。堂下之左，殷公、夏公立焉?！笨钻俗ⅲ骸疤?、虞二公，堯、舜后也?！毕墓?、殷公是“杞、宋二公”?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》說周武王封“黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞?！薄抖Y記·樂記》載孔子說：“武王克殷反商，未及下車，而封黃帝后于薊，封帝堯之后于祝，封帝舜之后于陳；下車而封夏后氏之后于杞，投殷之后于宋?！笨资枵f這是“舉三恪二代也”。清孫希旦《禮記集解》說：“封黃帝、堯、舜之后，所謂三恪也。封夏、殷之后，所謂二代也”，是正確的?！蹲髠鳌废骞迥辏嵶赢a(chǎn)說：“昔虞閼父為周陶正，以服事我先王。我先王賴其利器用也，與其神明之后也，庸以元女太姬配胡公(閼父子)而封諸陳，以備三恪”，是其證。恪，《說文·心部》引作“愙”，是敬之義?！抖Y記·郊特牲》說：“天子存二王之后，猶尊賢也。尊賢不過二代。”《漢書·成帝紀(jì)》說：“蓋聞王者必存二王后，所以通三統(tǒng)也?！薄栋谆⑼āぞ羝穭t云：“公者，加尊二王之后?！庇墒怯^之，《公羊傳》所說的“王者之后稱公”，在周代，只能是杞、宋二國?！洞呵铩酚涊d宋國爵為公，與《禮記》、《漢書》相合?！蹲髠鳌焚夜哪暾f：“宋先代之后．于周為客，天子有事膰焉，有喪拜焉?！闭压迥?，宋大夫樂大心說：“我不輸粟。我于周為客，若之何使客 ”又，何休《公羊傳》隱公三年注說：“宋稱公者，殷后也。王者封二王后，地方百里，爵稱公，客而不臣也?！边@些記載都是不容忽視的，它確能證明周人以客禮侍宋，并尊其爵為“公”。杞的情況比較復(fù)雜。據(jù)《逸周書》，西周時(shí)杞為公爵。入春秋以后，僅稱為侯。至魯莊公二十七年以后，又稱伯。杜預(yù)《左傳》注云：“杞稱伯者，蓋為時(shí)王所黜?！痹隰斮夜?、二十七年、襄公二十九年，《春秋》又三稱其為子?！蹲髠鳌方忉屨f：“書曰子，杞夷也?！庇终f；“杞．夏余也，而即東夷。”《春秋》嚴(yán)夷夏之防，杞用夷禮，所以就視同夷狄之君而稱子。何休《公羊傳》注說：杞本公爵，但春秋時(shí)“微弱為徐、莒所脅，不能死位?！洞呵铩凡幽幸灰?，辭無所貶。貶稱子者，《春秋》黜杞不明．故以其一等貶之”。與《左傳》的解說大體相同，應(yīng)是可信的?？梢?，夏、殷二代在周初雖為公爵，但入春秋以后，杞即衰弱，且不斷遷徙。據(jù)清人閻若璩考證，杞初封在河南開封，春秋魯桓公二年遷于山東莒州及曲阜相鄰之地，桓公六年遷淳于（山東省安丘縣東北），僖公十四年遷到緣陵（山東昌樂縣東南），襄公時(shí)又遷回淳于，國家也淪落成為“伯子男”一類小國。至于三恪，爵低于公，僅為侯?！兑葜軙贩Q其為公，是沿用其舊名?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》載，周在封薊之后，又封召公爽 amp;#93;于燕。其后，“薊微燕盛，乃并薊居之，薊名遂絕”。祝入春秋后亦不見于記載，只有陳國仍保持“侯”爵名號(hào)，但也淪落成為二三流小國?！肮笨梢宰鳛橹T侯的通稱，這是客觀事實(shí)。但那已不是爵稱，而只是一種榮譽(yù)稱號(hào)，是尊稱。如《春秋》一書于魯十二君皆稱公。何休《公羊傳》隱公元年注云：“魯稱公者，臣子心所欲尊號(hào)其君父。公者，五等之爵最尊。王者探臣子之心欲尊其君父，使得稱公?！?魯本侯爵，而在國內(nèi)臣子則可以尊其號(hào)為“公”。這在周代是一條不成文的法則。這條法則還不僅限于侯爵，也通用于“伯子男”等各級(jí)諸侯?！栋谆⑼āぞ羝吩疲骸安⒆?、男，臣子于其國中褒其君為公?！?因?yàn)槌甲印靶挠阕鹌渚?，故皆令臣子得稱其君為公也”。但是，如果“諸侯有會(huì)聚之事，相朝聘之道”以互相交接時(shí)，則不得“私其臣子之義”，要求諸侯各稱本爵。這一原則在《春秋》中表現(xiàn)得十分明顯?！洞呵铩纷鳛轸攪?，特稱其君為公；而在記載其它國家諸侯朝會(huì)時(shí)，一律各稱本爵。如《春秋》莊公十六年載幽之盟曰：“冬十有二月，公會(huì)齊侯、宋公、陳侯、衛(wèi)侯、鄭伯、許男、滑伯、滕子同盟于幽?！庇?，僖公二十八年載踐土之盟曰：“五月癸丑，公會(huì)晉侯、齊侯、宋公、蔡侯、鄭伯、衛(wèi)子、莒子，盟于踐土?！痹谶@兩次會(huì)盟中，《春秋》所列諸侯爵秩，除衛(wèi)、滕二國而外，皆其本爵。衛(wèi)所以稱子，是因?yàn)樾l(wèi)侯當(dāng)時(shí)出居在外，其弟叔武參與盟會(huì)，故以未成君之禮相待。滕所以稱子，是因?yàn)榇呵飼r(shí)淪落成為“微國”，是宋國附庸。齊、晉侯爵所以序宋公之上，是因?yàn)辇R、晉先后受周天子冊封為“侯伯”，為諸侯霸主。而列國諸侯于國內(nèi)則一律可以稱公。如《國語》一書系收集各國材料輯成，書中魯、齊、晉、宋、衛(wèi)、曹、鄭、秦諸國君主皆稱公?！蹲髠鳌飞踔练Q邾、莒等附庸小國君主為公，如邾文公、邾定公、邾宣公；莒共公、莒紀(jì)公、莒茲 公、莒犂比公等。諸侯在國內(nèi)所稱的“公”，顯然已不是爵位，而只是一種尊稱。我們說諸侯可以通稱“公”，正是在這一意義上說的。諸侯生稱爵，死稱公。這是諸侯稱公的又一種形式，也是一種臣下尊君的稱號(hào)。 侯，是五等爵的第二級(jí)?！栋谆⑼āぬ?hào)篇》說：“侯是百里正爵?！薄斗夤钇氛f：“諸侯封不過百里?！边@種說法，得到了《左傳》的證明?！蹲髠鳌废骞迥?，鄭子產(chǎn)說：“昔天子之地一圻，列國一同，自是以衰?！倍抛ⅲ痕?，“方千里”；同，“方百里”，衰，“差降”。圻，又作畿，《詩·商頌·玄鳥》云：“邦畿千里?！薄兑葜軙ぢ毞绞稀吩疲骸扒Ю镌煌踣摺?，盧文弨解：“圻與畿同?！闭f皆與《左傳》合?！睹献印とf章下》云：“天子之制，地方千里，公侯皆封百里，伯七十里，子男五十里，幾四等?！逼呤?、五十里的“差降”，就是“衰”。公、侯的封地雖然都是方百里，但公爵位尊，是王室的客，可以組建“三師”軍隊(duì)，有較大的獨(dú)立性。侯，《逸周書·職方氏》孔晁注云：“為王者斥侯也”（《周禮·職方氏》孔疏同）。春秋時(shí)王室大夫富辰追述分封諸侯的作用說：“昔周公吊二叔之不咸，故封建親戚以藩屏周?！弊C明諸侯是王室的藩屏，承擔(dān)著捍衛(wèi)王室的任務(wù)。諸侯之長曰“元侯”，又曰“侯伯”、“方伯”。即《禮記·王制》所說“千里之外設(shè)方伯”。其地位與公爵相埒。在周初，齊、魯、衛(wèi)、晉、燕諸國都是方伯，守衛(wèi)著王室的東、北、東北、東南邊疆，如《尚書·康誥》曰：“王若曰：孟侯，朕其弟，小于封?！薄稘h書·地理志》說：“周公封弟康叔？號(hào)曰孟侯，以夾輔周室?！鳖亷煿抛ⅲ骸懊?，長也。言為諸侯之長?！笨梢?，康叔封衛(wèi)，為周初諸侯之長。 伯爵遍布于王畿內(nèi)外?！抖Y記·曲禮》云：“五官之長曰伯”，孔疏：“伯，長也?！薄讹L(fēng)俗通·皇霸篇》云：伯，長也，白也。言其咸建五長，功實(shí)明白?！蓖ò祝谏檀絿最I(lǐng)就已稱白，如殷墟卜辭中已有井白、易白、丹白、羌方白、孟方白等?！兑葜軙の漤樈狻吩疲骸拔逦宥逶辉洹淖涑尚l(wèi)曰伯?！闭f明伯原為由百人組成的戰(zhàn)斗編隊(duì)，進(jìn)而引申為百夫長之稱，最后演變?yōu)橐患?jí)爵稱。在周天子畿內(nèi)，土地?zé)o多，所以不封侯而封伯。如東周畿內(nèi)有原伯、毛伯?！蹲髠鳌焚夜哪?，孔疏說：“文王之子，原、毛之后，世為王臣，仍為伯爵，或本封滅絕，食采畿內(nèi)。”現(xiàn)存西周青銅器《毛公鼎》，出土于陜西扶風(fēng)，證明毛伯在西周時(shí)也是畿內(nèi)伯爵。凡伯，《左傳》隱公七年杜注：“周卿士也。凡，國；伯，爵?！奔啦?，《左傳》隱公元年杜注：“諸侯為王卿士者。祭，國；伯，爵?！薄秶Z·周語上》韋昭注：“祭，畿內(nèi)之國，周公之后也?！笨讖V森《公羊通義》斷“祭伯”之“伯”為行次之稱，誤。其它如畢伯、芮伯、社伯等，也都是畿內(nèi)伯。畿內(nèi)伯的一個(gè)突出特點(diǎn)，是一般都?xì)v任王官。其中有入為天子三公、王朝卿士的，就稱為“公”。但公爵只限于一身一世，其后世子孫則恢復(fù)本爵。如據(jù)《班簋》銘文，毛本伯爵，但毛伯“更虢城公服”以后，做了王朝卿士，就稱毛公了。西周末又有毛公 任王朝卿士。而其后世子孫則恢復(fù)本爵，春秋時(shí)有毛伯得、毛伯過、毛伯衛(wèi)等。畢公高為武王世臣，成王時(shí)入為天子三公，而其后世子孫則自稱“畢伯”，現(xiàn)存青銅器《畢伯碩父鬲》，可為證明。祭本周公之后，稱伯爵。但周穆王之世，祭公謀父任天子三公，即稱祭公，而其后世子孫則恢復(fù)伯稱。原伯，系文王子孫，春秋時(shí)原伯有入為王朝卿士者，故稱原莊公、原襄公，而其它諸原，仍稱伯，有原伯魯、原伯貫、原伯絞等。這種現(xiàn)象與周初伯禽、呂伋任王朝卿士，故稱“魯公”、“丁公”，而其后世子孫一律稱侯，屬侯爵，是—致的。畿外的伯，有曹伯、巢伯、吳伯等。吳的例子也很典型。吳本伯爵，春秋時(shí)吳君自稱王，在黃池會(huì)前，晉大夫董褐利用吳君“欲守吾先君班爵”的諾言，折辯吳君說：“今君掩王東海，以淫名聞?dòng)谔熳?。君有短垣，而自逾之，況荊蠻則何有于周室？夫命圭有命，固曰吳伯，不曰吳王。諸侯是以敢辭。夫諸侯無二君，而周無二王，君若無卑天子。以干其不祥，而曰吳公，孤敢不順從君命長弟?！边@段話證明，在周室班爵祿時(shí)，吳確實(shí)曾接受了伯爵的命圭。這是周代諸侯有五等爵的又一有力證據(jù)。春秋時(shí)，吳自稱為王，是“淫名”，是“卑天子”，屬于僭越行為。所以晉與諸侯在黃池會(huì)上拒絕公開承認(rèn)吳的王者地位。因?yàn)椤爸T侯無二君，而周無二王”，晉仍承認(rèn)周天子是天下共主。但是，晉人說如果吳能放棄王號(hào)，改稱“吳公”，晉也可以讓步，同意由吳主盟。這又證明了春秋時(shí)期列國可以實(shí)力地位破壞周代的爵祿制度。至于《春秋》稱吳君為“子”，那是因?yàn)椤洞呵铩芬浴安幽幸灰?，辭無所貶”，是它用來“正名”的一種筆法。 周代諸侯的爵秩等級(jí)像世間其它事物一樣，也是不斷發(fā)展變化的。上引《左傳》、《國語》等文獻(xiàn)證明周代諸侯爵有五等，但據(jù)《公羊傳》說《春秋》以公為一等，侯為一等，伯子男為一等，是三等?！睹献印とf章下》說：“公一位，侯一位，伯一位，子男同一位”，是四等。同時(shí)，孟子說這僅是“嘗聞其略”，“其詳不可得聞也”?！蹲髠鳌贰ⅰ秶Z》與《孟子》、《公羊傳》所載周代爵秩等級(jí)的不同，其實(shí)就是周代諸侯等級(jí)不斷變化的反映。這一點(diǎn)也在《周禮》的記載中有所表現(xiàn)?！吨芏Y·地宮·大司徒》講周代諸侯雖有“諸公、諸侯、諸伯、諸子、諸男”五等，但依其所食之地劃分，則只為“公食其半，侯伯叁之一，子男四之一”三等。這又與《孟子》所說：“公侯皆方百里，伯七十里，子男五十里”大體相同?？梢?，周代所封諸侯雖為五等，但從封地或所食之地看，實(shí)為三等。而公與侯、侯與伯、子與男等的差別，只是禮儀形式問題。所以經(jīng)過從西周到春秋的二、三百年變化，大體上就變成了《春秋》所說的三等。春秋時(shí)，諸侯爵等的另一種變化，是列國不再以昔日的爵秩高低，而是以實(shí)力地位來論大小和強(qiáng)弱?！妒酚洝なT侯年表序》說春秋時(shí)諸侯“力政，強(qiáng)乘弱，興師不請(qǐng)?zhí)熳?，然挾王室之義，以討伐為會(huì)盟主，政由五伯”，“文武所褒大封，皆威而服焉”，是完全正確的。據(jù)《左傳》成公三年，晉卿荀庚與衛(wèi)卿孫良夫同時(shí)聘魯，魯成公詢問大夫臧宣叔會(huì)盟時(shí)將以誰為先？臧宣叔說晉為大國，衛(wèi)與晉比僅為小國，晉又是伯主，所以應(yīng)以荀庚為先。杜預(yù)也說：“春秋以強(qiáng)弱為大小，故衛(wèi)雖侯爵，猶為小國”，小國應(yīng)“降大國二等”。在周初，晉、衛(wèi)同為元侯，而今晉強(qiáng)衛(wèi)弱，衛(wèi)已淪落成三流國家。