中國人和美國人的性格不同。才產(chǎn)生兩種不同的教育。中國是應(yīng)試教育，美國訓(xùn)練人才。

（1）美國人自強(qiáng)自立，務(wù)實并注重個人能力，敢于冒險，開放和創(chuàng)新等，使美國的教育呈現(xiàn)了現(xiàn)在的這個樣子，強(qiáng)列的素質(zhì)教育。美國老師承認(rèn)每個孩子都有自己的天賦，并鼓歷他們努力張楊自己的特長。美國培養(yǎng)的都是有真本事的人。

（2）反過來看中國，雖然很勤勞，獨立性差（從父母對孩子的溺愛中可看出），過于安于現(xiàn)狀，相對保守，強(qiáng)列的中庸之道，喜歡傳統(tǒng)等等，這些性才造成了中國教育是應(yīng)試教育。當(dāng)然，這也受到古代科舉的影響。中國的孩子上學(xué)不是為了學(xué)真本事。而是為了“考大學(xué)，光宗耀祖，找好工作”。咱們說個日常的情況吧：學(xué)生平時很少學(xué)課本里的真本事，而是一心想想如何應(yīng)付考試，奴隸性強(qiáng)。老師都是強(qiáng)行布置作業(yè)逼學(xué)生去完成。 總之，美國的教育模試不適合中國人，中國的教育模式也不適合美國人。這也說明了，為什么在中國，當(dāng)老板的都是沒文化的。而沒有大學(xué)生。我想這不是意外。美國的教育方法我想在中國是行不通的，但是，我們可以讓我們的知識教育變得更好。培養(yǎng)更多的知識分子。這也能泥補(bǔ)能力上的不足吧。我們應(yīng)當(dāng)努力找出適合我們更好的教育。也許我們不是幫學(xué)校如何為我們孩子提高考試成績，而是如何何護(hù)自己孩子的天賦不在受到學(xué)校的侵害。

美國的教育模式美國的教育，可謂世界之一大怪。如果你只看一流大學(xué)，看學(xué)術(shù)界的表現(xiàn)、拿諾貝爾獎的數(shù)量，美國的教育無疑是世界第一。但若看基礎(chǔ)教育，看那些不會讀不會寫、只知道打籃球的高中生，你又覺得美國的教育至少在發(fā)達(dá)國家中是最糟的。但即使在哈佛、耶魯這類名校，大部分學(xué)生和教授還是美國人，說明其基礎(chǔ)教育還是在大量培養(yǎng)人才，其高等教育并非僅靠金錢和外國的精英來維持。美國的民主教育體制在美國，選民是上帝，政治家把老百姓奉為衣食父母。每次總統(tǒng)競選，挑戰(zhàn)現(xiàn)任總統(tǒng)的人不管來自哪個黨，說的話都是一個模式：我們是美國人，所以應(yīng)生活得比現(xiàn)在更好；現(xiàn)在的種種問題，全是因為這個現(xiàn)任總統(tǒng)把事情搞壞了。美國的政治話語可以歸結(jié)為一句話：有問題不怪你們(老百姓)自己，而是別人(政府)的原因。主權(quán)在民，責(zé)任卻不在民。此一民主政治文化的核心，是不承認(rèn)上面的權(quán)威。老百姓聽?wèi)T了奉承，聽不得批評，更不用說教訓(xùn)了。美國高中的經(jīng)費是老百姓納稅提供的，誰敢說納稅人一句不是？在對付學(xué)生時，也要十分小心。一位華裔女老師在耶魯當(dāng)助教給學(xué)生的期中考試判分，近一半的學(xué)生都拿了90分以上，可有一位實在不像話，怎么高抬貴手，也只能給他62分。在他卷子后面的批語中，老師這樣寫道：“你似乎并不理解你所討論的問題，你需要稍微用功一些。”不想教授看后立即把老師叫到辦公室，說老師的批語完全無法讓人接受。他告誡這位華裔女老師：“這是美國，這種批語是在侮辱學(xué)生。你可以說他哪里錯了，你的打分也無可非議。但你不能說人家不懂、不用功。” (對事不對人)美國高素質(zhì)人才從何來？不過，無法維持基本水準(zhǔn)的美國教育，卻能造就高水平的人才。道理很簡單，好學(xué)生不用督促也會用功，而且美國給他們提供了無與倫比的學(xué)習(xí)條件。更重要的是，多元、自由的教育制度，給優(yōu)異之士提供了最充分的發(fā)展空間，使他們能夠掌握卓越的技能來應(yīng)付異常復(fù)雜的社會。美國大學(xué)錄取學(xué)生，注意學(xué)生在種族、文化、經(jīng)濟(jì)等背景上的多元搭配，并不僅僅盯著分?jǐn)?shù)。這一政策，也不僅僅是照顧黑人、窮人的問題，而確實有助于提高教育質(zhì)量。 教育要培養(yǎng)有自主意識的公民，而非“順民”美國的大學(xué)生一般在頭兩年不用決定自己的專業(yè)，甚至高年級時的專業(yè)也與自己未來的事業(yè)無直接關(guān)系。我當(dāng)年的一個同班同學(xué)本科讀的是歷史，畢業(yè)后卻上了醫(yī)學(xué)院。這樣的例子，在校園里司空見慣，沒有人會感到一點驚異。一次，妻子去看病。醫(yī)生見面先自我介紹，聊聊家常，當(dāng)知道她是一個中國人在這里學(xué)日本文學(xué)時，馬上和她討論起南京大屠殺的問題，讓你感到雙方有許多共同語言，病人與醫(yī)生之間，一下子就有了信賴感。再看看東亞又如何呢？中國的大夫不用說了。即使在日本這樣的發(fā)達(dá)國家，你去醫(yī)院從來別指望醫(yī)生會主動和你握手，更不用說聊家常了。日本的醫(yī)生，常常讓人想起電影里的憲兵隊長，你不過是他權(quán)威之下的一個有問題的東西，而不是人。我兩歲的女兒，在美國一路過醫(yī)院就喊著要進(jìn)去看看她的醫(yī)生；可是在日本，她一見醫(yī)生就哭，乃至有了些心理問題。以美國的標(biāo)準(zhǔn)看，你若是連這么小的一個孩子的信賴都無法贏得，還當(dāng)什么大夫！美國社會是由公民所組成，而非“順民”所組成，而非由社會工程的“零件”、“螺絲釘”所構(gòu)筑。教育要先塑造人，懂得什么是人權(quán)的人，懂得什么是人人平等，人人機(jī)會均等的人，然后再談專業(yè)，再談知識，否則你不知道如何把專業(yè)技能用到人身上。所以，學(xué)生從一開始就要培養(yǎng)如何對自己的生活作出選擇，而不是在一種高度專業(yè)化的權(quán)威主義教育體制和哲學(xué)下，掌握別人需要他們掌握的技能。教育與訓(xùn)練的最大不同就在于，教育不僅傳授著知識，更孕育著一種源源不絕的人文資源。布什2002年在清華大學(xué)講演時說“大學(xué)不僅是培養(yǎng)技術(shù)人員，更要培養(yǎng)公民”，這話表達(dá)了美國教育的基本理念，同時對受著前蘇聯(lián)“順民”式的高度專業(yè)化訓(xùn)練的清華學(xué)生乃至中國學(xué)生講，應(yīng)該是有教益的。