認(rèn)為“畬瑤同源”的根據(jù)是：在漢文文獻(xiàn)中通常稱畬族叫“瑤人”或“畬瑤”，畬族族譜中也自稱為“瑤人”或“瑤家”；分布在粵東的操苗瑤語(yǔ)族語(yǔ)言的畬族，在海豐、惠陽(yáng)被漢人稱為“畬人”，但在增城、博羅的畬族卻被稱為“山瑤”；畬族保存的《開(kāi)山公據(jù)》（又名《撫瑤券牒》），與瑤族民間保存的《過(guò)山榜》內(nèi)容十分相似；氏族圖騰相同，都信仰槃瓠傳說(shuō)。

持“畬族來(lái)源于古越人”說(shuō)的論據(jù)主要是從越、畬的地理位置分布、民間傳說(shuō)及一些字意、字音的演變?nèi)ネ普摗，F(xiàn)在許多學(xué)者傾向于“畬瑤同源”說(shuō)?，F(xiàn)在，認(rèn)為“畬族源于‘長(zhǎng)沙、武陵蠻’說(shuō)”較為流行，且被大多數(shù)學(xué)者所接受。最有代表性的是吳永章的《畬族與瑤苗比較研究》。文章對(duì)畬瑤同源進(jìn)行了論證，認(rèn)為畬族源于“長(zhǎng)沙武陵蠻”后裔。其論據(jù)是：第一，畬族流行的槃瓠傳說(shuō)與史籍所載的漢晉槃瓠傳說(shuō)合若符節(jié)，而漢晉的槃瓠蠻，以地域名之就是“長(zhǎng)沙、武陵蠻”。第二，畬族的社會(huì)與習(xí)俗，在歷史上“槃瓠蠻”的社會(huì)與習(xí)俗極其相似，有一脈相承的關(guān)系。第三，畬族與苗瑤同是槃瓠后裔，是同源異流的關(guān)系。特別是畬瑤之間社會(huì)與習(xí)俗更是密不可分。后來(lái)因遷徙路線不同，在各自不同的環(huán)境里，經(jīng)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展，才逐步形成不同的民族。