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問(wèn)大學(xué)生應(yīng)該如何樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀

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問(wèn)題描述:

大學(xué)生應(yīng)該如何樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀,在線求解答

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大學(xué)生想要樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀需要先明白其定義,其定義具體如下:人生觀是關(guān)于人生目的、態(tài)度、價(jià)值和理想的根本觀點(diǎn)。

它主要回答什么是人生、人生的意義、怎樣實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值等問(wèn)題。人生觀是一定社會(huì)或階級(jí)的意識(shí)形態(tài),是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。人生觀的形成是在人們實(shí)際生活過(guò)程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的,受人們世界觀的制約。不同社會(huì)或階級(jí)的人們有著不同的人生觀。價(jià)值觀是社會(huì)成員用來(lái)評(píng)價(jià)行為、事物以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)則。價(jià)值觀通過(guò)人們的行為取向及對(duì)事物的評(píng)價(jià)、態(tài)度反映出來(lái),是世界觀的核心,是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動(dòng)力。它支配和調(diào)節(jié)一切社會(huì)行為,涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。

大學(xué)生應(yīng)該如何樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀

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大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。要找到自己的目標(biāo)。然后奔著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。不良的風(fēng)氣和習(xí)慣還是不要學(xué)會(huì)。

其他答案

要有高尚的愛(ài)國(guó)情操和崇高的思想品格,應(yīng)樹(shù)立積極的學(xué)習(xí)心態(tài),用豐富的知識(shí)武裝自己,認(rèn)真進(jìn)行思想素質(zhì)的提高,強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)

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大學(xué)生要樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀:

1、人生要有奮斗目標(biāo)

在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中,會(huì)有各種各樣的聲音告訴我們?nèi)松鷳?yīng)該是什么樣的,人生道路應(yīng)該怎么走。這些聲音有的可以借鑒,有的則不能。因?yàn)椋松繕?biāo)有合理的,也有非合理的。合理的目標(biāo),會(huì)極大地調(diào)動(dòng)我們的積極性,使我們不斷地取得成就;非合理的目標(biāo),會(huì)使我們喪失信心,一蹶不振。對(duì)此,必須用實(shí)事求是的觀點(diǎn)來(lái)指導(dǎo)。從實(shí)際出發(fā)確立目標(biāo)后,必須在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)?zāi)繕?biāo),不斷進(jìn)行總結(jié)和調(diào)整,以期找到一條最適合自己實(shí)際,最客觀、最有成功可能性的成長(zhǎng)道路。

2、人生要善于把握

一要把人生放到時(shí)間長(zhǎng)河中去把握,不斷延長(zhǎng)人生。要用有限的生命做更多的貢獻(xiàn)。要珍惜生命,珍惜工作、珍惜生活。時(shí)不我待,每一天每一刻都是自己的,不能浪費(fèi),不能虛度;光陰不饒人,時(shí)間不等人,時(shí)間無(wú)情,在特定時(shí)間內(nèi)要使生命更有價(jià)值、使人生更有意義,在時(shí)間長(zhǎng)河里面把握人生、延長(zhǎng)人生,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的增值。

二要把人生放到空間中去把握,不斷放大人生。人生是偉大的,人創(chuàng)造了世界,但在宇宙萬(wàn)物之中,人還是渺小的。在宇宙時(shí)空中把握人生,就是人要心胸寬闊,眼界寬廣,要主動(dòng)地去認(rèn)識(shí)世界,改造世界,創(chuàng)造世界,去放大人生。雖然說(shuō)我們不能主宰世界,但我們有的人一生對(duì)世界、對(duì)社會(huì)影響是非常大的。

三要把人生放在社會(huì)大舞臺(tái)去把握,不斷豐富人生。人生既是個(gè)人的,也是社會(huì)的。我們一定要把個(gè)人放到社會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)中去,更多地為社會(huì)為他人著想,為他人服務(wù),為他人貢獻(xiàn)。這就是共產(chǎn)主義人生觀的要求。如果人僅僅滿足于自己的那點(diǎn)需求,是自私的,卑微的。

四要把人生放到事業(yè)大平臺(tái)中去把握,不斷發(fā)展人生。人生要發(fā)展,是與時(shí)俱進(jìn)的。怎么樣發(fā)展,必須是在干事業(yè)中發(fā)展。說(shuō)人生是事業(yè)人生,你不干工作,不干事業(yè),人生價(jià)值就不能體現(xiàn)出來(lái)。作為***人要始終堅(jiān)持為共產(chǎn)主義奮斗終身。

3、人生要知足而知不足,知足常樂(lè)

無(wú)欲則剛。經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明,一個(gè)人欲望過(guò)強(qiáng)過(guò)高,往往會(huì)導(dǎo)致人生扭曲。錢、權(quán)、物,對(duì)每個(gè)人都有誘惑力,但要正確認(rèn)識(shí)。關(guān)于錢,要有這樣的體會(huì):錢能夠買藥,但買不到健康;錢可以買床,但買不到睡眠;錢買不到親情,買不到快樂(lè)。錢買得到很多有形的東西,買不到很多無(wú)形的東西。所以我們要知足。關(guān)于權(quán),我剛才也講到了,權(quán)力是把“雙刃劍”,每個(gè)黨員干部都要以敬畏之心來(lái)對(duì)待手中的權(quán)力,真正為人民群眾掌好權(quán)、用好權(quán)。在物上、在情上也要知足。人在知足的同時(shí)也要知不足。人最大的弱點(diǎn)、要命的弱點(diǎn)就是看不見(jiàn)自己的弱點(diǎn),看得清別人的弱點(diǎn)。特別是***人在盡職盡責(zé)、履行黨員義務(wù)上,在執(zhí)政為民、全心全意為人民服務(wù)上,我們還有很大的差距,我們要知不足。

4、人生要進(jìn)取也要懂得放棄

進(jìn)取的人生才有收獲,放棄的人生才有快樂(lè)。我們講進(jìn)取是一種人生哲學(xué),放棄也是一種人生哲學(xué)。人生不放棄一些東西,負(fù)擔(dān)是很重的,是快樂(lè)不起來(lái)的。人剛生下來(lái)的時(shí)候,兩手都是抓得緊緊的,想抓住世界的一切,但離去的時(shí)候,撒手人寰,最終都要放棄,全部都要放棄。很多時(shí)候放棄等于獲得。

5、人生要快樂(lè)

快樂(lè)才幸福,快樂(lè)從心里來(lái)。所謂“樂(lè)從心來(lái),煩由心生”就是這個(gè)道理。人生之事,不如意者八九。但不管如意不如意,關(guān)鍵看自己怎么看待、怎么處理。有一句話,心態(tài)決定一切。

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原發(fā)布者:九彩流年

試論述當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該怎樣樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀【摘要】人生價(jià)值觀是建立在世界觀和生命觀基礎(chǔ)上隨時(shí)調(diào)整人生方向,不同的價(jià)值觀成就不同的人生,人生的千差萬(wàn)別主要是門類繁多的價(jià)值觀導(dǎo)致的,耶穌和佛陀的價(jià)值觀成就了他們神佛的品質(zhì),希特勒的價(jià)值觀成就了他魔鬼的品質(zhì),有人從政,有人經(jīng)商,有人當(dāng)牧師法師,有人成了大盜竊賊,這主要是他們不同的價(jià)值觀成就的。盧梭說(shuō):“人的價(jià)值是由自己決定的?!比松亲约旱娜松?,價(jià)值也是自己人生的價(jià)值,首先要對(duì)自己負(fù)責(zé),實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值才能對(duì)社會(huì)有價(jià)值。歌德也說(shuō):“你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值,你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值?!钡怯袝r(shí)候人也容易想,世界少了我,不也照樣轉(zhuǎn),離開(kāi)誰(shuí)都錯(cuò)不了。這種想法是對(duì)自己價(jià)值的否定,不管我們做的事對(duì)世界到底有沒(méi)有用,只要問(wèn)心無(wú)愧。每個(gè)人實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的方式都不近相同,所以如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于自身。【關(guān)鍵詞】人生觀、價(jià)值觀、方法、意義人生觀與價(jià)值觀是決定一個(gè)人人生走向、生存價(jià)值以及社會(huì)價(jià)值的重要指標(biāo),因此樹(shù)立正確的人生觀及價(jià)值觀對(duì)于我們的人生道路起到至關(guān)重要的影響。而樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀的方法也是需要我們學(xué)習(xí)實(shí)踐的。一、大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立科學(xué)的人生觀1.1什么是人生觀人生觀,是人們對(duì)人生問(wèn)題的根本看法。主要內(nèi)容是對(duì)人生目的、意義的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的態(tài)度,具體包括公私觀、義利觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們?cè)谌松鷮?shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成

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