廟會(huì)清代至 初年,境內(nèi)一些集鎮(zhèn)及廟宇,一年中要有數(shù)次廟會(huì),俗稱(chēng)出會(huì),也叫迎神賽會(huì)。

廟會(huì)的日期按規(guī)定,農(nóng)歷二月十九觀音菩薩',出會(huì),五月十三關(guān)帝菩薩',出會(huì),十月初一或十五城隆菩薩',出會(huì),還有猛將會(huì)、娘娘會(huì)等?？h境北部地區(qū)一些集鎮(zhèn)一兩年就要有一次廟會(huì),如都天會(huì)、元帥會(huì)、觀音會(huì)等,其中都天會(huì)的規(guī)模為最大。廟會(huì)非常隆重,先將寺廟里供奉的菩薩用轎子抬出,前后有各式儀仗隊(duì)迎送。有撐花傘的、捕盾牌的、提燈籠的,還有踩高撓、跳師子舞的,前呼后擁,鑼鼓喧天,鞭炮齊鳴。菩薩出巡',途中,有些人擺香案跪拜,圍觀者人山人海。許多善男信女,穿紅戴綠,歡天喜地,熱鬧非凡。此種廟會(huì),40年代以后逐漸減少,與50年代基本停止。情歌采桑、采木香、采紅菱、采青梅、花望夢(mèng)、哭望郎、四季歌、繡郎衣、五更調(diào)、梳妝臺(tái)、郎想想、挑水歌、思曲山歌、日落西山、結(jié)出私情、約郎山歌、西湖欄桿、情郎山歌、新打水車(chē)、繡花肚兜、彎彎絡(luò)絡(luò)一條河、遠(yuǎn)望江南一顆桑、紅嘴綠鸚鵡等。十字歌十張臺(tái)子、十個(gè)苦惱、十只香袋、十雙拖鞋、十房媳婦、十個(gè)姑娘、十把扇子、十約情郎、十姐見(jiàn)郎、十雙繡花鞋、十個(gè)銅細(xì)、十條手巾、十里亭勸郎、十稀才、十娘子、十個(gè)月、十告郎、十二月花名、十二杯酒、十二月長(zhǎng)工歌、三十六條蟲(chóng)，等。海門(mén)山歌清代中葉后，江南移民把吳歌傳入，經(jīng)海門(mén)勞動(dòng)人民世代口頭傳唱，不斷潤(rùn)飾創(chuàng)造，清末明初發(fā)展成為廣泛流傳于境內(nèi)的海門(mén)山歌。山歌分兩類(lèi)，一類(lèi)是即興山歌，大多在田間勞動(dòng)或勞動(dòng)之余，隨口編成，歌詞有四句、六句、八句等。另一類(lèi)是敘事山歌，歌詞有十多句、幾十句、乃至幾百句不等。 24年（1935），管劍閣、丁仲皋搜集的海門(mén)山歌整理成《江口情歌》，在上海大趲大學(xué)?？习l(fā)表，隨即輯成專(zhuān)集。次年，管劍閣所搜集的長(zhǎng)篇敘事山歌《紅娘子》發(fā)表于武漢《天地人》雜志。1954年，海門(mén)山歌搬上舞臺(tái)。50－60年代，有山歌劇本發(fā)表于全國(guó)性戲劇刊物上。80年代，許多山歌和研究山歌的論文在省級(jí)以上刊物發(fā)表。1984年，海門(mén)山歌研究會(huì)成立。1985年8月，縣舉辦首屆海門(mén)山歌會(huì)唱，50多名歌手演唱山歌40多首， 《光明日?qǐng)?bào)》 、 《新華日?qǐng)?bào)》等先后對(duì)此作了報(bào)道。1986年7月，宋衛(wèi)香演唱海門(mén)山歌《小阿姐看中搖船郎》 ，隨南通民間藝術(shù)團(tuán)赴京演出。1987年，《海門(mén)山歌選》由中國(guó)民間文藝出版社出版，收錄海門(mén)山歌250余首。1995年，海門(mén)山歌《青龍角》赴京演出。流傳較廣的部分山歌目錄長(zhǎng)篇敘事山歌，搖船郎、拔蒜苗、販桃郎、接小姨、張二娘、秧歌、九姑娘、麥花姐、繡落衣、繡汗巾、庵堂相會(huì)、愛(ài)情十里亭等。通東號(hào)子通東地區(qū)人民在勞動(dòng)中隨著;勞動(dòng)節(jié)奏自編自唱形成口頭音樂(lè)。凡集體性的勞作,如車(chē)水、打麥、挑泥、拔花秸、打夯、扛棒、木工、拉船、采耥等，都有與之配合的號(hào)子。通東號(hào)子一般為一唱一和的對(duì)歌號(hào)子，還有一些較長(zhǎng)敘事號(hào)子；每段有十多句乃至數(shù)十句，如蒔秧和利市歌。通東號(hào)子調(diào)式多樣，曲式多樣，有的抒情優(yōu)美，節(jié)奏自由，如車(chē)水號(hào)子；有的雄渾開(kāi)闊，高亢有力，如挑泥號(hào)子；有的起伏和緩，節(jié)奉規(guī)整，如拉船號(hào)子；有的節(jié)奉規(guī)整和自由相間，如挑糞號(hào)子等。建國(guó)后，有專(zhuān)人對(duì)通東號(hào)子進(jìn)行挖掘整理。1979年5月，《海門(mén)民歌選》中收錄各類(lèi)通東號(hào)子21首，其中拉船號(hào)子、拔錨號(hào)子和挑糞號(hào)子被選編進(jìn)《中國(guó)民間歌曲集成、江蘇卷》。1984年，號(hào)子獨(dú)唱《新嫂嫂領(lǐng)了獨(dú)生證》在上海電視臺(tái)播放。詩(shī)文縣內(nèi)古時(shí)有詩(shī)文散見(jiàn)于舊地方志，著作流傳后世的有明代崔機(jī)桐著《東洲文集》 ，清代畫(huà)家丁有煜著有《雙薇園集》 、 《雙薇園續(xù)集》 、 《與秋集》等，但都?xì)в谇∧觊g的文字獄中，幸存的很少。 時(shí)期，較有影響的有影評(píng)家王塵無(wú)的散文集《浮世雜拾》 ，龔?fù)セ钡膼?ài)國(guó)詩(shī)集《粟寰》 、 《荒原》 、《滬上集》等。50―60年代，縣內(nèi)歌劇創(chuàng)作十分興盛，較有影響的有《淘米記》 、 《采桃》 、《把關(guān)》 、 《銀花姑娘》等。1976年，《人民文學(xué)》發(fā)表許乃平的兒童文學(xué)《金色的翅膀》， 《人民日?qǐng)?bào)》 發(fā)表成漢飚的散文《紅旗如火映征途》 。80年代全縣在省級(jí)以上報(bào)刊發(fā)表的文學(xué)作品有67篇，其中28篇獲全國(guó)、省級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。舞蹈海門(mén)民間舞蹈起源于祭神活動(dòng)。明代逢年過(guò)節(jié)就有祭神娛樂(lè)的習(xí)俗。清代中葉起，隨著宗教儀式和廟會(huì)活動(dòng)的興盛，海門(mén)民間舞蹈不斷發(fā)展，有跳財(cái)神、跑五方、調(diào)獅子、舞龍燈、蕩湖船、蚌殼精、踏高蹺、挑花擔(dān)、打蓮湘、腰鼓舞、馬燈舞、秋千臺(tái)、紅扇舞、等數(shù)十種，其中大部分舞蹈是在宗教儀式中出現(xiàn)的，如道教儀式放施食中的跑五方等；有的是從宗教儀式中分解出來(lái)后在民間流行的，如跳財(cái)神；有的是從外地流入的，如打蓮湘、腰鼓舞等。1949年前，部分民間舞蹈失傳。50年代，縣派專(zhuān)人負(fù)責(zé)民間舞蹈的發(fā)掘和整理，龍燈舞、獅子舞、送菜頭、挑花擔(dān)、打蓮湘、腰鼓舞等先后搬上舞臺(tái)?？h舉辦的文藝會(huì)演，每次都有一定數(shù)量的民間舞蹈。1983年，縣文藝部門(mén)對(duì)民間舞蹈進(jìn)行普查。經(jīng)過(guò)整理的民間舞蹈跳財(cái)神，被收入《中國(guó)民間舞蹈集成、江蘇卷》。1949年前，部分民間舞蹈失傳。50年代，縣派專(zhuān)人負(fù)責(zé)民間舞蹈的發(fā)掘和整理，龍燈舞、獅子舞、送菜頭、挑花擔(dān)、打蓮湘、腰鼓舞等先后搬上舞臺(tái)?？h舉辦的文藝會(huì)演，每次都有一定數(shù)量的民間舞蹈。1983年，縣文藝部門(mén)對(duì)民間舞蹈進(jìn)行普查。經(jīng)過(guò)整理的民間舞蹈跳財(cái)神，被收入《中國(guó)民間舞蹈集成、江蘇卷》。書(shū)法明代有大書(shū)法家張成、崔桐師徒倆。南通博物苑存有其書(shū)法長(zhǎng)卷一卷，是其代表作。書(shū)法家崔思唯、盛鼎、李潛昭等的作品，也聞名國(guó)內(nèi)外。清代書(shū)法家成宏齡有草圣之稱(chēng)。李方梅聞名縣內(nèi)外，縣文物管委會(huì)存其楷書(shū)作品真跡。清時(shí)還有書(shū)法家許士觀、李如林、李來(lái)翰、李聯(lián)繡、李樘、張謇等。 時(shí)期，書(shū)法家黃祖謙精隸書(shū)，陳家干師宗顏碑，兼學(xué)漢魏，自成一體，蜚聲大江南北；其弟陳家六臨仿兄體；其女陳淑貞為縣籍書(shū)法家名人中唯一女姓。姚應(yīng)春書(shū)法體學(xué)趙孟，縣內(nèi)有無(wú)姚不廳之說(shuō)。沙玉照馳名縣內(nèi)外，蘇州玄妙觀題匾出自他手。陳拔書(shū)法曾受梁?jiǎn)⒊瞥纭，F(xiàn)代藝術(shù)家王個(gè)，愛(ài)好書(shū)法，用石鼓筆法入行草，尤精金文、石鼓，富有濃厚的金石氣息。1984年，縣文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)成立書(shū)法協(xié)會(huì)，有會(huì)員22人。1990年，發(fā)展到55人。繪畫(huà)明代畫(huà)家程源、張光鑒。清代有畫(huà)家丁有煜，擅水墨花卉，尤擅鳥(niǎo)竹。攝影1984年12月，縣攝影協(xié)會(huì)成立有會(huì)員21人。1989年5月，李翔攝影作品《采文哈》參加南通市攝影展。1990年他的攝影作品《鄉(xiāng)場(chǎng)》，參加生活之美全國(guó)競(jìng)賽，獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，9月，北京《健康咨詢》雜志發(fā)表李翔攝影作品《饞》。是年，縣攝影協(xié)會(huì)有會(huì)員24人。民間故事縣境東北部緊靠黃海，當(dāng)?shù)鼐用癯榻佑|，故常借自然天象、海神龍王一類(lèi)虛幻縹緲、形象生動(dòng)的故事，反映他們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和對(duì)美的向往，如木樁港的傳說(shuō)等。南部、西部沙地，交通方便，人口稠密，產(chǎn)生了不少反映人們生活、勞動(dòng)和體現(xiàn)沙地民風(fēng)民俗的趣味故事，其中憨婿的故事，在當(dāng)?shù)貗D孺皆知。曹秀珍和楊圣巖兩個(gè)機(jī)智人物的故事，分別流傳于北部和南部地區(qū)，曹秀珍源于通東地區(qū)流傳的曹瘦臉兒；楊圣巖由崇明傳入海門(mén)。還有關(guān)于地名的傳說(shuō)和民俗典故，記載著海門(mén)的歷史變遷和風(fēng)土人情。