梁實(shí)秋先生的沖淡也是他個(gè)性的特點(diǎn)之一，但這一點(diǎn)似乎并沒有幽默在他文中的位置顯眼。

《老年》一文應(yīng)是他這一特點(diǎn)得到充分發(fā)揮的代表之作了，文中有道：“五欲全銷，并非易事，若已全銷，人間又還有何留戀的呢。”僅以此一句作結(jié)，便將全文沖淡的感情顯露無(wú)疑。說(shuō)到?jīng)_淡，這與他從師周作人不無(wú)關(guān)系，同樣，他的沖淡雖有自己的特點(diǎn)，卻不及周作人的深刻。我們?cè)嚤容^一下周作人《故鄉(xiāng)的野草》中的結(jié)尾：“沒有錢的人家雖沒有鼓吹，但是船頭上逢窗下總是露些紫云英和杜鵑的花來(lái)，這也就是上墳船的證據(jù)了?！边@種差距也許可以讓人從另一角度理解：梁實(shí)秋不是天性輕松的嗎？他師承周作人的沖淡，卻不及其深刻；他追慕林語(yǔ)堂的幽默，卻不及其機(jī)智，但是，他卻恰到好處的中和了周、林二人的沖淡與幽默，創(chuàng)造出了自己文體的自然與雅潔，自己個(gè)性的獨(dú)特與完整，不得不說(shuō)，這種博采眾家之長(zhǎng)，自成一家風(fēng)格的人生態(tài)度是令人贊嘆的。幽默與沖淡的完美結(jié)合，便成一種極為雅致的文學(xué)風(fēng)格，也成為先生人生態(tài)度的精粹，讀其文，觀其人，會(huì)有一種清新而不失典雅的感受。從作品的篇幅來(lái)說(shuō)，多是短小精焊的美文，簡(jiǎn)潔明澈，以雅化俗，常使人讀后齒頰留香。在對(duì)中國(guó)文壇“浪漫之子”徐志摩的評(píng)價(jià)之中，有這樣一句話，給人感受至深，典型體現(xiàn)了雅致文風(fēng)：“如果真以為詩(shī)有翅膀，能把詩(shī)人帶到天空，海闊天空的俯瞰這烏煙瘴氣的人間，而且能長(zhǎng)久的憑空御虛，逍遙于浩天之上，則會(huì)體驗(yàn)到真的天堂?！弊鋈嗽鯓铀闶茄胖拢靠纯戳簩?shí)秋先生的為人風(fēng)格：以完美的態(tài)度面對(duì)人生，以浪漫而務(wù)實(shí)的態(tài)度實(shí)現(xiàn)人生，以平淡的過(guò)程度過(guò)人生，實(shí)在是雅致至極。梁先生曾到過(guò)四川，稱當(dāng)?shù)孛裆釣椤把派帷?，一入住后，久久不愿離去，“雅舍”中，梁實(shí)秋獲得了作文的雅興與為人的雅趣。同時(shí)，逐步奠定了他的雅致之風(fēng)，鑄就了他的高雅人格，從而也才有了梁實(shí)秋的雅致人生。梁實(shí)秋用手中輕快的筆展現(xiàn)了他的人生哲學(xué)——嚴(yán)謹(jǐn)中有謙遜；輕松后有幽默，更有絲絲的沖淡蘊(yùn)含其間，匯成清新雋永的雅致人生。他給后輩學(xué)者所帶來(lái)的影響，絕不僅僅是那表面的文字。讀過(guò)梁先生的人生哲學(xué)，想想，我們也應(yīng)拿出人生的鑰匙，開始解讀自己的人生哲學(xué)了吧。我們帶著世紀(jì)的曙光，因此，我們應(yīng)陽(yáng)光一般的走著；我們帶著時(shí)代的使命，因此，我們應(yīng)自豪的跑著；我們不是弱不禁風(fēng)、離不開溫室的花，因此，我們應(yīng)該獨(dú)立和堅(jiān)強(qiáng)的生活；我們更不是歷史的奴隸，因此，我們要帶著個(gè)性的翅膀飛翔！如是解讀我們的人生哲學(xué)……從客觀的角度去看梁實(shí)秋，我認(rèn)為，從他的人生哲學(xué)中所體現(xiàn)的人格魅力與精神的確有很多閃光的亮點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)，但“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”這是永桓不變的人世定則，使得我要努力用全面而批判的眼光去解讀這位文壇名家。他似乎沒有那種浪漫的態(tài)度，使得他的文章總是很平實(shí)。我并不認(rèn)為所謂“平平淡淡才是真”便是作文的最佳風(fēng)格，人，應(yīng)該有浪漫之氣，會(huì)想，會(huì)追求，而不是僅僅拘束于現(xiàn)實(shí)人生。只可惜他沒有從徐志摩那兒沾染點(diǎn)羅曼蒂克。另外，梁實(shí)秋的雜文言辭不夠犀利，缺少點(diǎn)鋒芒，雖然有幽默的諷刺、完整的辯證結(jié)構(gòu)，也不缺少豐富的例證，但氣蘊(yùn)不夠，便有懈可擊。作者小處著眼，大處落筆，縱橫生發(fā)，筆觸較為恣肆，卻頗有絮語(yǔ)散文的特色，給人們一種沉靜的感覺。作者以雅致的渲染揭露了這個(gè)世界上的高等動(dòng)物身上的種種疵點(diǎn)，揭示了社會(huì)的缺憾。在批評(píng)中帶有道德意味，這在不完美的社會(huì)中應(yīng)該說(shuō)有永久性的價(jià)值，可見它在港臺(tái)這個(gè)世態(tài)炎涼的社會(huì)中成為人們所喜歡的書，出版達(dá)四十多次而不衰，絕非偶然。文學(xué)難得的是忠實(shí)——忠于人性。梁實(shí)秋的文藝觀有兩個(gè)要點(diǎn)：一是反對(duì)以功利的眼光看待文學(xué)；二是認(rèn)為文學(xué)應(yīng)該表達(dá)亙古不變的人性。梁氏對(duì)人性極其重視，但他所主張的人性是抽象的，超階級(jí)的，這顯然是錯(cuò)誤的。但從歷史的角度看，我們暫且拘泥于對(duì)當(dāng)時(shí)政治價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)，判斷注重藝術(shù)方面的借鑒。2.梁實(shí)秋先生，1903年1月6日出生于北京，1987年11月3日病逝于 。今年，是先生誕辰100周年。梁實(shí)秋出生在北京，小時(shí)候念過(guò)私塾。1915年考入清華學(xué)校讀書。當(dāng)時(shí)的清華學(xué)校，是用美國(guó)返還中國(guó)庚子年的一半賠款而建的。招生按照當(dāng)年各省的賠款攤派比率，在清華讀滿八年后，可以出國(guó)留學(xué)。在清華學(xué)校期間，五四運(yùn)動(dòng)對(duì)他影響很大。1923年，梁實(shí)秋赴美留學(xué)，先后在哈佛大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)等數(shù)所大學(xué)學(xué)習(xí)。1926年回國(guó)，結(jié)束了他的學(xué)生生涯。梁實(shí)秋回國(guó)后，一直從事教育工作，五十年來(lái)在國(guó)內(nèi)數(shù)所大學(xué)任教。梁實(shí)秋回國(guó)后，曾和胡適、徐志摩等人共創(chuàng)新月書店，是當(dāng)時(shí)文壇"新月派"后期的大將之一。早期梁實(shí)秋專注于文學(xué)批評(píng)，堅(jiān)持將描寫與表達(dá)抽象的永恒不變的人性作為文學(xué)藝術(shù)的文學(xué)觀，批評(píng)魯迅翻譯外國(guó)作品的"硬譯"，不同意魯迅翻譯和主張的蘇俄"文藝政策"，主張"文學(xué)無(wú)階級(jí)"，不主張把文學(xué)當(dāng)作政治的工具，反對(duì)思想統(tǒng)一，要求思想自由。這期間和魯迅等左翼作家筆戰(zhàn)不斷。1938年抗戰(zhàn)開始，梁實(shí)秋在重慶主持《中央日?qǐng)?bào)·平明副刊》。期間，他在副刊上寫了這么一篇編者按：現(xiàn)在中國(guó)抗戰(zhàn)高于一切，所以有人一下筆就忘不了抗戰(zhàn)。我的意見稍為不同。于抗戰(zhàn)有關(guān)的材料，我們最為歡迎，但是與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)的材料，只要真實(shí)流暢，也是好的，木必勉強(qiáng)把抗戰(zhàn)截搭上去。至于空洞的‘抗戰(zhàn)八股’，那是對(duì)誰(shuí)都沒有益處的。我老實(shí)承認(rèn)，我的交游不廣，所謂‘文壇’，我就根本不知其坐落何處，至于‘文壇’上誰(shuí)是盟主，誰(shuí)是大將，我更是茫茫然。這篇小小的編者按引發(fā)了文壇的大地震。有人在報(bào)紙上說(shuō)，抗戰(zhàn)時(shí)期的一切都與抗戰(zhàn)有關(guān)，寫文章也一定和抗戰(zhàn)有關(guān)聯(lián)，你梁實(shí)秋說(shuō)某些文章可以“與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)”，是何居心？“與抗戰(zhàn)無(wú)關(guān)論”的罪名讓梁實(shí)秋背負(fù)了幾十年。據(jù)說(shuō)在八十年代初期的一次文學(xué)國(guó)際會(huì)議上，國(guó)內(nèi)大陸的一位代表還在會(huì)議上重提此事。但是據(jù)統(tǒng)計(jì)，梁實(shí)秋在抗戰(zhàn)期間所寫的文章里，提到"抗戰(zhàn)"二字的次數(shù)很多。他在抗戰(zhàn)開始時(shí)力主抗戰(zhàn)，被日本人定為抗日分子，為躲避日本人的迫害，孤身一人從漢口逃到重慶，和夫人長(zhǎng)期別離六年之久。他對(duì)日本人的痛恨可想而知。因?yàn)橐黄庉嫷募s稿文章，就說(shuō)他不支持抗戰(zhàn)的人，未免有些別有用心。1940年，梁實(shí)秋本來(lái)想隨一個(gè)訪問(wèn)團(tuán)到延安去訪問(wèn)。毛澤東發(fā)電報(bào)說(shuō)，我們不歡迎梁實(shí)秋來(lái)。梁實(shí)秋只好終止隨團(tuán)訪問(wèn)。42年《延安文藝座談會(huì)上的講話》，毛澤東又把梁實(shí)秋定為“為資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)服務(wù)的代表人物”。先是魯迅的“喪家的資產(chǎn)階級(jí)的泛走狗”，又有毛澤東的親批在后，“反動(dòng)文人”的罪名，是無(wú)論如何也洗不清了。49年梁實(shí)秋去中國(guó) 后，他的作品在大陸再也沒有出版過(guò)（和魯迅在中國(guó) 的待遇一樣），直到八十年代中期，才有出版社出版他的散文。梁實(shí)秋年輕時(shí)也發(fā)表過(guò)一些政治言論，例如和胡適、羅隆基合著《人權(quán)宣言》等。到中國(guó) 后，專注于學(xué)術(shù)和教書。 寫過(guò)一篇文章《梁實(shí)秋偷打印機(jī)？》，梁實(shí)秋從1930年開始，到1976年，用了三十七年的時(shí)間，獨(dú)自一人翻譯《莎士比亞全集》37卷。他還曾編著過(guò)三十多本字典和教科書，常見有《遠(yuǎn)東英漢大字典》等。這翻譯大師的稱號(hào)，梁實(shí)秋當(dāng)之無(wú)愧梁實(shí)秋在文學(xué)上的最大成就，就是他的散文了。他的散文幽默風(fēng)趣，看似平平淡淡，實(shí)則用意深遠(yuǎn)。他的散文寫前思索再三，一旦寫成，決不再改。梁實(shí)秋與林語(yǔ)堂、周作人，都可稱為散文大家。梁實(shí)秋去世后，有人說(shuō)如今的散文之林，可以用“但恨不見替人”來(lái)形容。他的著名散文作品集《雅舍小品》中的“雅舍”，是指抗戰(zhàn)期間在重慶的故居。“雅舍”是梁實(shí)秋和他的清華同學(xué)吳景超合買的，“雅舍”的名字就來(lái)源于吳景超的夫人龔業(yè)雅。隨著《雅舍小品》的受人歡迎，“雅舍”之名也越來(lái)越大。九十年代，因?yàn)橹貞c市的城區(qū)改造，“雅舍”可能要被拆除。消息傳出，冰心、舒乙、李宣華、林海音等紛紛呼吁“雅舍”應(yīng)該保留。冰心說(shuō)：“雅舍因?yàn)檫M(jìn)入了文學(xué)作品而不同凡響”，舒乙在《團(tuán)結(jié)報(bào)》上發(fā)表了《尋找"雅舍"》一文，論證"雅舍"應(yīng)該存在的價(jià)值。后來(lái)在各界的呼吁下，被重慶市政府定為市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，“雅舍”得以長(zhǎng)存。從這當(dāng)中可以看出梁實(shí)秋散文的受歡迎程度。晚年梁實(shí)秋接受采訪，說(shuō)一生中有四個(gè)遺憾。一，有太多的書沒有讀；二，與許多鴻儒沒有深交，轉(zhuǎn)眼那些人已成為古人；三，虧欠那些幫助過(guò)他的人的情誼；四，陸放翁但悲不見九州同，現(xiàn)在也有同感。