人類起源之謎 歐洲，特別是西歐，曾一度被認為是人類的發(fā)祥地。 自從達爾文創(chuàng)立生物進化論后，多數(shù)人相信人類是生物進化的產(chǎn)物，現(xiàn)代人和現(xiàn)代猿有著共同的祖先。但人類這一支系是何時、何地從共同祖先這一總干上分離開來的？什么是他分離開的標志？原始人類又是何時、何地轉(zhuǎn)化為真人的…… 對于這一系列的疑問，古人類學家一直在努力尋找正確的回答。多數(shù)古人類學家認為：真人是以制造工具為標志，真人出現(xiàn)以前的人類祖先，科學家們稱之為“前人”。直立是前人從人猿共祖主干上分離的形態(tài)學標志，他從主干分離的地區(qū)可謂人類最早的搖籃。真人不斷演化發(fā)展，最后成為現(xiàn)代人，同時形成現(xiàn)代不同的人種，這個進化過程完成的地區(qū)便是人類演化最后的搖籃。 在探索人類起源時首先要確立一個前提，即人類是一個生物物種，他只能有一個祖先，不可能是多個祖先。不能說黑人有一個祖先，而白人又有另一個祖先。因為不同的物種之間雖能婚配，卻不能生育后代，只有同種能育。如果我們主張人類多祖論，就會在生物學上犯常識性的錯誤，現(xiàn)在已證實了人類多祖或多元論是違背科學常理的。 人類從人猿主干上分離，究竟發(fā)生在哪一地區(qū)？是在非洲，然后走進亞洲，還是在亞洲？ 非洲是人類的搖籃首先是由達爾文提出來的。他在1871年出版的《人類起源與性的選擇》一書中作了大膽的推測。另一位進化論者海格爾則在1863年發(fā)表的《自然創(chuàng)造史》一書中主張人類起源于南亞，還繪圖表示現(xiàn)今各人種由南亞中心向外遷移的途徑。此外，還有中亞說、北亞說以及歐洲說。由于人類的搖籃隨人類化石的不斷出土，而搖擺于各洲。 歐洲，特別是西歐，曾一度被認為是人類的發(fā)祥地。從1823年到1925年就有116個個體，其中包括猿人階段的海德堡人。而新石器時代的人骨發(fā)現(xiàn)得更多，有236起。因此，人們打開地圖一看，歐洲布滿了古人類的遺址。而當時除了爪哇猿人外，在亞洲其他的區(qū)和非洲還沒有找到過古人類遺址。還有，最早發(fā)現(xiàn)的古猿化石也出土于歐洲，即1856年在法國發(fā)現(xiàn)的林猿化石。加上20世紀20年代“辟爾當人”的騙局喧囂一時（辟爾當人被有些學者看作是最早的人，甚至稱他為“曙人”。最后被揭露，所謂“曙人”，原來是來將一個新石器時代的人頭骨和一個現(xiàn)代猿類的下頜骨湊合起來的假品），所以當時許多人認為人類起源的中心是在西歐。但隨著亞非兩地更多人類化石的發(fā)現(xiàn)，人類搖籃歐洲說才逐漸退出了舞臺。 “北京人”的發(fā)現(xiàn)不僅拯救了爪哇直立猿人，也使中亞起源說更加風靡一時。 1887年，荷蘭解剖學家杜布哇，抱著尋找早期人類化石遺骸的熱望，來到印尼的爪哇島，居然找到了原始人的化石。1890年，在一個名叫垂尼爾的地方，先是找到下頜殘片，次年又發(fā)現(xiàn)一具頭蓋骨，這就是著名的“爪哇人”第一號頭蓋骨。1892年，又在不遠處找到一根大腿骨。杜布哇研究了這些材料后，認為它們屬于同一個體，而且正是人們要尋找的人與猿之間的“缺環(huán)”。 爪哇直立猿人的發(fā)現(xiàn)使南亞說為之一振。然而杜布哇的發(fā)現(xiàn)卻遭到許多人的反對，最強烈的反對來自教會。教會堅持說，人類的祖先應是亞當，怎么可能是猿人呢？ 1911年，古生物學家馬修在《氣候和演化》一書中，列舉種種理由鼓吹中亞高原是人類的搖籃。其理由，一是中亞因喜馬拉雅山的崛起，致使自然環(huán)境變得不適宜生存，但對動物演化來說，受刺激產(chǎn)生的反應最有益處，所以這些外界刺激可以促進人類的形成；二是哺乳動物的遷徙規(guī)律常常是最不進步的類型被排斥到散布中心之外，而最強盛的類型則留在發(fā)源地附近繼續(xù)發(fā)展，因此在離老家比較遠的地區(qū)反而能發(fā)現(xiàn)最原始的人類。當時發(fā)現(xiàn)的早期人類化石如海德堡人和爪哇直立猿人，與這一假說正好吻合。 1927年，中國發(fā)現(xiàn)“北京人”化石，之后相繼發(fā)現(xiàn)了“北京人”制作和使用的工具以及用火遺跡，這一重大發(fā)現(xiàn)不僅拯救了爪哇直立猿人，也使中亞起源說更加風靡一時。 1930年，美國古生物學家劉易斯在印巴交界處的西瓦立克山到一塊上頜碎塊，該標本從形態(tài)上看有些接近人的特點，他便借用印度一個神的名字“拉瑪”把它命名為“拉瑪猿”。但由于當時他人言輕，這一看法未被首肯。到了60年代，古生物學家皮爾賓姆和西蒙斯對林猿類26個屬50多個種作綜合研究時，注意到拉瑪猿形態(tài)上的似人特點，認為它可能是人類這一支系的祖先類型，并將它從猿科中轉(zhuǎn)到人科中，人類起源南亞說再度興起。然而隨著非洲早期人類化石和文化遺物的大量涌現(xiàn)，使人類起源非洲說重新嶄露頭角。 在達爾文推測人類起源于非洲時，當時少見化石證據(jù)。這種情況在20世紀20年代發(fā)生了改變。在南非盛產(chǎn)金鋼石的小城金伯利附近，有一個名叫塔恩的地方，那里有許多采石場，在采石時經(jīng)常發(fā)現(xiàn)哺乳動物化石。1924年曾發(fā)現(xiàn)一具幼年猿類頭骨，后經(jīng)解剖學教授達特的研究，認為它人形態(tài)介于人和猿之間，遂將其命名為“非洲南猿”。1936年，在德蘭士瓦地區(qū)斯特克方丹采石場發(fā)現(xiàn)一個成年個體的南猿化石，次年又在一名叫克羅姆特萊伊采石場找到完整的南猿下頜骨和頭骨碎片，南猿逐漸引起學術界的認同和重視。但就它是“最接近猿的人”還是“最接近人的猿”，學術界仍有爭議。解決爭議的關鍵是南猿能否制造工具。雖然人們曾在發(fā)現(xiàn)南猿化石的洞穴和裂隙中找到了石器，但同時還有進步類型的人化石伴生，因此南猿是否是工具的制造者很難取得一致意見。此外，由于南猿化石出土層位不清，故南猿確切的生存年代還一時無法搞清。 正當人們左右徘徊時，東非的化石發(fā)現(xiàn)為解決這些問題提供了新的契機。從1931年起，英國考古學家路易斯·利基就在東非大裂谷一個名叫奧爾杜威峽谷的分支部分進行發(fā)掘，找到了不少非常原始的石器。它們是用河卵石或礫石簡單打制成的，年代是更新世早期。誰是這些工具的主人呢？利基夫婦在這里搜索了20多年，終于在1959年7月的一天發(fā)現(xiàn)了一具南猿頭骨。它比南非粗壯南猿還要粗壯，學名為“鮑氏南猿”，一般稱其為“東非人”。通過種種理化測年法測得他的生存年代為距今170萬年。 據(jù)目前所擁有的化石材料而言，人類的發(fā)祥地很可能在非洲，特別是東非地區(qū)。 “東非人”及“能人”的發(fā)現(xiàn)，不僅揭開了東非地區(qū)一系列重要發(fā)現(xiàn)的序幕，而且將作為“缺環(huán)”代表的南猿，由“最接近人的猿”，一下躍升為“最接近猿的人”或“人類的先驅(qū)者?！币岳驄D為代表的一批學者據(jù)此認為人類起源于非。 進入70年代，世界范圍內(nèi)古人類學的重要發(fā)現(xiàn)和研究獲得了長足的進展。首先是在巴基斯坦波特瓦高原，之后又在匈牙利、土耳其、希臘、肯尼亞和我國發(fā)現(xiàn)了大量的古猿化石。雖然它們名稱不一，但基本可分為大小兩種類型，大的屬西瓦猿型，小的為拉瑪猿型，而且往往兩者并存。經(jīng)過各方專家的比較研究，發(fā)現(xiàn)它們并非不同的種屬，而是雌雄個體而已。既然拉瑪猿并不是一個獨立的種屬，焉有人類祖先之說？人類的直系祖先曾一度因“拉瑪猿”而明朗過，現(xiàn)在又迷茫了。 但日新月異的科技發(fā)展為人們了解自身起源的奧秘打開了一條新的途徑。分子生物學，特別是分子人類學的發(fā)展，不僅從微觀分子水平上展示了人與其他靈長動物，特別與大猿類密切的血緣關系，而且依據(jù)遺傳物質(zhì)的變異度，可以推算出它們分化的大致時間跨度。原先認為人和猿分離的時間大約為距今2000—2500萬年間，而通過分子生物學方法的推算，只在距今400—500萬年間！ 鑒于此，新的人類演化概念產(chǎn)生了，由此也決定了探索人類的發(fā)祥地不能再依據(jù)舊說行事。由于非洲大量涌現(xiàn)的南猿和早期人屬化石，人類早期階段的復雜圖景終于開始清晰地展現(xiàn)在人們面前。 自1924年找到首個幼年南猿頭骨以來的70余年，在非洲有不下20個地點發(fā)現(xiàn)了最早階段的人類化石。1974年，由美國古人類學家約翰遜領導的多國考察隊，在埃塞俄比亞的阿法地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一具保存40％遺骸的被稱為“露西少女”南猿骨架，其生存年代超過300萬年，以后被訂名為“阿法南猿”。在阿法地區(qū)還曾發(fā)現(xiàn)一處埋有13個阿法南猿個體的骨骸，它提供了早期人類群居的證據(jù)，為此有人將之稱為人類的“第一家庭”。 90年代，非洲的古人類化石重要發(fā)現(xiàn)接連不斷。1992年，在埃塞俄比亞的阿拉米斯發(fā)現(xiàn)距今440萬年的南猿化石，最初被命名為“始祖南猿”，經(jīng)過進一步發(fā)掘與研究，更名為“始祖地棲猿”。1996年，來自13個國家40多位科學家組成的考察隊在阿法盆地的中阿瓦什地區(qū)，找到了距今250萬年的南猿化石。由于它在形態(tài)上混雜著接近人和許多不同類型南猿的特點，被認為是連接阿法南猿和早期人屬之間的一個新種代表，被訂名為“驚奇南猿”。在肯尼亞圖爾卡納湖東岸的庫比福拉地點，則相繼發(fā)現(xiàn)了阿法南猿、鮑氏南猿，“能人”，以及曾被叫做“1470號人”的頭骨化石。后者最后被訂名為“盧道爾夫人”，距今年代為190萬年，并被認為是人屬中的最早成員；在湖西岸，1985年曾發(fā)現(xiàn)有一具距今250萬年的頭骨，被命名為“埃塞俄比亞南猿”，他是粗壯型南猿的祖先；1995年在西岸的卡那坡地點發(fā)現(xiàn)的距今410萬年的原始類型南猿化石，被命名為“湖濱南猿”。令人矚目的是，它們的下肢骨顯示出直立行走的特點，而上肢骨卻仍保留著上攀援的特點。這表明分子生物學所推測的距今500萬年人與猿分道揚鑣可能是對的。據(jù)目前所擁有的化石材料而言，人類的發(fā)祥地很可能在非洲，特別是東非地區(qū)。 大概在距今200萬年至180萬年左右，非洲的“能人”甚至“匠人”走出非洲進入亞洲和歐洲。 早在1907年發(fā)現(xiàn)的海德堡人，曾一度被視作歐洲的猿人或是向尼安德特人過渡的類型。1994—1996年，在西班牙北部阿塔普卡地區(qū)，發(fā)現(xiàn)了80多件人類化石，古地磁年代測定為距今78萬年以上，被認為是海德堡人的祖先。而在之前的1991年9月，在格魯吉亞東南邊境一個名叫德瑪尼西的地方，發(fā)現(xiàn)了一具保存完整齒列的下頜骨，形態(tài)呈直立人型。以后又發(fā)現(xiàn)比較完整的頭蓋骨化石。據(jù)古地磁年代測定為距今180萬年，故德瑪尼西人被認為是非洲以外已發(fā)現(xiàn)的年代最古老的直立人化石之一，也是迄今歐洲最早的人化石。 以色列出土的尼人類型的古人類化石也很著名，最近又以早期石制品引人注目。在以色列境內(nèi)有一條約旦河谷，是東非大裂谷的北延部分。 1959年在這里發(fā)現(xiàn)烏貝蒂亞舊石器時代遺址。從該地上新世至早更新世地層中出土了大量哺乳動物化石和石制器，據(jù)古地磁法測得距今年代約在150萬至100萬年間。有些學者認為這個遺址是非洲之外最早的直立人文化遺址之一，它的主人可能是剛從“能人”演化而來的早期直立人。 我國在近半個世紀也發(fā)現(xiàn)了大量有關人類演化的化石材料。自50年代在云南開遠發(fā)現(xiàn)古猿以來，70年代和80年代在云南祿豐和元謀又相繼發(fā)現(xiàn)古猿化石，可分大小兩種類型。有些學者認為大型者可謂西瓦猿型，小型者屬拉瑪猿型。拉瑪猿作為人類遠祖的論點其時在我國正風行一時，所以有的學者認為人類遠祖已在中國找到，便將小型古猿命名為“中國古猿”，以表達人類起源于中國的美好愿望。然而隨著科學界對拉瑪猿屬性認識的變更，國內(nèi)有些學者將云南不同地區(qū)的古猿歸屬到一個新屬，即祿豐猿屬之內(nèi)。不過也有學者認為，它們只是云南西瓦猿中不同的亞種。 60年代，陜西蘭田公主嶺和云南元謀大那烏發(fā)現(xiàn)了直立人類型的蘭田人和元謀人，他們距今年代超出100萬年，后者甚至達到170萬年，成為目前已知中國境內(nèi)最早的人化石。但遺憾的是，元謀人化石目前僅限于2枚上內(nèi)側(cè)門齒，以及年代稍晚的一段脛骨，而在非洲發(fā)現(xiàn)的年代大致相同的卻有完整的骨架。雖然曾經(jīng)有人將湖北建始地區(qū)發(fā)現(xiàn)的幾顆化石牙齒看作是與南猿類型接近的材料，但因材料太少未獲得學術界的承認。 1989年在湖北鄖縣找到2具原始人頭骨化石，一開始又將其歸于南猿之列，修理后發(fā)現(xiàn)乃屬直立人型。1980年在安徽和縣及1993年在江蘇南京也發(fā)現(xiàn)了直立人型頭骨化石。雖然對于它們的年代說法很多，但均未超出50萬年。 自1985年起，在四川巫山縣龍骨坡出土了一批早更新世哺乳動物化石，其中包含像人的1枚門齒和一段下頜殘塊，同時還宣稱出土了有人工痕跡的石制品。一開始它們被部分學者鑒定為直立人型，后來國外學者介入，認為與直立人形態(tài)差異大，而與非洲的“能人”和“匠人”相近，并進一步測定了其年代為距今180萬年以上，甚至超過200萬年。 進入90年代，非洲出土大量早期人化石，并且這些化石構成了一個相當完整的演化體系，而亞洲地區(qū)出土的化石很難與它相提并論。相較而言，非洲似更有條件作為人類的發(fā)祥地。古人類學的研究還表明：能人／盧道爾夫人具有較大的軀體和較重的腦量，故具有較強的體能和較高的智能，不僅已能制造工具，很可能還有較緊密的群體關系。加上新世時期古氣候的變化，引起生態(tài)環(huán)境的變化和哺乳動物的遷移，由此帶動了古人類群的遷徙。這些研究成果在90年代后期匯成“走出非洲”的假說。部分學者提出：大概在距今200萬年至180萬年左右，非洲的“能人”，甚至“匠人”，走出非洲進入亞洲和歐洲。以色列的烏貝蒂亞、格魯吉亞的德瑪尼西、巴基斯坦的伯比山以及我國的“巫山人”諸遺址，均被看作是早期人類遷徙途中的遺跡。以后，非洲的能人／盧道爾夫人演化為匠人，而在亞洲則演化直立人。也有人構想出另一種過程，即非洲早期人類首先遷徙到亞洲，演化為直立人后，又返回到非洲，并遷徙到歐洲。不過“走出非洲”尚有另層意思，即現(xiàn)代類型的智人也是由非洲的智人遷移到各洲去的，時間大約在距今10多萬年前，即所謂“夏娃說”。 發(fā)現(xiàn)早于200萬年前的人類化石固然重要，但要使我國距今150—200萬年的古人類能站穩(wěn)腳跟，更是當務之急。 20世紀80年代，我國有些學者在發(fā)掘和研究元謀西猿時，認為在元謀盆地小河地區(qū)豹子洞篝發(fā)現(xiàn)的古猿伴有石器。能制作石器，豈不是人？故將之訂名為“東方人”，并將其生存年代定在距今250萬年前。而在同一地區(qū)的蝴蝶梁子發(fā)現(xiàn)的一具幼年頭骨，鑒定為拉瑪猿型，認為是人類的祖先，后來宣稱在地層中也找到了“石器”，將之更名為“蝴蝶人”，其生存年代定為距今400多萬年前，并進而構筑了“開遠拉瑪猿”——“祿豐拉瑪猿”——“蝴蝶拉瑪猿”（或“蝴蝶人”）——“東方人”——元謀猿人——昭通人（智人的早期代表）——西疇人、麗江人（智人的晚期代表）等相當完整的系列。鑒于此，有人提出滇中高原及其鄰區(qū)是人類起源的關鍵地區(qū)。但遺憾的是，早在70年代后期，學術界已拋棄拉瑪猿是人類遠祖的觀點。后經(jīng)研究，所謂“蝴蝶人”的“石器”原來是天然石塊；而“東方人”的石器，后來被證明是地表上揀來的，而且時代甚晚。 1997年，我國啟動了尋找200萬年和更早時期人類的“攀登項目”，投入了不小力量，但迄今收獲甚微。后來在安徽繁昌發(fā)現(xiàn)了距今200—240萬年的石制品和骨器，發(fā)現(xiàn)物出自早更新世裂隙堆積中。但那到底是不是人工制品在學術界曾引起很大爭議。此外，光有石器還遠遠不夠，它只是間接證據(jù)，關鍵是找到人化石。 1999年在河北蔚縣上新世地層中找到了一件距今300萬年的石器，這遠遠超過了非洲發(fā)現(xiàn)的不超出260萬年的界限，并認為這是對人類非洲起源論的一次挑戰(zhàn)。但該標本發(fā)現(xiàn)于1990年，事隔9年后才公布于世令人費解。 中國學者要挑戰(zhàn)非洲起源論，就必須找出更多的早期人類化石。發(fā)現(xiàn)早于200萬年前的人類化石固然重要，但要使我國距今150—200萬年的古人類能站穩(wěn)腳跟更是當務之急。就連目前所認定的我國最早的元謀人化石，國內(nèi)外有些學者認為其距今只有60萬年！我們必須找到更早時期的人類化石，而且這些化石能建立一個比較完整的體系，使得非洲材料從屬于這個體系才行。我國的古環(huán)境條件不算太差，既然已發(fā)現(xiàn)了豐富的中新世和上新世的古猿化石，這樣的生存環(huán)境同樣適合早期人類生存。我們并不完全排除人類起源亞洲的潛在可能性，但僅有設想和沖刺的良好愿望是遠遠不夠的。具有說服力的化石材料才最具科學性。

目前人類學家(Anthropologist)、人種學家(Ethnologist)以及分子生物學家(Molecular Biologist)根據(jù)基因研究，一致認為：大約在數(shù)萬年至十數(shù)萬年前，人類起源於非洲（東部），有一位女性是人類共同祖先-母親，即"夏娃學說"，也有一個父親為始祖-"亞當學說"。這些新研究結果支援了圣經(jīng)記載。人類起源不像進化論所推測是由多地區(qū)猿人，經(jīng)幾十萬百萬年進化而來?，F(xiàn)在科學家多認為人類起源於非洲東部（接近於中東伊甸園或土耳其方舟停泊地）的局部地區(qū)，大約在數(shù)萬至十數(shù)萬年前，相對較短時間，由少數(shù)人群繁衍，然后迅速遷徙而分散到世界各地。 最近(2005年11月)著名天文學和物理學家-Dr. Hugh Ross，"信仰緣由" (Reason To Believe)組織的創(chuàng)辦人，再來溫哥華演講，他也認為最近的科學研究結果支持圣經(jīng)信仰。他相信 神創(chuàng)造人類起源大約在一萬至十萬年前之內(nèi)，根據(jù)人類文化大爆炸(Human culture Big Bang)，人類大約在四萬年前開始有了文化，并迅速發(fā)展。他認為舊約圣經(jīng)希伯來文字的意義，可有較多的解釋。例如創(chuàng)世紀一章，希伯來文'Yom'可翻譯為一日，也可翻譯為一個時期，所以人類起源於數(shù)萬年前也是不違反圣經(jīng)的。但是不會像進化論的假設，"從猿到人"所需要幾十萬幾百萬年的漫長時間。很多人常問關於世界上各種民族種族是如何形成的？如果人類真的在非洲（東部）起源的，他們是如何遷徙到各大洲，形成各種族的？由於現(xiàn)代分子生物學和遺傳學的高速發(fā)展，科學家，包括人類學家、人種學家等，可以用測量男性的Y染色體來尋找父系的起源。因為只有一個Y(男性性染色體是XY，女性性染色體是XX)，不會有重組交換混血之干擾，又因它有較細的結構和多種標記(Marker)，可以準確地找到人類遷徙的途徑和種族之間的區(qū)別。我們真要感謝 神，他首先設計了卵子核外線粒體中mtDNA，而精子卻沒有。所以受精卵中細胞核外只遺傳母親的mtDNA，使我們可以準確地找到人類母系起源。全世界人類只有一位共同母親，并且設計了男性只有一個Y染色體，能使我們?nèi)菀渍业饺祟愡w徙的途經(jīng)，找到種族的來源。如果有兩個以上Y就變得復雜有干擾，難以找到人類遷徙的途經(jīng)。所以 神的設計是智慧的，是完美的。而且感謝 神使我們有足夠的智慧，可以用他所設計的特殊基因，來研究出人類來源和遷徙的途徑，并能夠理解和明白這些設計的目的。由於這些新研究結果支援圣經(jīng)記載，在這末世時代能給進化論嚴重的打擊，甚至推翻它的謬論，更可以堅定我們的信仰。最近，也就是2005年4月，由美國國家地理協(xié)會和IBM公司聯(lián)手啟動一個5年研究計劃，"尋找人類起源計劃"，其目的是繪制人類遷徙的路線圖。實驗中需要收集十萬個標本（中國大約占二萬標本），中國復旦大學參與這個計劃。復旦大學教授盧大儒相信人類非洲起源說，他認為我們祖先距離我們不超過5萬年。由於每兩個中國人之間差異都在5萬年之內(nèi)，漢族與藏族分離也只有一萬年，漢族不同群體之間差異也只有5,000年左右。那麼現(xiàn)代人由非洲通過西亞、南亞進入中國也只是4-6萬年前的事。這次研究將會覆蓋中國56個民族，北方與南方漢人分開取標本。有的學者仍不愿意放棄北京猿人、多地區(qū)猿人進化之學說，盧教授認為由非洲來源的人，不可能與亞洲大陸古猿人類雜交，因為所有后代基因沒有融合顯示。另外，以前學者認為歐洲人可能是由尼安得特猿人進化而來，現(xiàn)在經(jīng)過基因?qū)W研究，尼安得特人與現(xiàn)代人基因完全不同，絕無進化可能，這再次推翻了進化之說。上述中國與世界最近的科學研究和看法，都支援圣經(jīng)記載:人類起源於中東 (很接近東非洲)，人類祖先只有一個母親和一個父親，人類的歷史很短。我希望能早日繪制一張詳細的人類遷徙的基因地圖，這就更能證明圣經(jīng)的正確性。下次我們將探討"種族"的定義和圣經(jīng)上的看法，以及挪亞三個兒子后代的遷徙，以及黑種人是否受了咒詛等問題。