議論文范文 這部分議論文范文是從教授如何寫議論文的論文——《議論文的結構與議論文寫作技巧》中摘取的議論文范文和精彩段落：議論文范文1——并列組合結構 近些年來, 外來文化的沖擊已經(jīng)波及漢語, 于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的, 有見面就“哈羅”而不知說“您好”的, 有懂得鐳射而不知何謂激光的……母語, 迫切需要我們捍衛(wèi)了。捍衛(wèi)母語, 珍愛母語, 是我們的責任。有人說: “一個民族的語言就是它的歷史。”的確, 作為文化主要載體的語言, 一旦喪失, 就斷了歷史,斷了文化之脈。漢語是世界上少有的能夠沿用至今的語種之一, 它的強大生命力本身就是對其價值的最好證明。漢語之于我們, 更是一種感情一種精神。它連接起中華民族, 是每一個華人血管里流淌的血液。面對國內(nèi)高校重英語輕漢語的怪現(xiàn)象, 不少專家人士表示憂慮。而國外逐漸興起的漢學熱, 只能讓我們深刻反思。一個沒有語言的民族是不幸的, 而一個有語言卻弄丟了的民族是可悲的。發(fā)展國語, 凈化母語, 是我們的使命。毋庸置疑, 漢語必然而且應該與時俱進。漢語只有在不斷的發(fā)展變化中, 注入時代的新鮮血液才能永葆生機。我們要做的是如何掌握漢語發(fā)展方向的問題。徐壽當年引進西方科學, 特別是引進化學的時候, 系統(tǒng)地整理出一套元素命名, 至今仍使我們受益無窮。相比之下, 當代科學界則遜色得多。時?？梢娍茖W文獻中出現(xiàn)連串的英文字母, 而在日常生活中放著“電視”不用而要用“TV”的就更加令人發(fā)指。所謂“恐龍”、“粉絲”、“PK”,其實只是幼稚與淺薄, 而非時尚 。這是對漢語的褻瀆。捍衛(wèi)母語 ,必須從還母語純潔開始。弘揚母語, 傳承母語, 是我們的榮耀。漢語要在世界語林立足, 需要華人的共同努力。在這一點上, 堅持講漢語的楊振寧給我們做出了榜樣。最近吵得沸沸揚揚的韓國江陵端午申遺事件已經(jīng)凸現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化流失之嚴重, 不知下一場文化侵略的矛頭是否會指向漢語 “關關雎鳩, 在河之洲。”漢語從遠古之河一路流來, 浸入我們的血液里。昨夜夢魂里有詩人吟唱, 血脈里翻滾著長江黃河的波濤。顯然, 這篇議論文范文中的三個分論點“捍衛(wèi)母語,珍愛母語,是我們的責任”、“弘揚國語, 傳承母語,是我們的使命”、“發(fā)展國語,凈化母語,是我們的榮耀”,就是典型的并列組合。 返回—>議論文>議論文范文2——對照式結構 鏡乃一種語言, 買一面好鏡則買來了“忠言”, 也許它“逆耳”, 卻“利于行”。如果當初齊威王沒有接受鄒忌的諷諫, 又怎么能取得“戰(zhàn)勝于朝廷”的結果呢 如果當初唐太宗沒有接受魏征的勸告, 又怎么能獲得“貞觀之治”的局面呢 他們懂得“買來”了“逆耳之言”這面鏡子, 則買來了天下, 勝過百萬黃金所能換取的東西。然而, 不會買者亦有之, 商紂王不愿買來廣開言路、善納忠言的國策, 以致落得個身敗名裂、葬身于火海的下場; 項羽不愿要從諫如流、接納忠言的忠臣, 以致落得個無顏見江東父老、自刎于烏江的悲劇。不會“買鏡”的人終究不能成功。這段議論文范文中, 以“然而”為界, 前面舉的齊威王、唐太宗兩個例子, 是從正面論述, 后面舉了商紂王、項羽兩個例子, 是在從反面論述, 這也是對照式結。 返回——>議論文>議論文范文3——觀點與事例之間的過渡 我們要重視“專才”。我們不能奢求每個人都成為全才, 我們應重視那些在某一領域某一方面有獨特建樹的專才。被稱為文化昆侖的錢鐘書先生當年數(shù)學不及格, 卻被清華大學錄取,后來成為一代國學大師。鐵一般的事實證明: 專才不僅是人才, 而且可能成為大有用處的人才。這段議論文范文中話共四句話, 第一句話是論點, 第三句話是事例。第二句和第四句分別是”過渡”和”分析”。正是因為有了這兩句, 觀點和事例就粘連起來了。 返回——>議論文> 議論文范文4——多論據(jù)的歸納 疑是思之始, 學之端。科學上的重大突破, 理論上的重大創(chuàng)造, 往往是從疑開始的?！疤O果為什么落在地上 ”這個疑對于探索“萬有引力”的牛頓曾有極大的啟示;“掛燈搖擺幅度不論大小, 為什么時間都是一個樣 ”這個“疑”使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時性的原理。這些自然現(xiàn)象, 皆是人們生活中慣常所見, 然而, 尋常人熟視無睹,惟有具有探究精神的人對此產(chǎn)生“疑”,努力探索, 以至有所發(fā)現(xiàn), 有所發(fā)明, 有所創(chuàng)造。這段議論文范文話共有四句, 第一句是提出論點, 第二句是過渡勾連, 第三句是列舉了兩個事例, 在每一句事例之后,均有一句分析, 指出共同點, 第四句是對共同點的歸納。這一句歸納( 實為真正的“講道理”) 大大加強了論證力量。 返回——>議論文>議論文范文5——“演繹推理法”萬丈高樓平地起,但大家知道,只有在堅固的基礎上才能筑起萬丈高樓; 在沙地上是建不起高樓的,可見,打好基礎對做好事情是多么重要。達芬奇的老師開始不是教他創(chuàng)作什么作品, 而是要他畫蛋, 實際上就是要他嚴格訓練用眼細致的觀察形象, 用手準確地描繪形象,手眼一致,不論畫什么就能得心應手了。正是因為達芬奇經(jīng)過了嚴格的基礎訓練, 終于創(chuàng)就出許多不朽的名畫, 成為一代宗師。這段議論文范文由三句話組成, 第一句是用一個比喻推出了一個一般性的道理( 論點) : 要做好事情, 就必須打好基礎。在演繹推理中, 這就叫大前提。第二句說達芬奇在老師的指導下進行了嚴格的訓練, 這就叫小前提。第三句自然而然地得到結論: 達芬奇之所以取得藝術成就, 是因為他經(jīng)過了嚴格訓練。這樣的邏輯推理是令人信服的。（摘自 《語文教學與研究》2007.6，原文：“議論文寫作的三步走” 作者 張海德） 還是自己寫吧，總要學會的，這幾篇你看看，借鑒一下

我心目中的大學校園是綠色校園。這里所說的綠色，不只是色彩，但它確實首先應該是綠色的。進入大學以前，我心目中的大學校園都是綠草茵茵，古樹參天的。隔墻相望，三三倆倆學子圍坐在寬闊的草坪，享受陽光，談論理想，討論學術。進入校門，兩排高大挺拔的大樹透露出一所高等學府深沉的內(nèi)涵和久遠的歷史。但現(xiàn)實不完全是我想象的那樣。樹是有的，只是形態(tài)和感受不同。在我看來，校園之美，很大程度上緣于樹。“一個人坐在樹下，與另外幾個談論自己的想法。談的人不知道自己是老師，聽的人也不知道自己是學生。學生們聽得出神，不禁驚訝萬分，要是這個人能留下來多好啊。于是他們就在那個所在地劃出一個地方，于是世界上就誕生了第一所學?！薄＃芬姿箍担?。在建筑和規(guī)劃師眼里，一個大學必須要有什么？除了大師，大樹也是必不可少的。即便是再好的建筑，如果周圍沒有樹，沒有綠色，一定會黯然失色。而不同風格的建筑都可以統(tǒng)一在寬厚的綠色系統(tǒng)之中。有了樹和樹林，便有了清晨在林蔭道間鍛煉、在綠樹叢中早讀的風景；有了樹和樹林，便有了春天早鶯在樹頂啁啾、夏日蟬兒在濃蔭里長鳴、仲秋金桂遠播馥郁的香氣、冬夜月光在地上編織的幻妙圖案。我曾經(jīng)多次造訪清華校園。最有收獲的莫過于兩年前陪文校長到清華拜訪苗日新教授。苗教授是老清華，長期從事校園規(guī)劃和建設。他頗為得意的《清華園九十年的變遷》一文，在清華的校園網(wǎng)上，訪問者甚眾。苗教授領著我們參觀清華園，一一講解校園的建筑和園林，還叫人專門打開工字廳，那里是清華校長們辦公的地方。清華的校園之美是人所共知的，她的美不只在建筑，更在園林，在樹。樹在清華是非常尊貴的，誰都不可亂動樹，樹也決不向誰低頭。人來人去，樓起樓拆，樹自巍然不動。這個傳統(tǒng)得到了很好的繼承。前不久在《南方周末》讀到沈君山先生《“清華”歲月之“樹”的故事》，其中講 新竹的清華大學在上世紀七十年代初因興建禮堂，要把一株老榕樹砍掉，激進的教授把自己用鐵鏈和樹鎖在一塊，誓死護樹。還編了一首護樹歌：“大學之大兮，不在大樓在大師。大師不易得兮，且植大樹。大樹不易植兮，且護大樹！”后來遷樹重植，不過終究未能成活，只留下一個樹墩，供后人懷念。