來加拿大已經(jīng)有七個月了。感受良多，很想利用假期這點時間整理一下自己的思緒，一來當成自己的日記，二來給那些想出國的人作點參考。然則時間不長，不少事情看得還不全面，不敢隨便進行合理想像，于是只能粗淺地講點心理感受。但是，無所謂歸無所謂，剛剛落地之時，禁不住還是會認真地想一想，出國就一定是視野寬了？就一定是人生擁有更多的路可走，就一定比國內(nèi)好嗎？我在出國前對這些問題是毫無疑問的。但是過來人卻告誡我：加拿大就這樣啦，你是不可能混進這邊的社會的，我們當初也嘗試過，后來知道不行的。所以，這邊是很難混的，最多就是混個國籍，差不多就要回國去混啦，大家都是這樣的啦。這盤冷水潑得有道理嗎？為了回答這個問題，我用了這半年的時間，漸漸地有了自己的看法。先給我等大陸新技術移民畫個像：一開始，我是新移民我怕誰，我到哪里都拍照；然后，語言不行，進語言學校，交了一班中國朋友；然后去打打工，或者進學校讀書，以求能找到專業(yè)工作；哎，好不容易混到一份稍為滿意的工作，日子就這么過啦，悶是悶了點，但是，想一想為了下一代吧。語言障礙對于許多人來說最要命，它就好像一道墻，人如何穿得過去呢？不過還好，盡管講得支離破碎，還是可以應付日常生活之需，如購物、問路，不會吃啞巴虧。要想和那白人多講幾句，就是把牙根磨得噌噌作響，也擠不出幾個字來。還是中國朋友好，能夠很好地進行語言及情感的溝通，于是，就讓咱們一起去玩吧？我們不跟白人玩，也不跟本地長大的華人玩，不跟香港人玩，我們不跟 人玩，印第安人都呆在自留地呢，很少能見到，要見到了也不跟他們玩。你以為把不同的文化放在一起，他們就會自動溶合嗎？把不同膚色的人放在同一個學校的班級，他們就能成為同學朋友嗎？不會的。文化是很難溶合的，加拿大所謂的二百種語言的多元文化，在我看來其實只有一種，白人文化，即主流文化，其他少數(shù)族群的文化異同，就用來被同化的。中國人帶來的文化，除了吃的文化外，其他方面都是用來被同化的。所以，新移民的文化弱勢是非常明顯的，不產(chǎn)生被邊緣化的感覺幾乎是不可能的。許多新移民都把自己當成是弱勢群體。所謂邊緣化，自然存在一條邊界劃分出不同的族群。當意識到這條界線的存在的時候，我們就會自然地活在一個小小的中國人圈子中，工作學習之余聚在一起，就一起咀嚼新鮮的人和事，享受著彼此的認同。當我們都把認同感放在這些朋友身上的時候，我們就不在乎白人怎么去評價我們了，這個新鮮的社會的價值觀是如何了，因為那與我們無關。我們就封閉在從國內(nèi)帶來的價值觀中，在加拿大建立了個小小的中國。所以，在唐人街，福建老鄉(xiāng)仍然是把垃圾往大街里掃，理直氣壯。雖然他也知道，在別的許多地方，地面都干凈得可以隨處坐下來而不怕弄臟褲子。說到這里，答案已經(jīng)很明顯了。來到自由的國度，我們的世界反而縮小成為一群人而已，雖然我們可以感受到媒體通暢的信息轟炸，但我們往往把這些信息用一個篩子進行過濾，只有與我這個小群體有關的才得以通過，進入我們的神經(jīng)，這點可憐的信息加上朋友之間的咸雜八封，構成了我們的精神生活的全部。雖然我們看到了許多國內(nèi)生活的人看不到的東西，但是，我們就像住在富人家里的保姆，雖然也同住在豪宅里，但一切的奢華都與她無關。在國內(nèi)，我們講生活圈子，在加拿大，圈子似乎更加明顯，韓國人有韓國人的圈子，日本人有日本人的，希臘有希臘的，他們也都與中國人一樣，活在自己圍居的藩籬內(nèi)。往大的方面講，法國人有法國人的圈子，只不過他們?nèi)ψ犹?，把整個魁北克都給占了，但本質(zhì)上，他們也是把自己圍起來，不是么。但相比之下，我們加拿大中國人生活的圈子就很小，要比在國內(nèi)生活的圈子要小。因為國內(nèi)生活圈子還有個外延，但在這邊沒有。再說吧，中國移民雖然在數(shù)量上也以百萬計，但是，中國人彼此之間是很難走到一塊的，譬如說，當過人蛇的農(nóng)民與碩士留學生，雖然同在一家餐館包餃子，但他們會成了一個圈子吧？另外，還有中國人的復雜的人際心理等因素。文化藩蘺與文化認同潑夠了冷水，來點熱的吧。蝸居不是所有新移民的宿命，自然是有少數(shù)破螢而出者。在這里，由于我認識這樣的人太少，我沒有把握妄作結論，只能說一下這樣做不容易。文化差異從淺層次來說，就是英文所謂的culture shock。我的一個例子就是：有一次，我的白人老師要到中國去出差，臨出去前想找我?guī)退a習點日常用語，他說會付給我錢，我馬上就說“不用不用”，后來他就不敢找我了。更深一點，就是共同話題了。特別是工作學習之外的共同話題，你覺得容易找嗎？再往深處，就是情感交流。我想必需到了這個地步，才有可能說與加拿大主流文化的人交上朋友。不少新移民來加一兩年都還處于culture shock階段，萬里長征才栽第一個跟頭，還早著呢。在這里提醒一下，我所講的都是針對成年人的，中學生因為年齡不同情況完全不同。在英語學習方面，有一個非常重要卻最經(jīng)常沒引起人們注意的方面，即acculturation（心理學課本上講的），我譯作“文化認同”吧。我的理解是：“文化認同”就是把自己想像成為一個白人，并且像白人那樣思考和行為。其理由是：語言只是文化系統(tǒng)中的一環(huán)而已，如果能夠理解語言所賴以存在的文化系統(tǒng)的其他環(huán)節(jié)，當然會幫助掌握語言了。國內(nèi)的很多人都認為只要生活在一個講英語的環(huán)境，英語就會突飛猛進。我認為其實不然。不信你去看看有多少個學成回國的留學生英語能說得溜的。關鍵在于，能夠生活在一個說英語的環(huán)境還不夠，還要能夠做到“文化認同”。要做到文化認同，就是上面所說的，要能做到突破圈子的藩蘺，與主流文化的人多打交道。圈子中的人，就是陷入了惡性循環(huán)：語言不太好，于是少了創(chuàng)造“文化認同”的機會，因此語言的進步也就在達到一定程度后停滯不前了。中學生少了文化藩蘺，這是他們語言學得快的一個原因。想出國的人，經(jīng)常想打聽的就是，那邊天氣怎么樣，吃的怎么樣，住的怎么樣，人好不好打交道，我是否有經(jīng)濟能力，等等等等。這些問題都有具體的答案，俺就不說了。我上面講的，就是在嘗試為“我能否在心理上適合新環(huán)境，我會不會孤獨困惑”這個非“yes or no”的問題提供一個思考的角度。說到底就是語言和文化的問題。而知道這些問題的所在之后，我們是采取什么樣的態(tài)度，這就要反問自己：我為什么要出國，我來這里是干什么的？各人有各自的出國理由。想來坐移民監(jiān)或是留學渡金的，想來扎根或者半扎根的，還是為了子女，為了轉移資產(chǎn)的。我想最多的年青人還是抱著“明天會更好”的期望出來的，滿懷抱負。來了之后，因為人的懶性，卻不愿踏出小小華人世界，這樣的人我見得很多。我個人是這樣想的，我們既然出來了，不去了解世界是怎么樣的，那多虧啊。相信許多人，出國前都做了不少努力才出來的，那豈不白費了？到國外去看看，這種原始沖動是不少人都有的。但是，我們想看什么？我想，不是為了看這里的城市建筑有多宏偉，不是為了看看江山美景，不是為了吃漢堡，不是對比這里的月亮是否更圓，不是為了了解一些稀奇的東西回去給朋友們吹。我想，是為了看看這里的文化（這里的意思偏向于“文明”）。西方社會的發(fā)達，絕不僅僅是GDP，而更多的是文化。發(fā)達的文化能夠開啟眼界，開拓思維，能夠讓人變得更聰明（信不信由你）。我個人的觀點是，二十一世紀的中國，經(jīng)濟上來了，文化卻如一些知識分子所說的，是絕望的，是可悲的。不少人說：在國外，素質(zhì)最低的就是中國人，最壞的就是中國人，自己人害自己人。這其實就是落后的文化的一個表現(xiàn)。我覺得在這邊混幾年，然后就回國去騙人，倒不如承認自己需要吸收文化營養(yǎng)，踏踏實實地學些東西，提高自己素質(zhì)，這樣世界才會變大，而不是變小。有些時候，功利心真是不應該放得太重。我當時出國的其中一個原因，就是覺得國內(nèi)的潛規(guī)則沒意思，我想去一個自由的國度。我來了，我就自由了嗎？其實沒有，以前覺得我像個手腳被人綁緊的拳手，現(xiàn)在松綁了，可以自由揮拳了，卻沒人跟我打。也就是說，心理想得到的東西，還是沒得到滿足。再舉個例子，把一個不會英語的大學教授拎到多倫多街頭，他是享有了自由平等的一切權利，但有誰會把他當一回事？他去買東西時聽不懂售貨員的話，說不定還被懷疑有智障呢，他會覺得這里寂寞的生活比國內(nèi)爽嗎？這里面的問題就在于我們的屬性，我們的宿命。那么，讀完書或者拿到加拿大護照之后，是選擇回去，還是選擇留下？我呢，是選擇改變自己的屬性，留下來。說不定以后會經(jīng)常跑回國內(nèi)，但至少是把心留下來，把寄托放在這邊。既然命運是這樣安排，那么我就把這里當成新一輪生命的開始。我忘記了年齡，把自己當成是一個初入學的好學學生。激勵我的是，我要改變作為一個普通中國人的宿命，因為在國內(nèi)，我沒有能力像一些人那樣能夠足夠左右自己命運。我要為自己而活，要活得像自己。