我也不是學(xué)建筑的，所以不是很清楚，建筑學(xué)院在福州本部，應(yīng)該還是不錯(cuò)的，好像有幾個(gè)老師很好

你是福建人嗎？華僑大學(xué)的建筑設(shè)計(jì)是福建的傳統(tǒng)牛校，建設(shè)部評(píng)估是前20，能授予建筑學(xué)碩士學(xué)位，福州大學(xué)土建強(qiáng)點(diǎn)，建筑一般，好處是211大學(xué)，面子上好看點(diǎn)。就看你怎么選了

福州大學(xué)的建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)實(shí)力很強(qiáng)，就業(yè)率自然是百分之百了。建筑學(xué)（Architectonic），從廣義上來(lái)說(shuō)，是研究建筑及其環(huán)境的學(xué)科。在通常情況下，以及按其作為外來(lái)語(yǔ)所對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)（由歐洲至日本再至中國(guó)）的本義，它更多的是指與建筑物設(shè)計(jì)和建造相關(guān)的藝術(shù)和技術(shù)的綜合。因此，建筑學(xué)是一門(mén)橫跨工程技術(shù)和人文藝術(shù)的學(xué)科。建筑學(xué)所涉及的建筑藝術(shù)和建筑技術(shù)、以及作為實(shí)用藝術(shù)的建筑藝術(shù)從而包括的實(shí)用、功能的一面和藝術(shù)、美學(xué)的一面，它們之間雖有明確的不同但又密切聯(lián)系，并且其份量隨具體情況和建筑物的不同而大不相同。在某一建筑物中可能某些方面很強(qiáng)而其余方面很弱，但在其它建筑物中情況則可能迥異。建筑設(shè)計(jì)往往在建筑地點(diǎn)、建筑類(lèi)型及建筑造價(jià)三者決定之間進(jìn)行。因此，建筑設(shè)計(jì)是對(duì)于環(huán)境、用途和經(jīng)濟(jì)上的條件和要求加以運(yùn)籌調(diào)整和具體化的過(guò)程。這種過(guò)程不但有其實(shí)用價(jià)值，而且有其精神價(jià)值，因?yàn)闉槿魏我环N社會(huì)活動(dòng)所創(chuàng)造的空間布置將影響到人們?cè)谄渲谢顒?dòng)的方式。建筑學(xué)是研究建筑物及其周?chē)h(huán)境的學(xué)科，它旨在總結(jié)人類(lèi)建筑活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，以指導(dǎo)建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作，構(gòu)造某種體系環(huán)境等等。建筑學(xué)的內(nèi)容通常包括技術(shù)和藝術(shù)兩個(gè)方面。傳統(tǒng)的建筑學(xué)的研究對(duì)象包括建筑物、建筑群以及室內(nèi)家具的設(shè)計(jì)，風(fēng)景園林和城市村鎮(zhèn)的規(guī)劃設(shè)計(jì)。隨著建筑事業(yè)的發(fā)展，園林學(xué)和城市規(guī)劃逐步從建筑學(xué)中分化出來(lái)，成為相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科。建筑學(xué)服務(wù)的對(duì)象不僅是自然的人，而且也是社會(huì)的人，不僅要滿(mǎn)足人們物質(zhì)上的要求，而且要滿(mǎn)足他們精神上的要求。因此社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的變化，政治、文化、宗教、生活習(xí)慣等等的變化，都密切影響著建筑技術(shù)和藝術(shù)。如上所述，古希臘建筑以端莊、典雅、勻稱(chēng)、秀美見(jiàn)長(zhǎng)，既反映了城邦制小國(guó)寡民，也反映了當(dāng)時(shí)興旺的經(jīng)濟(jì)以及燦爛的文化藝術(shù)和哲學(xué)思想;羅馬建筑的宏偉壯麗，反映了國(guó)力雄厚、財(cái)富充足以及統(tǒng)治集團(tuán)巨大的組織能力、雄心勃勃的氣魄和奢華的生活;拜占廷教堂和西歐中世紀(jì)教堂在建筑形制上的不同，原因之一是由于基督教?hào)|、西兩派在教義解釋和宗教儀式上有差異;西歐中世紀(jì)建筑的發(fā)展和哥特式建筑的形成是同封建生產(chǎn)關(guān)系有關(guān)的。