HZT4U是加拿大12年級(jí)課程，課程名稱是哲學(xué)：?jiǎn)栴}與理論，HZT4U課程使學(xué)生在探索哲學(xué)專業(yè)分支的同時(shí)，獲得對(duì)哲學(xué)本質(zhì)的理解和哲學(xué)推理技能，并發(fā)展和應(yīng)用其知識(shí)和技能。

HZT4U課程將至少涵蓋以下三個(gè)分支：形而上學(xué)、倫理學(xué)、認(rèn)識(shí)論、科學(xué)哲學(xué)、社會(huì)政治哲學(xué)、美學(xué)。學(xué)生在闡述和評(píng)估與各種哲學(xué)問(wèn)題和理論相關(guān)的論點(diǎn)時(shí)，將發(fā)展批判性思維和哲學(xué)推理技能。

第一單元、哲學(xué)導(dǎo)論

在本課程的第一個(gè)單元中，學(xué)生研究什么才是真正的好哲學(xué)家。他們將研究定義的要素、存在的各種定義以及這些定義之間的差異。然后，學(xué)生將著眼于理解論點(diǎn)的結(jié)構(gòu)以及存在的兩種不同的論點(diǎn)。本單元還研究了評(píng)價(jià)論點(diǎn)的方法，特別是發(fā)現(xiàn)論點(diǎn)中錯(cuò)誤前提的方法。然后，學(xué)生將繼續(xù)研究謬誤的含義，討論各種精選的謬誤例子，并了解它們?yōu)槭裁词抢硇藻e(cuò)誤。

在本單元的最后，學(xué)生們需要簡(jiǎn)要地學(xué)習(xí)回顧古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的一生，蘇格拉底式的方法，以及考察蘇格拉底式的方法如何對(duì)我們今天甚至比幾千年前更有用。

第二單元、形而上學(xué)

形而上學(xué)單元將從描述古希臘哲學(xué)家柏拉圖的思想開(kāi)始。學(xué)生們將學(xué)習(xí)他著名的形式理論，以及它是如何為隨后所有關(guān)于精神和物質(zhì)世界的討論鋪平道路的，或者更一般地說(shuō)，關(guān)于精神和身體的討論。

然后這門(mén)課將研究古希臘哲學(xué)家亞里士多德的思想。特別是，學(xué)生將學(xué)習(xí)亞里士多德關(guān)于什么是真實(shí)世界的特殊概念，以及它如何對(duì)應(yīng)和聯(lián)系柏拉圖的形式理論。

第三，學(xué)生將學(xué)習(xí)中世紀(jì)意大利哲學(xué)家圣托馬斯·阿奎那。通過(guò)觀察阿奎那的思想，他們可以看到他如何采納柏拉圖和亞里士多德的一些觀點(diǎn)，并將它們結(jié)合成一個(gè)理論，他認(rèn)為這個(gè)理論最好地解釋了頭腦(或他所說(shuō)的靈魂)和身體之間的關(guān)系。

第四，本課程介紹法國(guó)哲學(xué)家勒內(nèi)·笛卡爾，他被稱為現(xiàn)代哲學(xué)之父。在本單元的這一部分，學(xué)生們將看到笛卡爾如何相信他通過(guò)接受心靈和身體的存在以及由此產(chǎn)生的嚴(yán)重問(wèn)題，解決了是接受心靈還是身體的存在的問(wèn)題。

第五，學(xué)生們將會(huì)看到荷蘭哲學(xué)家巴魯克·斯賓諾莎，他以對(duì)上帝的非正統(tǒng)觀點(diǎn)而聞名。特別是，學(xué)生們將看到他對(duì)心靈和身體的觀點(diǎn)與笛卡爾的觀點(diǎn)有多么大的不同，并將了解斯賓諾莎為之辯護(hù)的哲學(xué)中重要的替代理論。

第六，學(xué)生們將研究戈特弗里德·威廉·萊布尼茨的思想，這位德國(guó)哲學(xué)家以其關(guān)于世界上真實(shí)存在的奇特理論而聞名。他們將了解他特別捍衛(wèi)的獨(dú)特實(shí)體，以及它與身心的關(guān)系。

最后，學(xué)生們將通過(guò)研究愛(ài)爾蘭哲學(xué)家喬治·貝克萊的觀點(diǎn)來(lái)結(jié)束本單元，他是另一位以大膽和非常抽象的觀點(diǎn)而聞名的哲學(xué)家。他們將了解他所捍衛(wèi)的具體理論，以及他的觀點(diǎn)與所研究的其他哲學(xué)家有何明顯不同。

本單元的主要目的是考慮形而上學(xué)的問(wèn)題，即某些實(shí)體，如頭腦和身體，是否真的存在于世界上。通過(guò)研究七位哲學(xué)家中的每一位，學(xué)生應(yīng)該能夠理解他們的理論以及他們的理論如何與這個(gè)重要的形而上學(xué)問(wèn)題相關(guān)聯(lián)并解決這個(gè)問(wèn)題。

第三單元、認(rèn)識(shí)論

本單元學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，并將注意力集中在知識(shí)學(xué)習(xí)的幾個(gè)關(guān)注領(lǐng)域。例如，本單元將從描述古希臘哲學(xué)家柏拉圖的認(rèn)識(shí)論理論開(kāi)始。學(xué)生們將了解他在信仰和知識(shí)之間的區(qū)別，以及它是如何為隨后關(guān)于精神和物質(zhì)世界，或者更一般地說(shuō)，頭腦和身體的討論鋪平道路的。

然后，這門(mén)課將探討古希臘哲學(xué)家亞里士多德的認(rèn)識(shí)論理論。特別是，學(xué)生將發(fā)現(xiàn)亞里士多德不愿意完全拒絕信仰的作用，并將學(xué)習(xí)這種不愿意最終如何與他的感覺(jué)知覺(jué)理論相關(guān)。

第三，他們將研究法國(guó)哲學(xué)家勒內(nèi)·笛卡爾的認(rèn)識(shí)論理論。在本單元的這一部分，學(xué)生將會(huì)看到哲學(xué)中著名的理論，認(rèn)為知識(shí)來(lái)自理性，即理性主義。然后他們將繼續(xù)研究英國(guó)哲學(xué)家約翰·洛克的認(rèn)識(shí)論理論。特別是，學(xué)生將學(xué)習(xí)哲學(xué)中著名的理論，即經(jīng)驗(yàn)主義，認(rèn)為知識(shí)來(lái)自經(jīng)驗(yàn)，并將學(xué)習(xí)它如何與理性主義理論截然不同。

然后，學(xué)生們將研究蘇格蘭哲學(xué)家大衛(wèi)·休謨的認(rèn)識(shí)論理論。在這里，他們將學(xué)習(xí)懷疑論理論，以及休謨是如何主要懷疑理性和理性主義理論的。最后，學(xué)生將通過(guò)學(xué)習(xí)德國(guó)哲學(xué)家伊曼努爾·康德的觀點(diǎn)來(lái)結(jié)束本單元。

在這最后一節(jié)中，學(xué)生將學(xué)習(xí)康德對(duì)理性作用的高度重視，以及他后來(lái)被稱為先驗(yàn)唯心主義的理論。

本單元的主要目的是研究一些重要的認(rèn)識(shí)論理論，這些理論是由有史以來(lái)最偉大的哲學(xué)家提出的。通過(guò)研究以上七位哲學(xué)家，學(xué)生應(yīng)該能夠理解他們的哲學(xué)，以及他們的哲學(xué)如何與知識(shí)研究相關(guān)并解決基本問(wèn)題。

第四單元、倫理學(xué)

本單元主要討論哲學(xué)家在道德哲學(xué)中可以采取的一些方向。例如，本單元將從討論古希臘哲學(xué)家柏拉圖的倫理理論開(kāi)始。特別是，他們將了解他著名的形式理論如何與倫理學(xué)分支相關(guān)，以及他對(duì)善的形式的重要概念。

然后學(xué)生將會(huì)看到古希臘哲學(xué)家亞里士多德的倫理理論。在這里，學(xué)生們將會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)談到道德生活時(shí)，亞里士多德更關(guān)心的是生活中的選擇和行為，以及美德的具體概念，而不是遵循柏拉圖的形式理論。

接下來(lái)學(xué)生將學(xué)習(xí)古希臘第三位主要哲學(xué)家伊壁鳩魯?shù)膫惱砝碚?。特別是，學(xué)生將看到伊壁鳩魯?shù)膫惱砝碚撊绾尾煌诎乩瓐D和亞里士多德的倫理理論，學(xué)生將密切關(guān)注快樂(lè)的概念，這是所有伊壁鳩魯哲學(xué)的基礎(chǔ)。

第四，學(xué)生將繼續(xù)學(xué)習(xí)英國(guó)哲學(xué)家杰里米·邊沁的倫理理論。在本單元的這一部分，學(xué)生將被介紹倫理學(xué)中被稱為功利主義的著名理論，并將討論邊沁在該理論方面的創(chuàng)建作用。

然后，本課程將考察美國(guó)哲學(xué)家約翰·羅爾斯的倫理理論。在這里，學(xué)生們將學(xué)習(xí)倫理學(xué)中著名的契約主義理論，學(xué)生們將討論羅爾斯被理解為契約哲學(xué)家的方式。

最后，學(xué)生將通過(guò)學(xué)習(xí)加拿大哲學(xué)家科恩的倫理理論來(lái)結(jié)束本單元。在這最后一節(jié)，學(xué)生將學(xué)習(xí)倫理學(xué)中著名的平等主義理論，學(xué)生將學(xué)習(xí)科恩被理解為平等主義哲學(xué)家的方式。

本單元的主要目的是研究一些重要的倫理理論，這些理論是由有史以來(lái)最偉大的道德哲學(xué)家提出的。通過(guò)研究以上七位哲學(xué)家，學(xué)生應(yīng)該能夠理解他們的哲學(xué)，以及他們的哲學(xué)如何與倫理學(xué)研究相關(guān)并解決相關(guān)的基本問(wèn)題。

第五單元、政治哲學(xué)

本單元在主要討論哲學(xué)史上一些最著名和最重要的政治哲學(xué)家所捍衛(wèi)的許多不同的政治哲學(xué)方法。例如，本單元將從討論古希臘哲學(xué)家柏拉圖的政治哲學(xué)開(kāi)始。特別是，學(xué)生們將會(huì)了解到柏拉圖整體政治理論的一個(gè)核心部分是集中于概述他認(rèn)為會(huì)導(dǎo)致他所認(rèn)為的理想狀態(tài)的某些條件。

然后學(xué)生將會(huì)看到古希臘哲學(xué)家亞里士多德的政治理論。在這里，學(xué)生們會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)亞里士多德來(lái)說(shuō)，更重要的不是遵循柏拉圖建立完美國(guó)家的目標(biāo)，而是建立國(guó)家的適當(dāng)功能，因?yàn)樗J(rèn)為這是更重要的問(wèn)題。

接下來(lái)，學(xué)生們將學(xué)習(xí)托馬斯·霍布斯的政治理論。特別是，學(xué)生們將被介紹自然狀態(tài)的歷史觀念，并將準(zhǔn)確地研究著名觀念的作者對(duì)它的看法。正如學(xué)生們將會(huì)看到的，甚至在今天，自然狀態(tài)的概念被認(rèn)為提供了學(xué)生們?yōu)槭裁丛谒麄兊纳钪行枰脑颍约盀槭裁此潜匾?，并且因?yàn)檫@個(gè)原因，它是在任何政治哲學(xué)課程中學(xué)習(xí)的一個(gè)必要的概念。

然后，在下一節(jié)課中，學(xué)生們將繼續(xù)討論被稱為自由主義之父的哲學(xué)家，這一理論很容易被認(rèn)為是西方世界最占主導(dǎo)地位的政治哲學(xué)，即約翰·洛克。特別是，學(xué)生們將探索他的思想，并了解它們是如何為這一極具影響力的政治理論提供基礎(chǔ)的。

接下來(lái)，學(xué)生們將討論被認(rèn)為是保守主義重要理論之父的哲學(xué)家埃德蒙·伯克。學(xué)生們將了解伯克的一些主要思想，并了解它們將如何成為保守思想的基本原則。

最后，學(xué)生將討論被稱為馬克思主義的主要政治理論之父的哲學(xué)家，即卡爾·馬克思。學(xué)生們將學(xué)習(xí)馬克思所代表的基本原則，并逐漸理解他的所有思想最終是如何在馬克思主義的大標(biāo)題下被提及的。

本單元的主要目的是研究一些最重要的政治問(wèn)題和理論，這些問(wèn)題和理論是由有史以來(lái)最偉大的政治哲學(xué)家提出的。通過(guò)學(xué)習(xí)以上七位哲學(xué)家，學(xué)生應(yīng)該能夠理解他們的哲學(xué)，以及他們的哲學(xué)如何與政治哲學(xué)研究相關(guān)并解決基本問(wèn)題。

第六單元、存在主義

在本單元中，學(xué)生將學(xué)習(xí)一些最著名和最重要的存在主義哲學(xué)家所描繪的存在主義的許多主題。例如，學(xué)生將從研究被認(rèn)為是存在主義之父的哲學(xué)家索倫·克爾凱郭爾開(kāi)始本單元。特別是，學(xué)生們將考慮他的作品的一般信念，即他的主體性概念，以及他關(guān)于他所稱的“生存領(lǐng)域”的一些更具體的信念。

然后學(xué)生將會(huì)看到弗里德里?！つ岵烧軐W(xué)中的一些存在主義主題。在這里，學(xué)生將被介紹尼采哲學(xué)中的一些關(guān)鍵概念，并試圖理解它們是如何結(jié)合在一起形成一個(gè)關(guān)于我們自己的連貫理論的。

接下來(lái)，學(xué)生們將學(xué)習(xí)馬丁·海德格爾作品中的存在主義思想。學(xué)生們將會(huì)看到是什么使海德格爾成為一個(gè)存在主義者，以及他關(guān)于存在的特殊概念的想法，他稱之為“此在”然后在下一課中，學(xué)生們將繼續(xù)討論讓-保羅·薩特的存在主義思想。特別是，學(xué)生將學(xué)習(xí)他的自由和選擇的概念，以及他的意識(shí)實(shí)際上只是虛無(wú)的想法。

最后，在單元的最后一課，學(xué)生們將討論阿爾貝·加繆和他作品中呈現(xiàn)的存在主義主題。在這里，學(xué)生們將會(huì)看到，他如何，比任何事情都更致力于理解一個(gè)人應(yīng)該如何在一個(gè)最終荒謬的世界中存在的問(wèn)題。

本單元的主要目的是研究一些最重要的存在主義思想和主題，這些思想和主題是由有史以來(lái)最偉大的存在主義者提出的。通過(guò)研究以上七位哲學(xué)家中的每一位，學(xué)生應(yīng)該能夠理解他們的哲學(xué)，以及他們的哲學(xué)如何與存在主義相關(guān)并解決存在主義的基本問(wèn)題。

第七單元、結(jié)論

在本課程的最后一個(gè)單元中，學(xué)生們將研究這門(mén)學(xué)科如何應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)世界，也就是說(shuō)，學(xué)生們將談?wù)撜軐W(xué)及其與日常生活的關(guān)系。畢竟，哲學(xué)確實(shí)有真實(shí)的生活含義，重要的是要知道這門(mén)學(xué)科的意義和相關(guān)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了哲學(xué)課堂。事實(shí)上，哲學(xué)提供了許多學(xué)科賴以建立的基礎(chǔ)。此外，重要的是要認(rèn)識(shí)到哲學(xué)也存在，并且在媒體中非常活躍。

最后，在討論哲學(xué)和現(xiàn)實(shí)世界之間的關(guān)系時(shí)，要記住的另一個(gè)考慮因素是一個(gè)可能相當(dāng)流行的觀念，即哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)世界無(wú)關(guān)。盡管這些特殊類型的評(píng)論最終是對(duì)哲學(xué)的批評(píng)，但它們證明了哲學(xué)如何對(duì)世界產(chǎn)生不可否認(rèn)的影響。

最后，學(xué)生們將繼續(xù)研究一個(gè)擁有哲學(xué)學(xué)位的人可以從事的不同類型的工作。雖然哲學(xué)專業(yè)學(xué)生最明顯的職業(yè)道路可能被認(rèn)為是繼續(xù)深造哲學(xué)，但事實(shí)上，許多哲學(xué)專業(yè)的學(xué)生通常從事各種不同的職業(yè)。

這個(gè)總結(jié)單元應(yīng)該有助于闡明哲學(xué)的一些更實(shí)際的方面，以及它在現(xiàn)實(shí)世界和日常生活中的確切作用。認(rèn)為哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活沒(méi)有實(shí)際聯(lián)系可能會(huì)很流行，然而，本單元的主要目的是消除這種觀念，并強(qiáng)調(diào)哲學(xué)與學(xué)生在學(xué)?？赡軐W(xué)習(xí)的任何其他學(xué)科一樣具有相關(guān)性。

【微語(yǔ)】留學(xué)是一條漫長(zhǎng)的路，不要因小失大。在留學(xué)中，你可以感悟人生，體驗(yàn)文化，磨礪意志，陶冶情操，但千萬(wàn)不要迷失方向。