HZT4U是加拿大12年級(jí)課程，課程名稱是哲學(xué)：?jiǎn)栴}與理論，HZT4U課程使學(xué)生在探索哲學(xué)專業(yè)分支的同時(shí)，獲得對(duì)哲學(xué)本質(zhì)的理解和哲學(xué)推理技能，并發(fā)展和應(yīng)用其知識(shí)和技能。

HZT4U課程將至少涵蓋以下三個(gè)分支：形而上學(xué)、倫理學(xué)、認(rèn)識(shí)論、科學(xué)哲學(xué)、社會(huì)政治哲學(xué)、美學(xué)。學(xué)生在闡述和評(píng)估與各種哲學(xué)問題和理論相關(guān)的論點(diǎn)時(shí)，將發(fā)展批判性思維和哲學(xué)推理技能。

第一單元、哲學(xué)導(dǎo)論

在本課程的第一個(gè)單元中，學(xué)生研究什么才是真正的好哲學(xué)家。他們將研究定義的要素、存在的各種定義以及這些定義之間的差異。然后，學(xué)生將著眼于理解論點(diǎn)的結(jié)構(gòu)以及存在的兩種不同的論點(diǎn)。本單元還研究了評(píng)價(jià)論點(diǎn)的方法，特別是發(fā)現(xiàn)論點(diǎn)中錯(cuò)誤前提的方法。然后，學(xué)生將繼續(xù)研究謬誤的含義，討論各種精選的謬誤例子，并了解它們?yōu)槭裁词抢硇藻e(cuò)誤。

在本單元的最后，學(xué)生們需要簡(jiǎn)要地學(xué)習(xí)回顧古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的一生，蘇格拉底式的方法，以及考察蘇格拉底式的方法如何對(duì)我們今天甚至比幾千年前更有用。

第二單元、形而上學(xué)

形而上學(xué)單元將從描述古希臘哲學(xué)家柏拉圖的思想開始。學(xué)生們將學(xué)習(xí)他著名的形式理論，以及它是如何為隨后所有關(guān)于精神和物質(zhì)世界的討論鋪平道路的，或者更一般地說，關(guān)于精神和身體的討論。

然后這門課將研究古希臘哲學(xué)家亞里士多德的思想。特別是，學(xué)生將學(xué)習(xí)亞里士多德關(guān)于什么是真實(shí)世界的特殊概念，以及它如何對(duì)應(yīng)和聯(lián)系柏拉圖的形式理論。

第三，學(xué)生將學(xué)習(xí)中世紀(jì)意大利哲學(xué)家圣托馬斯·阿奎那。通過觀察阿奎那的思想，他們可以看到他如何采納柏拉圖和亞里士多德的一些觀點(diǎn)，并將它們結(jié)合成一個(gè)理論，他認(rèn)為這個(gè)理論最好地解釋了頭腦(或他所說的靈魂)和身體之間的關(guān)系。

第四，本課程介紹法國哲學(xué)家勒內(nèi)·笛卡爾，他被稱為現(xiàn)代哲學(xué)之父。在本單元的這一部分，學(xué)生們將看到笛卡爾如何相信他通過接受心靈和身體的存在以及由此產(chǎn)生的嚴(yán)重問題，解決了是接受心靈還是身體的存在的問題。

第五，學(xué)生們將會(huì)看到荷蘭哲學(xué)家巴魯克·斯賓諾莎，他以對(duì)上帝的非正統(tǒng)觀點(diǎn)而聞名。特別是，學(xué)生們將看到他對(duì)心靈和身體的觀點(diǎn)與笛卡爾的觀點(diǎn)有多么大的不同，并將了解斯賓諾莎為之辯護(hù)的哲學(xué)中重要的替代理論。

第六，學(xué)生們將研究戈特弗里德·威廉·萊布尼茨的思想，這位德國哲學(xué)家以其關(guān)于世界上真實(shí)存在的奇特理論而聞名。他們將了解他特別捍衛(wèi)的獨(dú)特實(shí)體，以及它與身心的關(guān)系。

最后，學(xué)生們將通過研究愛爾蘭哲學(xué)家喬治·貝克萊的觀點(diǎn)來結(jié)束本單元，他是另一位以大膽和非常抽象的觀點(diǎn)而聞名的哲學(xué)家。他們將了解他所捍衛(wèi)的具體理論，以及他的觀點(diǎn)與所研究的其他哲學(xué)家有何明顯不同。

本單元的主要目的是考慮形而上學(xué)的問題，即某些實(shí)體，如頭腦和身體，是否真的存在于世界上。通過研究七位哲學(xué)家中的每一位，學(xué)生應(yīng)該能夠理解他們的理論以及他們的理論如何與這個(gè)重要的形而上學(xué)問題相關(guān)聯(lián)并解決這個(gè)問題。

第三單元、認(rèn)識(shí)論

本單元學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，并將注意力集中在知識(shí)學(xué)習(xí)的幾個(gè)關(guān)注領(lǐng)域。例如，本單元將從描述古希臘哲學(xué)家柏拉圖的認(rèn)識(shí)論理論開始。學(xué)生們將了解他在信仰和知識(shí)之間的區(qū)別，以及它是如何為隨后關(guān)于精神和物質(zhì)世界，或者更一般地說，頭腦和身體的討論鋪平道路的。

然后，這門課將探討古希臘哲學(xué)家亞里士多德的認(rèn)識(shí)論理論。特別是，學(xué)生將發(fā)現(xiàn)亞里士多德不愿意完全拒絕信仰的作用，并將學(xué)習(xí)這種不愿意最終如何與他的感覺知覺理論相關(guān)。

第三，他們將研究法國哲學(xué)家勒內(nèi)·笛卡爾的認(rèn)識(shí)論理論。在本單元的這一部分，學(xué)生將會(huì)看到哲學(xué)中著名的理論，認(rèn)為知識(shí)來自理性，即理性主義。然后他們將繼續(xù)研究英國哲學(xué)家約翰·洛克的認(rèn)識(shí)論理論。特別是，學(xué)生將學(xué)習(xí)哲學(xué)中著名的理論，即經(jīng)驗(yàn)主義，認(rèn)為知識(shí)來自經(jīng)驗(yàn)，并將學(xué)習(xí)它如何與理性主義理論截然不同。

然后，學(xué)生們將研究蘇格蘭哲學(xué)家大衛(wèi)·休謨的認(rèn)識(shí)論理論。在這里，他們將學(xué)習(xí)懷疑論理論，以及休謨是如何主要懷疑理性和理性主義理論的。最后，學(xué)生將通過學(xué)習(xí)德國哲學(xué)家伊曼努爾·康德的觀點(diǎn)來結(jié)束本單元。

在這最后一節(jié)中，學(xué)生將學(xué)習(xí)康德對(duì)理性作用的高度重視，以及他后來被稱為先驗(yàn)唯心主義的理論。

本單元的主要目的是研究一些重要的認(rèn)識(shí)論理論，這些理論是由有史以來最偉大的哲學(xué)家提出的。通過研究以上七位哲學(xué)家，學(xué)生應(yīng)該能夠理解他們的哲學(xué)，以及他們的哲學(xué)如何與知識(shí)研究相關(guān)并解決基本問題。

第四單元、倫理學(xué)

本單元主要討論哲學(xué)家在道德哲學(xué)中可以采取的一些方向。例如，本單元將從討論古希臘哲學(xué)家柏拉圖的倫理理論開始。特別是，他們將了解他著名的形式理論如何與倫理學(xué)分支相關(guān)，以及他對(duì)善的形式的重要概念。

然后學(xué)生將會(huì)看到古希臘哲學(xué)家亞里士多德的倫理理論。在這里，學(xué)生們將會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)談到道德生活時(shí)，亞里士多德更關(guān)心的是生活中的選擇和行為，以及美德的具體概念，而不是遵循柏拉圖的形式理論。

接下來學(xué)生將學(xué)習(xí)古希臘第三位主要哲學(xué)家伊壁鳩魯?shù)膫惱砝碚摗Ｌ貏e是，學(xué)生將看到伊壁鳩魯?shù)膫惱砝碚撊绾尾煌诎乩瓐D和亞里士多德的倫理理論，學(xué)生將密切關(guān)注快樂的概念，這是所有伊壁鳩魯哲學(xué)的基礎(chǔ)。

第四，學(xué)生將繼續(xù)學(xué)習(xí)英國哲學(xué)家杰里米·邊沁的倫理理論。在本單元的這一部分，學(xué)生將被介紹倫理學(xué)中被稱為功利主義的著名理論，并將討論邊沁在該理論方面的創(chuàng)建作用。

然后，本課程將考察美國哲學(xué)家約翰·羅爾斯的倫理理論。在這里，學(xué)生們將學(xué)習(xí)倫理學(xué)中著名的契約主義理論，學(xué)生們將討論羅爾斯被理解為契約哲學(xué)家的方式。

最后，學(xué)生將通過學(xué)習(xí)加拿大哲學(xué)家科恩的倫理理論來結(jié)束本單元。在這最后一節(jié)，學(xué)生將學(xué)習(xí)倫理學(xué)中著名的平等主義理論，學(xué)生將學(xué)習(xí)科恩被理解為平等主義哲學(xué)家的方式。

本單元的主要目的是研究一些重要的倫理理論，這些理論是由有史以來最偉大的道德哲學(xué)家提出的。通過研究以上七位哲學(xué)家，學(xué)生應(yīng)該能夠理解他們的哲學(xué)，以及他們的哲學(xué)如何與倫理學(xué)研究相關(guān)并解決相關(guān)的基本問題。

第五單元、政治哲學(xué)

本單元在主要討論哲學(xué)史上一些最著名和最重要的政治哲學(xué)家所捍衛(wèi)的許多不同的政治哲學(xué)方法。例如，本單元將從討論古希臘哲學(xué)家柏拉圖的政治哲學(xué)開始。特別是，學(xué)生們將會(huì)了解到柏拉圖整體政治理論的一個(gè)核心部分是集中于概述他認(rèn)為會(huì)導(dǎo)致他所認(rèn)為的理想狀態(tài)的某些條件。

然后學(xué)生將會(huì)看到古希臘哲學(xué)家亞里士多德的政治理論。在這里，學(xué)生們會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)亞里士多德來說，更重要的不是遵循柏拉圖建立完美國家的目標(biāo)，而是建立國家的適當(dāng)功能，因?yàn)樗J(rèn)為這是更重要的問題。

接下來，學(xué)生們將學(xué)習(xí)托馬斯·霍布斯的政治理論。特別是，學(xué)生們將被介紹自然狀態(tài)的歷史觀念，并將準(zhǔn)確地研究著名觀念的作者對(duì)它的看法。正如學(xué)生們將會(huì)看到的，甚至在今天，自然狀態(tài)的概念被認(rèn)為提供了學(xué)生們?yōu)槭裁丛谒麄兊纳钪行枰脑?，以及為什么它是必要的，并且因?yàn)檫@個(gè)原因，它是在任何政治哲學(xué)課程中學(xué)習(xí)的一個(gè)必要的概念。

然后，在下一節(jié)課中，學(xué)生們將繼續(xù)討論被稱為自由主義之父的哲學(xué)家，這一理論很容易被認(rèn)為是西方世界最占主導(dǎo)地位的政治哲學(xué)，即約翰·洛克。特別是，學(xué)生們將探索他的思想，并了解它們是如何為這一極具影響力的政治理論提供基礎(chǔ)的。

接下來，學(xué)生們將討論被認(rèn)為是保守主義重要理論之父的哲學(xué)家埃德蒙·伯克。學(xué)生們將了解伯克的一些主要思想，并了解它們將如何成為保守思想的基本原則。

最后，學(xué)生將討論被稱為馬克思主義的主要政治理論之父的哲學(xué)家，即卡爾·馬克思。學(xué)生們將學(xué)習(xí)馬克思所代表的基本原則，并逐漸理解他的所有思想最終是如何在馬克思主義的大標(biāo)題下被提及的。

本單元的主要目的是研究一些最重要的政治問題和理論，這些問題和理論是由有史以來最偉大的政治哲學(xué)家提出的。通過學(xué)習(xí)以上七位哲學(xué)家，學(xué)生應(yīng)該能夠理解他們的哲學(xué)，以及他們的哲學(xué)如何與政治哲學(xué)研究相關(guān)并解決基本問題。

第六單元、存在主義

在本單元中，學(xué)生將學(xué)習(xí)一些最著名和最重要的存在主義哲學(xué)家所描繪的存在主義的許多主題。例如，學(xué)生將從研究被認(rèn)為是存在主義之父的哲學(xué)家索倫·克爾凱郭爾開始本單元。特別是，學(xué)生們將考慮他的作品的一般信念，即他的主體性概念，以及他關(guān)于他所稱的“生存領(lǐng)域”的一些更具體的信念。

然后學(xué)生將會(huì)看到弗里德里?！つ岵烧軐W(xué)中的一些存在主義主題。在這里，學(xué)生將被介紹尼采哲學(xué)中的一些關(guān)鍵概念，并試圖理解它們是如何結(jié)合在一起形成一個(gè)關(guān)于我們自己的連貫理論的。

接下來，學(xué)生們將學(xué)習(xí)馬丁·海德格爾作品中的存在主義思想。學(xué)生們將會(huì)看到是什么使海德格爾成為一個(gè)存在主義者，以及他關(guān)于存在的特殊概念的想法，他稱之為“此在”然后在下一課中，學(xué)生們將繼續(xù)討論讓-保羅·薩特的存在主義思想。特別是，學(xué)生將學(xué)習(xí)他的自由和選擇的概念，以及他的意識(shí)實(shí)際上只是虛無的想法。

最后，在單元的最后一課，學(xué)生們將討論阿爾貝·加繆和他作品中呈現(xiàn)的存在主義主題。在這里，學(xué)生們將會(huì)看到，他如何，比任何事情都更致力于理解一個(gè)人應(yīng)該如何在一個(gè)最終荒謬的世界中存在的問題。

本單元的主要目的是研究一些最重要的存在主義思想和主題，這些思想和主題是由有史以來最偉大的存在主義者提出的。通過研究以上七位哲學(xué)家中的每一位，學(xué)生應(yīng)該能夠理解他們的哲學(xué)，以及他們的哲學(xué)如何與存在主義相關(guān)并解決存在主義的基本問題。

第七單元、結(jié)論

在本課程的最后一個(gè)單元中，學(xué)生們將研究這門學(xué)科如何應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)世界，也就是說，學(xué)生們將談?wù)撜軐W(xué)及其與日常生活的關(guān)系。畢竟，哲學(xué)確實(shí)有真實(shí)的生活含義，重要的是要知道這門學(xué)科的意義和相關(guān)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了哲學(xué)課堂。事實(shí)上，哲學(xué)提供了許多學(xué)科賴以建立的基礎(chǔ)。此外，重要的是要認(rèn)識(shí)到哲學(xué)也存在，并且在媒體中非常活躍。

最后，在討論哲學(xué)和現(xiàn)實(shí)世界之間的關(guān)系時(shí)，要記住的另一個(gè)考慮因素是一個(gè)可能相當(dāng)流行的觀念，即哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)世界無關(guān)。盡管這些特殊類型的評(píng)論最終是對(duì)哲學(xué)的批評(píng)，但它們證明了哲學(xué)如何對(duì)世界產(chǎn)生不可否認(rèn)的影響。

最后，學(xué)生們將繼續(xù)研究一個(gè)擁有哲學(xué)學(xué)位的人可以從事的不同類型的工作。雖然哲學(xué)專業(yè)學(xué)生最明顯的職業(yè)道路可能被認(rèn)為是繼續(xù)深造哲學(xué)，但事實(shí)上，許多哲學(xué)專業(yè)的學(xué)生通常從事各種不同的職業(yè)。

這個(gè)總結(jié)單元應(yīng)該有助于闡明哲學(xué)的一些更實(shí)際的方面，以及它在現(xiàn)實(shí)世界和日常生活中的確切作用。認(rèn)為哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活沒有實(shí)際聯(lián)系可能會(huì)很流行，然而，本單元的主要目的是消除這種觀念，并強(qiáng)調(diào)哲學(xué)與學(xué)生在學(xué)?？赡軐W(xué)習(xí)的任何其他學(xué)科一樣具有相關(guān)性。

【微語】留學(xué)是一條漫長(zhǎng)的路，不要因小失大。在留學(xué)中，你可以感悟人生，體驗(yàn)文化，磨礪意志，陶冶情操，但千萬不要迷失方向。