眾所周知，IBDP滿分為45分，但是IB學(xué)生并不是在5月或者11月IB大考中取得優(yōu)異成績就能獲得滿分成績。因為IB外部考試成績+IB內(nèi)部評估（IA）+EE/TOK+完成CAS項目=IBDP滿分（45分）！

如果EE+TOK成績不合格，那么學(xué)生基本上無法獲得IBDP文憑。EE寫作已經(jīng)夠讓人頭疼了，有“哲學(xué)玄學(xué)”之稱的TOK更是讓IBDP學(xué)生們聞風(fēng)喪膽！

現(xiàn)在IBO公布了2024 May TOK 題目。2024年5月TOK題目該如何破題呢？（以下內(nèi)容僅供參考）

2024年5月TOK題目公布！

IBO公布了2024年5月TOK題目，具體如下：

① Is subjectivity overly celebrated in the arts but unfairly condemned in history? Discuss with reference to the arts and history.

② How can we reconcile the opposing demands for specialization and generalization in the production of knowledge? Discuss with reference to mathematics and one other area of knowledge.

③ Nothing is more exciting than fresh ideas, so why are areas of knowledge often so slow to adopt them? Discuss with reference to the human sciences and one other area of knowledge.

④ Do we underestimate the challenges of taking knowledge out of its original context and transferring it to a different context? Discuss with reference to two areas of knowledge.

⑤ Do we need custodians of knowledge? Discuss with reference to two areas of knowledge.

⑥ Are we too quick to assume that the most recent evidence is inevitably the strongest? Discuss with reference to the natural sciences and one other area of knowledge.

那么2024年5月TOK題目如何破題？抓本質(zhì)，破題TOK！

①Is subjectivity overly celebrated in the arts but unfairly condemned in history? Discuss with reference to the arts and history.

翻譯：在藝術(shù)中主觀性是否被過度地贊揚而在歷史中卻被不公平地譴責?請參考藝術(shù)和歷史展開你的回答。

這個題目涉及TOK課程中的主要思想流派。這兩個 AOK 的 TOK 教學(xué)要點可能可以歸結(jié)為：一切都是藝術(shù)，它只是藝術(shù)家想要創(chuàng)造的任何東西，而歷史總是有偏見的，因為勝利者總是書寫所有歷史。

本題目可以“主觀性”的角度切入，讓我們直接對比在藝術(shù)和歷史中，“主觀性”的呈現(xiàn)方式以及所處的地位。

在藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家?guī)肓俗约旱膫€人視角和情感體驗，才會創(chuàng)作出一幅幅展現(xiàn)高超藝術(shù)技巧和審美的名作?？墒?，在藝術(shù)中是否有一些東西并不屬于主觀的？那這些東西可能是什么？

主觀性的定義可以是一個人的觀點、情感、想法。這與 TOK 的價值觀理念密切相關(guān)。哪些價值觀和誰的價值觀決定了藝術(shù)的創(chuàng)作（在各種背景下）、藝術(shù)如何被感知以及藝術(shù)的接受度如何隨著時間的推移而變化？這些都是值得思考的好問題。

對于更多關(guān)于藝術(shù)的非傳統(tǒng)例子，想一想博物館如何選擇展示哪些藝術(shù)，是什么構(gòu)成了諾貝爾文學(xué)獎等獎項的優(yōu)秀藝術(shù)，或者為什么有些藝術(shù)被認為比其他藝術(shù)更昂貴？是否有系統(tǒng)的方法來思考我們的主觀性以及如何將其應(yīng)用于藝術(shù)？是否真的過度頌揚主觀性，或者僅僅是理解當今信息海洋中豐富的藝術(shù)知識的必要性？

從歷史角度，我們應(yīng)該關(guān)注歷史方法如何從其根源的偏差失敗中恢復(fù)過來。主觀性實際上是否為我們生產(chǎn)和解釋歷史知識的方式增加了價值？無論我們多么努力地保持客觀，我們都會使用自己的觀點、感受和情緒來渲染我們所經(jīng)歷的事件。

但這些我們本身所經(jīng)歷的事件本身不就是歷史嗎？歷史的主觀性以一種近乎陳詞濫調(diào)的方式告訴我們更多關(guān)于過去發(fā)生的事情以及他們的信仰和價值觀，這是言語無法表達的。

在歷史和藝術(shù)討論中，學(xué)生應(yīng)該更多地關(guān)注這些 AOK 的方法論以及它們?nèi)绾螌崿F(xiàn) AOK 的目的。主觀性在這些 AOK 中以不同的方式表現(xiàn)出來，它們的方法也反映了這一點。

在藝術(shù)主觀性的明顯意識中，其產(chǎn)生知識的方法是由主觀性定義的。在歷史學(xué)中，方法是識別主觀性的隱蔽影響，然后產(chǎn)生盡可能真實的知識。你可以看到兩者的目標不同，因此其處理主觀性的方式也不同。

不要陷入將討論過多集中在示例上的陷阱，而是概括到AOK中主觀性如何體現(xiàn)的模式以及他們對主觀性的處理是否有問題這點上來。

②How can we reconcile the opposing demands for specialization and generalization in the production of knowledge? Discuss with reference to mathematics and one other area of knowledge.

翻譯：在知識的產(chǎn)生過程中，我們可以如何兼顧對特化的需求和對泛化的需求這兩種對立的需求? 請參考數(shù)學(xué)和另外一個知識領(lǐng)域展開你的回答。

以此標題撰寫論文時，至關(guān)重要的是在引言中明確定義專業(yè)化和泛化的含義。不要使用字典定義，因為這是一篇TOK論文，你需要根據(jù)這兩件事在知識生產(chǎn)方面的不同，給出一個TOK版本的專業(yè)化和泛化定義。以這種方式明確界定兩者將為你對兩者之間的和解過程進行細致入微的討論奠定堅實基礎(chǔ)。

這個prompt暗示了對專業(yè)化和泛化知識的相互競爭的需求，也就是說，如果你的目標是專業(yè)化而不是泛化，你可能無法以同樣的方式產(chǎn)生知識。因此，這為你選擇示例和構(gòu)建討論提供了一個對比點。

記住，競爭需求的想法是一個假設(shè)，而不是問題提出的論證。應(yīng)該關(guān)注選擇的示例如何展示一種平衡雙方利益并達到“中間立場”的方法，而不是爭論專業(yè)化或泛化的彼此兼容。

③Nothing is more exciting than fresh ideas, so why are areas of knowledge often so slow to adopt them? Discuss with reference to the human sciences and one other area of knowledge.

翻譯：沒有什么比新穎的想法更讓人興奮的了，但為什么知識領(lǐng)域采納它們的速度卻通常如此之慢? 請參考人文科學(xué)和另外一個知識領(lǐng)域展開你的回答。

從某種程度上來說，很難去批評事情進展緩慢。畢竟，像行為經(jīng)濟學(xué)這樣的新發(fā)現(xiàn)代表了特定 AOK 中研究方式的根本范式轉(zhuǎn)變。很多時候，新的想法需要“發(fā)酵”，以便隨著時間的推移來檢驗其真實性。即使我們正在根據(jù)新想法對我們生產(chǎn)知識的方式做出重大轉(zhuǎn)變，但這也需要時間。

直到現(xiàn)在，我們?nèi)匀灰蕾噺娪辛Φ睦硇约僭O(shè)來使經(jīng)濟模型發(fā)揮作用。雖然此類行為的心理學(xué)已得到充分研究，但將其應(yīng)用到經(jīng)濟環(huán)境中可能還沒需要時間檢驗。也就是說，重要的是要考慮這些新想法是如何產(chǎn)生的，它對現(xiàn)有知識有什么影響，以及我們產(chǎn)生未來知識的方式。新想法只是新知識，但附加的含義是它對AOK中的現(xiàn)有知識有一定影響。

它可能會改變我們?nèi)绾慰创斍暗闹R，或者我們?nèi)绾胃鶕?jù)特定的發(fā)現(xiàn)進行研究。

在大體遵循科學(xué)方法的人文科學(xué)AOK中，大家可以從哲學(xué)家托馬斯·庫恩的科學(xué)進步觀中得到一些啟發(fā)。他認為，在“常規(guī)科學(xué)”時期，我們在一個總體模型的假設(shè)下取得了漸進的進展，但到了某個時刻，我們注意到這種模型的不完善之處的積累，導(dǎo)致了新的范式新的想法，從根本上來說，改變我們科研的方式。

然后我們經(jīng)歷了一場科學(xué)革命，對我們需要遵循什么樣的模型進行辯論和決定，直到每個人最終接受新的范式并返回到正常的科學(xué)發(fā)展時期，從而使知識不斷得到微小改進，直到另一個范式轉(zhuǎn)變再次發(fā)生。

雖然你不需要在 TOK 論文中展示如此深奧的哲學(xué)知識，但關(guān)于每個AOK如何處理此類觀點都是有助于TOK寫作的。例如，與自然科學(xué)相比，由于在可復(fù)制性和確證研究方面存在困難，因此很難無可辯駁地發(fā)現(xiàn)人文科學(xué)中的虛假之處。

④Do we underestimate the challenges of taking knowledge out of its original context and transferring it to a different context? Discuss with reference to two areas of knowledge.

翻譯：我們是否低估了將知識從其原始情境中提取出來并將其轉(zhuǎn)移到一個不同情境中去的挑戰(zhàn)? 請參考兩個知識領(lǐng)域展開你的回答。

第4個題目需要學(xué)生反思知識的普遍性和特殊性。

在現(xiàn)代社會，知識是人們解決問題的重要工具，這就要求知識具有可遷移性。只是具有可遷移性當然是非常理想的狀態(tài)?？墒?，對知識可遷移性的強調(diào)讓我們忽略背后一個更深層次的問題：那就是有些知識在“轉(zhuǎn)移”（transferring）的過程中，可能會遇到非常多的挑戰(zhàn)和困難。

在知識領(lǐng)域，我們需要格外注意知識脫離其原始背景所帶來的后果。其中比較最近的一個例子就是新冠醫(yī)療手段對于不同種族的作用，比如Nature Africa發(fā)布的一篇文章《Applying the right healthcare tools in global populations》就明確表示，“COVID-19 大流行提供了進一步的證據(jù)，表明針對白人或西方人群優(yōu)化的醫(yī)療工具、方法和干預(yù)措施在其他種族或健康環(huán)境中并不同樣有效?！保ɡ觾H供大家借鑒參考）

⑤Do we need custodians of knowledge? Discuss with reference to two areas of knowledge.

翻譯：我們需要知識保管人嗎?請參考兩個知識領(lǐng)域展開你的回答。

TOK學(xué)生以前可能沒有聽說過“知識保管人”（custodians of knowledge）這個詞，其實這個詞的概念相對容易理解。它可能是知識的保護者，保存知識的人，他們?yōu)樽訉O后代保存知識，可以是指那些具有一定的資源和途徑，保管一些知識的專業(yè)人士。比如考官學(xué)家，檔案管理員，（文獻）數(shù)據(jù)庫的維護者。然而，從消極的角度來看，這個詞也可能代表知識的“看門人”。

對知識的意識形態(tài)“保護”也可以被視為從一開始就防止某些形式的知識成為知識的一種方式。這就需要IB學(xué)生去思考，這些“知識保管人”會利用自己的權(quán)力壟斷知識嗎？

這兩個對比為TOK論文提供了有趣討論，特別是在考慮每個 AOK 如何擁有不同形式的知識保管人以及他們?nèi)绾我圆煌绞健鞍殃P(guān)”或“保護”知識時。

建議在撰寫論文時選擇兩個截然不同的 AOK，兩個AOK重視不同事物。雖然比較不是TOK論文的要求，但可以讓你對問題有更細致的理解，從而使你的文章更具反思性。例如，我們剛剛證明了藝術(shù)是相對主觀的，而科學(xué)則不那么主觀。因此，這會影響“知識保管人”在每個 AOK 中需要扮演的角色。

⑥Are we too quick to assume that the most recent evidence is inevitably the strongest? Discuss with reference to the natural sciences and one other area of knowledge.

翻譯：我們是否過快地認為最新的證據(jù)必然就是最有力的?請參考自然科學(xué)和另外一個知識領(lǐng)域展開你的回答。

很多學(xué)生會以這種方法回答這個題目。那就是結(jié)合從所選知識領(lǐng)域的本質(zhì)出發(fā)，反思證據(jù)存在的條件，再進行論證。

回答這個問題的框架是：給出一個例子說明新穎的證據(jù)何時被接受并產(chǎn)生突破性影響，另一個例子說明此類證據(jù)存在問題和爭議。對選擇的第二個AOK重復(fù)這種結(jié)構(gòu)的論證，最后，你的TOK論文將獲得4個對比示例。

建議大家梳理出示例所代表的每個知識領(lǐng)域（AOK）以及一般知識的含義和影響。

對于這個prompt，大家很容易陷入關(guān)于為什么某件事是真的或為什么某件事是假的是欺騙大眾的爭論。這不是本文的重點。你應(yīng)該避免詳細討論示例的細節(jié)，而是去證明示例如何反映更廣泛的自然科學(xué)方法（同樣適用于對于第二個 AOK），這些方法鼓勵或阻止我們認為新證據(jù)總是最好的假設(shè)。最好是能夠關(guān)注 AOK 本身背后的方法并回答問題。

對自然科學(xué) AOK 的一些有趣的補充可能是歷史（特別關(guān)注修正主義以及如何隨著時間的推移對歷史事件進行不同的解釋）、數(shù)學(xué)（方法論如何不同以及數(shù)學(xué)中是否存在“錯誤”），甚至是人文科學(xué)（稍微有點困難）。

TOK是IBDP核心科目，TOK成績高低關(guān)系著大家能否獲得3分核心科目成績以及獲得IBDP文憑！大家要多加關(guān)注TOK哦~

【微語】愿你的留學(xué)之旅充實而愉快，每一刻都充滿收獲和成長。