Hello~大家好，今天學(xué)姐為同學(xué)們分享美國(guó)高中經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，主要是為了幫助留學(xué)生解決學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的一些問(wèn)題，學(xué)姐整理了非常詳細(xì)的流程細(xì)節(jié)可以參考。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)鍵知識(shí)要點(diǎn)

經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人們?nèi)绾螁为?dú)或集體地將稀缺資源分配給生產(chǎn)、分配和消費(fèi)的學(xué)科。

兩種主要的經(jīng)濟(jì)學(xué)是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，關(guān)注個(gè)體消費(fèi)者和生產(chǎn)者的行為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，它在區(qū)域、國(guó)家或國(guó)際范圍內(nèi)檢查整體經(jīng)濟(jì)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)特別關(guān)注生產(chǎn)和交換的效率，并使用模型和假設(shè)來(lái)理解如何創(chuàng)建將效率最大化的激勵(lì)和政策。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家制定并公布許多經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，如國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(GDp)和消費(fèi)價(jià)格指數(shù)(CpI)。

資本主義、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義是經(jīng)濟(jì)制度的類(lèi)型。

理解經(jīng)濟(jì)學(xué)

有記載的最早的經(jīng)濟(jì)思想家之一是公元前8世紀(jì)的希臘農(nóng)民/詩(shī)人赫西奧德，他寫(xiě)道，需要有效地分配勞動(dòng)力、材料和時(shí)間來(lái)克服稀缺。但現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立要晚得多，一般歸功于蘇格蘭哲學(xué)家亞當(dāng)·斯密1776年的著作的出版，《國(guó)富論》的性質(zhì)及成因探析。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理是人類(lèi)擁有無(wú)限的欲望，占據(jù)著一個(gè)手段有限的世界。為此的概念效率和生產(chǎn)率被經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為是至高無(wú)上的。他們認(rèn)為，生產(chǎn)率的提高和資源的更有效利用，可能會(huì)帶來(lái)更高的生活水平。

經(jīng)濟(jì)理論流派

經(jīng)濟(jì)學(xué)中有許多相互競(jìng)爭(zhēng)，相互沖突或有時(shí)互補(bǔ)的理論和學(xué)派。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家采用許多不同的研究方法，從邏輯演繹到純數(shù)據(jù)挖掘。經(jīng)濟(jì)理論通常通過(guò)演繹過(guò)程發(fā)展，包括數(shù)理邏輯，其中特定人類(lèi)活動(dòng)的含義在“手段-目的”框架中考慮。例如，這種類(lèi)型的經(jīng)濟(jì)學(xué)推斷，對(duì)于個(gè)人或公司來(lái)說(shuō)，專(zhuān)門(mén)從事特定類(lèi)型的勞動(dòng)，然后為他們的其他需求或想要進(jìn)行交易，比試圖自己生產(chǎn)他們需要或想要的一切更有效。它還表明，當(dāng)通過(guò)一個(gè)交易媒介，或者錢(qián)。以這種方式推導(dǎo)出的經(jīng)濟(jì)規(guī)律往往非?；\統(tǒng)，沒(méi)有給出具體的結(jié)果:它們可以說(shuō)利潤(rùn)激勵(lì)了新的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手進(jìn)入一個(gè)市場(chǎng)，但不一定有多少競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手會(huì)這樣做。盡管如此，它們確實(shí)為理解金融市場(chǎng)、政府、經(jīng)濟(jì)——以及這些實(shí)體背后的人類(lèi)決策。

經(jīng)濟(jì)思想的其他分支強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)主義，而不是形式邏輯——具體來(lái)說(shuō)，邏輯實(shí)證主義方法，試圖使用與自然科學(xué)相關(guān)的程序觀察和可證偽測(cè)試。一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家甚至在他們的研究中使用直接實(shí)驗(yàn)方法，要求受試者在受控環(huán)境中做出模擬經(jīng)濟(jì)決策。由于真正的實(shí)驗(yàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中可能很難、不可能或不道德，經(jīng)驗(yàn)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家主要依靠簡(jiǎn)化假設(shè)和追溯性數(shù)據(jù)分析。然而，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)不太適合實(shí)證檢驗(yàn)，這種方法通常會(huì)產(chǎn)生不正確或不一致的答案。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中最常見(jiàn)的兩個(gè)問(wèn)題是貨幣主義者和凱恩斯主義者。貨幣主義者是凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支，他們認(rèn)為穩(wěn)定的貨幣政策是管理經(jīng)濟(jì)的最佳途徑，否則通常會(huì)對(duì)自由市場(chǎng)作為分配資源的最佳方式持積極態(tài)度。相比之下，其他凱恩斯主義方法支持激進(jìn)政府的財(cái)政政策，以管理非理性的市場(chǎng)波動(dòng)和衰退，并認(rèn)為市場(chǎng)往往不能很好地自行分配資源。

經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的類(lèi)型

在歷史上，社會(huì)以許多不同的方式組織他們的資源，決定如何使用可用的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人和共同的目標(biāo)。

原始主義

在原始的農(nóng)業(yè)社會(huì)中，人們傾向于在家庭或部落層面上自我生產(chǎn)他們所有的需求。家庭和部落會(huì)建造他們自己的住所，種植他們自己的莊稼，狩獵他們自己的獵物，制作他們自己的衣服，烘烤他們自己的面包，等等。這個(gè)經(jīng)濟(jì)體系的定義很少勞動(dòng)力的分工并導(dǎo)致低生產(chǎn)力，高度的垂直統(tǒng)一管理家庭或村莊內(nèi)生產(chǎn)什么產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程，以及基于關(guān)系互惠交換而不是市場(chǎng)交易。在這樣一個(gè)原始社會(huì)，私有財(cái)產(chǎn)和資源決策的概念往往適用于生產(chǎn)性資源和共同財(cái)富的更集體的家庭或部落所有權(quán)。

封建制度

后來(lái)隨著文明的發(fā)展，出現(xiàn)了以社會(huì)階級(jí)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，如封建主義、奴隸制等。奴隸制涉及被奴役個(gè)人的生產(chǎn)，他們?nèi)狈€(gè)人自由或權(quán)利，被視為其所有者的財(cái)產(chǎn)。封建制度是這樣一種制度，一個(gè)被稱(chēng)為領(lǐng)主的貴族階級(jí)擁有所有的土地，并將小塊土地出租給農(nóng)民耕種，農(nóng)民將他們的大部分生產(chǎn)交給領(lǐng)主。作為回報(bào)，上帝給了農(nóng)民相對(duì)的安全和保障，包括住的地方和吃的食物。

資本主義

資本主義隨著工業(yè)化的到來(lái)而出現(xiàn)。資本主義被定義為一種生產(chǎn)系統(tǒng)，企業(yè)主(企業(yè)家或資本家)通過(guò)組織生產(chǎn)資源(包括工具、工人和原材料)來(lái)生產(chǎn)銷(xiāo)售商品，以獲取利潤(rùn)，而不是用于個(gè)人消費(fèi)。在資本主義中，雇傭工人以換取工資，土地和自然資源的所有者獲得租金或資源使用費(fèi)，先前創(chuàng)造的財(cái)富的所有者獲得利息以放棄使用他們的一些財(cái)富，以便企業(yè)家可以借此支付工資和租金，并購(gòu)買(mǎi)工具供雇傭工人使用。企業(yè)家運(yùn)用他們對(duì)未來(lái)經(jīng)濟(jì)狀況的最佳判斷來(lái)決定生產(chǎn)什么商品，如果他們決定得好，他們就能獲利，如果他們判斷得不好，他們就會(huì)遭受損失。這個(gè)系統(tǒng)市場(chǎng)價(jià)格、利潤(rùn)和損失作為誰(shuí)來(lái)決定資源如何分配給生產(chǎn)的選擇機(jī)制，是資本主義經(jīng)濟(jì)的定義

這些角色(工人、資源所有者、資本家和企業(yè)家)代表了資本主義經(jīng)濟(jì)中的功能，而不是分離或相互排斥的階層。個(gè)人通常在不同的經(jīng)濟(jì)交易、關(guān)系、組織和合同中扮演不同的角色。這甚至可能發(fā)生在一個(gè)單一的環(huán)境中，例如員工所有的合作社，其中工人也是企業(yè)家或小企業(yè)主經(jīng)營(yíng)者，他們用個(gè)人儲(chǔ)蓄為自己的公司自籌資金，在家庭辦公室經(jīng)營(yíng)，因此同時(shí)充當(dāng)企業(yè)家、資本家、土地所有者和工人。

今天的美國(guó)和許多發(fā)達(dá)國(guó)家可以被描述為廣義的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

社會(huì)主義

社會(huì)主義是合作生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)的一種形式。經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義是一種生產(chǎn)體系，在這種體系中，生產(chǎn)資料(或其他類(lèi)型的生產(chǎn)性財(cái)產(chǎn))的私有制或混合私有制是有限的，價(jià)格、利潤(rùn)和損失體系不是用來(lái)確定誰(shuí)從事生產(chǎn)、生產(chǎn)什么和如何生產(chǎn)的唯一決定因素。社會(huì)各階層聯(lián)合起來(lái)分享這些功能

生產(chǎn)決策是通過(guò)集體決策過(guò)程做出的，在經(jīng)濟(jì)中，一些但不是所有的經(jīng)濟(jì)功能由所有人共享。這些可能包括影響所有公民的任何戰(zhàn)略性經(jīng)濟(jì)職能。這些將包括公共安全(警察，消防，緊急醫(yī)療服務(wù))，國(guó)防，資源分配(公用事業(yè)。比如水、電)、教育等等。這些通常是通過(guò)對(duì)剩余的戰(zhàn)術(shù)上獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)職能(公民個(gè)人、獨(dú)立企業(yè)、外貿(mào)伙伴等)征收的所得稅或使用稅來(lái)支付的。

現(xiàn)代社會(huì)主義包含資本主義的某些因素，如市場(chǎng)機(jī)制，以及對(duì)某些資源的集中控制。如果更多的經(jīng)濟(jì)控制以越來(lái)越多的方式集中，它可能最終會(huì)變得更類(lèi)似于共產(chǎn)主義。請(qǐng)注意，社會(huì)主義作為一種經(jīng)濟(jì)制度，可以而且確實(shí)發(fā)生在各種形式的政府之下，從北歐國(guó)家的民主社會(huì)主義到其他地方的更專(zhuān)制的社會(huì)主義。

共產(chǎn)主義

共產(chǎn)主義是一種形式指令性經(jīng)濟(jì)，由此幾乎所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都是集中的，并通過(guò)國(guó)家贊助的協(xié)調(diào)中央計(jì)劃者。一個(gè)社會(huì)的理論經(jīng)濟(jì)實(shí)力可以被用來(lái)造福整個(gè)社會(huì)。在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)比理論上要困難得多，因?yàn)樗恍枰鐣?huì)中相互沖突或競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)體來(lái)挑戰(zhàn)資源的分配。請(qǐng)注意，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)共產(chǎn)主義的例子也伴隨著政府的專(zhuān)制形式，盡管理論上不一定如此。

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