展覽導(dǎo)言： 武藏野美術(shù)大學(xué)2019年本科畢業(yè)制作及大學(xué)院畢業(yè)制作中，約100名學(xué)生獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)。本次優(yōu)秀作品展覽主要從：繪畫、雕刻和工藝等純藝方向；平面設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)領(lǐng)域；動(dòng)畫、映像和表演；以及研究課題性論文，這四個(gè)方向展示了武藏野美術(shù)大學(xué)的美術(shù)教育成果。同時(shí)，作為學(xué)生們這幾年間在武藏美學(xué)習(xí)的總結(jié)，這些充滿活力且才華橫溢的作品，也成為未來(lái)我們探索藝術(shù)和設(shè)計(jì)的可能性的新線索。

學(xué)部 ?安藤 真生 ：

W·A.Dwiggins:Inheritance and Experiment

這是視覺傳達(dá)系本科畢業(yè)生的一個(gè)優(yōu)秀作品。安藤さん畢業(yè)于白井敬尚老師的研究室，他一直對(duì)typegraphy相關(guān)的設(shè)計(jì)很感興趣，在此過(guò)程中了解到了20世紀(jì)初的美國(guó)平面設(shè)計(jì)師W·A.Dwiggins，在Dwiggins的書籍、廣告等作品中，尤其是他的叫做“Falcon”的字體設(shè)計(jì)非常有特點(diǎn)。這個(gè)字體區(qū)別于現(xiàn)代電子風(fēng)格的字體，安藤 さん通過(guò)對(duì)這個(gè)字體的具體分析和復(fù)刻，去體會(huì)Dwiggins對(duì)“Falcon”這個(gè)字體的設(shè)計(jì)過(guò)程，由此來(lái)探索在字體創(chuàng)作過(guò)程中自己的身體性感受， 最后設(shè)計(jì)出了一套叫做“Roume”的字體，并且用這個(gè)字體設(shè)計(jì)成了書籍。整個(gè)作品，由兩部分組成，第一部分是對(duì)W·A.Dwiggins的“Falcon”字體的先行研究以及分析，第二部分是在研究的基礎(chǔ)上，“Roume”的字體的設(shè)計(jì)。

Falcon字體的復(fù)刻：包括了Dwiggins，從1944年到1961年期間對(duì)Falcon的所有設(shè)計(jì)。

“Roume”的字體的設(shè)計(jì)：基于對(duì)“Falcon”的研究，制作了26種書體以及14196種字符。

學(xué)部 ? 西島明日香：

神話博物誌

西島さん在大學(xué)四年間，對(duì)神話故事以及18世紀(jì)開始的博物圖產(chǎn)生了濃厚的興趣。所以最后的畢業(yè)設(shè)計(jì)，她選用了18～19世紀(jì)的博物圖的風(fēng)格形式展現(xiàn)了基督教的創(chuàng)世紀(jì)神話。神話故事和博物圖看上去好像是兩個(gè)方向的東西，前者出于想象，后者出于對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的探索。但是實(shí)質(zhì)上，這兩者都是表達(dá)了人類對(duì)于自然本源的探求。

作品分為兩部分，一部分是對(duì)于神話故事、博物學(xué)、進(jìn)化學(xué)等資料的分析總結(jié)，第二部分是基于以上的先行研究，自己創(chuàng)作的關(guān)于創(chuàng)世紀(jì)神話的插畫。

學(xué)部 ? 大利 光輝：

八月六日、東京

大利さん出生于廣島，大四選擇了中野豪雄老師的研究室，他希望用視覺傳達(dá)的方式來(lái)讓現(xiàn)代人銘記廣島原子彈爆炸的這一災(zāi)難的教訓(xùn)。我個(gè)人很喜歡這個(gè)作品，這個(gè)作品也在不同的地方展出過(guò)許多次，今天再去展館里看的時(shí)候，他所設(shè)計(jì)的那本書竟然都脫膠散架了。

他的設(shè)計(jì)分為三個(gè)部分，一個(gè)是絲網(wǎng)印的大幅圖形展示，另一部分是書籍設(shè)計(jì)，最后是網(wǎng)站設(shè)計(jì)。這里，我翻譯了一小段他所寫的前言。

“2018年8月6日8點(diǎn)15分，我在東京都的電車內(nèi)。

我是廣島出身，在8月6日8點(diǎn)15分，我理所當(dāng)然地進(jìn)行了默哀，再次陷入對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和和平的思考。可是，環(huán)顧四周，電車內(nèi)除了我，沒有一個(gè)人在默哀。我以為車內(nèi)的廣播會(huì)有默哀的廣播，但并沒有。在1945年8月6日8點(diǎn)15分，回想這一瞬間在廣島發(fā)生的悲劇，這應(yīng)該是每一個(gè)人所應(yīng)該銘記的?？墒牵瑢?duì)于現(xiàn)代社會(huì)，周圍的人沒有這種意識(shí)，只是和平常的生活沒什么兩樣，在行色匆匆的電車內(nèi)看著手機(jī)。我注意到這件事，大概是因?yàn)槲以趶V島出生，在廣島長(zhǎng)大的緣故吧。如果在廣島繼續(xù)生活一輩子的話，也許也會(huì)認(rèn)為對(duì)這個(gè)時(shí)間的認(rèn)知是理所當(dāng)然的，也就不會(huì)覺得有必要采取什么行動(dòng)，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的思考也不會(huì)這么深刻。所以，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，作為廣島原子彈爆炸災(zāi)難的受害者家族的后代，我有必要將我對(duì)于和平的認(rèn)識(shí)傳達(dá)給更多的人，這好像是我作為一個(gè)廣島后代的使命?！?/strong>

值得一提的是，大利光輝此前也在留求藝留學(xué)任教，東美的同學(xué)們也定也對(duì)大利老師十分熟悉了。畢業(yè)后老師拿到了日本最頂級(jí)廣告公司之一的博報(bào)堂的offer，期待他今后的活躍。

大學(xué)院 ? 楊可一：

魯迅のデザイン作品における視覚言語(yǔ)の探求とリデザイン

可一是我的同學(xué)，來(lái)自于浙江仙居的她，身上自帶著文化氣息。起初我對(duì)于魯迅的認(rèn)知只是限于我國(guó)知名的教育家、思想家等，偶爾也知道先生有設(shè)計(jì)過(guò)校徽，設(shè)計(jì)過(guò)一些雜志封面，但是，殊不知這只是他的美學(xué)見識(shí)甚至是平面設(shè)計(jì)美學(xué)中的冰山一角。這兩年下來(lái)，一直跟隨聽可一的研究發(fā)表的緣故，對(duì)于魯迅先生又多了個(gè)平面設(shè)計(jì)師的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也知道了很多關(guān)于那個(gè)時(shí)代的平面設(shè)計(jì)的故事。

可一的畢業(yè)設(shè)計(jì)由兩部分組成，一部分是她這兩年間以及在大學(xué)期間對(duì)于魯迅以及那個(gè)時(shí)代相關(guān)的美術(shù)理論的研究的年表，另一部分是在基于研究的基礎(chǔ)上，她做的typography設(shè)計(jì)。

大學(xué)院 ? 李卓：

中國(guó)伝統(tǒng)醫(yī)學(xué)における視覚イメージの研究ーー中醫(yī)図像を中心に

最后一個(gè)是我的設(shè)計(jì)，一直有朋友問(wèn)我：為什么不講講你的研究，不是不愿意分享，是因?yàn)槲已芯康闹黝}是一塊比較晦澀難懂的領(lǐng)域，所以總會(huì)有顧慮我是否能比較通俗易懂的傳達(dá)給大家。

我的祖父是一名中醫(yī)，姑姑和父親也是學(xué)醫(yī)的，不過(guò)父親現(xiàn)在比較專注于書法領(lǐng)域的追求。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，中醫(yī)一直是潛移默化的影響著我，不僅僅是生活方式，還有我的價(jià)值觀，尤其是審美意識(shí)。所以，在大學(xué)院的這兩年間，我整理了中醫(yī)圖像近兩千多年的源流。在整理的過(guò)程中，對(duì)中國(guó)的印刷史和圖像文化都有一定的梳理，并且，受寺山祐策老師的影響，用美國(guó)邏輯學(xué)家皮爾斯的記號(hào)論的方法，對(duì)中醫(yī)圖像進(jìn)行分析，得出了一定的圖像特性的結(jié)論。最重要的是這之中，我找到了我們東方的平面設(shè)計(jì)的本質(zhì)的東西。有機(jī)會(huì)，一定會(huì)跟大家仔細(xì)聊一聊我的碩士研究，以及現(xiàn)在博士階段期間我對(duì)東方圖像學(xué)研究的認(rèn)識(shí)。

我的設(shè)計(jì)主要分為兩部分，一部分是年表的信息圖表設(shè)計(jì)，另一部分是論文及圖錄的書籍設(shè)計(jì)。展覽還展出了四卷祖父收藏的清代晚期石版印刷的明堂圖。

下面是今年視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)所有獲得學(xué)校優(yōu)秀獎(jiǎng)的名單，大家的作品都非常的精彩，在這里我就不一一為大家介紹了，有強(qiáng)烈需求想看的小伙伴歡迎私信我。接下來(lái)請(qǐng)大家持續(xù)關(guān)注，我會(huì)選取今年優(yōu)畢展覽中，其他專業(yè)的有意思的畢業(yè)設(shè)計(jì)以及其背后的故事跟大家分享。

2019年武藏野美術(shù)大學(xué)優(yōu)秀畢業(yè)制作獎(jiǎng)