美國大學(xué)不相信PUA!你的寫作都?xì)г诹颂茁飞?/h1>

• 賀老師
• 2025-09-04 21:33
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美國大學(xué)不相信pUA!你的寫作都?xì)г诹颂茁飞?/span>

在美國上大學(xué)，寫作很重要，考試必寫essay。國內(nèi)對(duì)于寫作有一個(gè)偏見，那就是將辭藻華麗等同于文筆好，將文筆好等同于好文章。而進(jìn)入到美國大學(xué)，我們首先要做的就是去除這些雕飾，讓讀者明白自己說什么。美國大學(xué)課堂

寫作課是美國頂尖大學(xué)博雅教育的基礎(chǔ)課程，是本科生在深入專業(yè)領(lǐng)域?qū)W習(xí)之前必不可少的批判性思維和邏輯表達(dá)訓(xùn)練。針對(duì)美國高校的寫作課，耶魯本科寫作課老師指出了中國學(xué)生在寫作中存在的問題，并給出了建議。

在她看來，寫作之所以在美國高校的課程中有如此重要的地位，幾乎每門課程都需要撰寫essay，和美國高校提倡“博雅教育”（Liberal Arts Education）密不可分。博雅教育培養(yǎng)的是全面發(fā)展的思想者和世界公民，提倡學(xué)生博覽各類學(xué)科，了解多種思路和方法，擁有自由的思想。而Liberal一詞本身也代表了學(xué)生以文字闡述自己思想的能力。

“讀寫能力是所有教育的基礎(chǔ)，也是最難的一種抽象的批判性思維?！彼粌H與博雅教育的哲學(xué)內(nèi)涵相呼應(yīng)，從現(xiàn)實(shí)角度來看，學(xué)術(shù)寫作也的確是眾多課程的主要考核形式。

這也就是為什么美國頂尖高?；径紩?huì)要求學(xué)生在剛?cè)雽W(xué)時(shí)就選修一些與寫作相關(guān)的課程，因?yàn)閺母咧袝r(shí)期針對(duì)客觀事實(shí)的觀點(diǎn)型寫作到大學(xué)時(shí)期提倡個(gè)人創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)的研究型寫作，這其中有著巨大的跨越。美國大學(xué)寫作

中國學(xué)生寫作到底有什么問題？

中國學(xué)生在美國課堂遇到的諸多困境中，有一個(gè)特別值得注意的現(xiàn)象，偏理科的孩子通常既不愛讀書，也不愛寫作，他們?cè)趯懽髦杏龅絾栴}可以想見。但有時(shí)候，一些文科“學(xué)霸”，愛讀書也熱愛寫作的“文藝少年”，在美國大學(xué)里同樣會(huì)遇到寫作困境，這似乎從更深的層次上反映出中國學(xué)生寫作訓(xùn)練的弊端。

“當(dāng)我拿到一篇文章，幾乎能一眼判斷出，這篇文章是出自中國學(xué)生之手，還是美國學(xué)生之手。”Emily說。她有兩年教導(dǎo)中國學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)那些中國學(xué)生的寫作“套路”，已經(jīng)了然于心。

在Emily看來，中國學(xué)生很愛用長句，喜歡用各種復(fù)雜的術(shù)語來重復(fù)同一種意思，喜歡詩意的、華麗的辭藻和句子，但美式寫作則會(huì)認(rèn)為以上都是一種干擾，是在用“非常華麗的辭藻來干擾你的讀者，使他們不能抓住文章的中心，所以我花了很多時(shí)間讓我的學(xué)生，把那些所謂華麗的句子，全都刪去，使得他們句子中最基本、最清晰的元素，立即可見”。

“說明性”是美國大學(xué)教育中定義學(xué)術(shù)寫作的一個(gè)要義。其實(shí)任何寫作都應(yīng)該具備這樣的功能，無論寫作還是演講，目的應(yīng)該是讓別人“懂”——理解作者或講述者要表達(dá)的意思，而中國學(xué)生有時(shí)引以為傲的寫作，很多時(shí)候并不介意讓別人“看不懂”。美國留學(xué)生活

這是中國學(xué)生在寫作上直接可見的一個(gè)問題，也是在形式上跟美國寫作要求不相兼容的一個(gè)問題。但在這些行文風(fēng)格背后，還有更嚴(yán)重的能力缺乏，那就是學(xué)習(xí)能力和思維方式。

寫作上的“不兼容”，會(huì)給美國大學(xué)留下“學(xué)習(xí)能力”不足的印象：因?yàn)橹袊鴮W(xué)生不能把文本材料有邏輯地分解成一篇有觀點(diǎn)的文章，并且讓別人也能看懂——這中間，教授想看到的是學(xué)生的分析能力，而不是某個(gè)出其不意、又缺乏論證的觀點(diǎn)。

學(xué)術(shù)寫作與一般寫作形式有何不同？

兩者的不同之處主要有兩個(gè)方面：

第一、學(xué)術(shù)寫作是通過和某一領(lǐng)域的其他專家的交流而被建構(gòu)起來的，你會(huì)假設(shè)你的讀者對(duì)某個(gè)話題感興趣，而且他們想要知道更多，然后你把你自己的發(fā)現(xiàn)融入這個(gè)領(lǐng)域其他現(xiàn)存的發(fā)現(xiàn)之中。

我想舉個(gè)比較有意思的例子，在《指環(huán)王》中有一種神秘的生物——樹人。他們?cè)跁邢喈?dāng)有喜劇色彩，因?yàn)樗麄兪菢?，所以講話特別慢。而周遭充斥著戰(zhàn)爭和動(dòng)蕩，然后你看到這些樹人，他們也在進(jìn)行一場(chǎng)權(quán)力的斗爭，但是他們語速極慢，可能5個(gè)小時(shí)只能說一句話。

而在我看來，學(xué)術(shù)寫作就像樹人，整個(gè)發(fā)表的過程特別慢，是一場(chǎng)非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)交流，但不管怎么說，它依然是一場(chǎng)對(duì)話，不是某個(gè)定論，學(xué)習(xí)如何融入這樣一場(chǎng)學(xué)術(shù)對(duì)話是必經(jīng)之途。

第二個(gè)不同之處其實(shí)包含兩點(diǎn)。

首先，是對(duì)原創(chuàng)性研究的強(qiáng)調(diào)。你需要去發(fā)現(xiàn)一些別人未發(fā)現(xiàn)過的數(shù)據(jù)，從而去傳遞一些真相。我們對(duì)真相的求索應(yīng)該是永不停止的，因?yàn)槲覀冊(cè)诓粩嗟匕l(fā)現(xiàn)新的信息。

其次，進(jìn)行有說服力的論證的確是一門藝術(shù)。論證中應(yīng)該包含你認(rèn)為最佳的信息，但是對(duì)于那些和你的觀點(diǎn)相左的信息，你也需要去闡明為什么它們是無關(guān)緊要的，它們?nèi)绾畏?wù)于你的中心思想句。整個(gè)論證的過程不僅要關(guān)注你的論點(diǎn)，還要輻射更大的學(xué)術(shù)背景，這也是學(xué)術(shù)寫作的獨(dú)特之處。美國留學(xué)

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學(xué)術(shù)寫作的三座大山：一手研究、文本細(xì)讀、批判性思維

1、如何訓(xùn)練學(xué)生做研究？

我給學(xué)生們強(qiáng)調(diào)最多的，就是一手資料和二手資料的區(qū)別。二手資料指的是對(duì)某個(gè)對(duì)象已有分析的資料，一手資料則是指最原始的資料。

2、什么是“文本細(xì)讀”？為何要訓(xùn)練這種技能？

“文本細(xì)讀”實(shí)際上是中國學(xué)生覺得最難的部分。你需要盡可能地慢下來，不僅要看到文本（一個(gè)短語、句子）的字面意思（尤其是在文學(xué)作品中，當(dāng)然這個(gè)技能在除了英語學(xué)科以外的其他領(lǐng)域也同樣適用），還要不斷地深入挖掘，找到作者想要表達(dá)的更深一層次的含義，除此之外，還需要辨別出在整部作品中反復(fù)出現(xiàn)的手法和模式。

再舉個(gè)例子，我讓學(xué)生讀丹尼爾·凱斯的經(jīng)典之作《獻(xiàn)給阿爾吉農(nóng)的花束》，這本書在美國的中學(xué)和高中的書單中經(jīng)常出現(xiàn)。全書講述的是一個(gè)特別愚笨的人，做了一個(gè)手術(shù)，突然變得特別聰慧，然而變聰明的代價(jià)是，大腦會(huì)退化得很快。這是一本非常優(yōu)秀的科幻作品。

在這部作品中有一個(gè)橋段，當(dāng)主人公已經(jīng)變得足夠智慧了，他意識(shí)到他原本認(rèn)為是朋友的人不再是他的朋友了。當(dāng)他愚笨的時(shí)候，他認(rèn)為他的朋友們都很愛他，他們笑是因?yàn)殚_心；而當(dāng)他變聰明了以后，他終于明白這些人是在取笑他，而不是和他一起笑。

為了形容主人公的這種震驚和羞恥，書中這樣寫道：“我覺得自己像什么都沒穿一樣，我想要找個(gè)地方躲起來，我覺得萬分羞恥?！倍谖鞣轿膶W(xué)中，這個(gè)形容顯然和圣經(jīng)中伊甸園的故事異曲同工，亞當(dāng)和夏娃在誤食禁果以后對(duì)上帝說他們感到羞恥，想要躲起來，這是西方文化中形容人類失去天真的最為經(jīng)典的寓言。美國耶魯教授

那么說回到“文本細(xì)讀”，它要求讀者能夠發(fā)現(xiàn)這處形容和圣經(jīng)語言的共鳴，然后去思考這種圣經(jīng)語言對(duì)我們社會(huì)的影響，失去天真就永遠(yuǎn)不能回歸天堂。

因此現(xiàn)在我們知道，書中不僅僅在說一種尷尬的處境，還讓我們思考失去天真的悲劇，它是如何去改變整個(gè)故事的走向，當(dāng)主人公在書的最后又一次失去智慧的時(shí)候，是否悲劇仍在繼續(xù)呢？還是他過去那種雖然愚笨卻很開心的狀態(tài)被突如其來的聰慧徹底毀掉了呢？你會(huì)去思考，得到智慧這件事情到底是一種善意還是罪惡？

這就是“文本細(xì)讀”的精髓，它從文本的原始含義出發(fā)，觀察它與更大主題的共鳴，然后利用這種共鳴去重新解讀原來的對(duì)象。這種做法同樣適用于研究歷史、藝術(shù)史或者社會(huì)科學(xué)等學(xué)科。

不過，“文本細(xì)讀”的確是一項(xiàng)比較難習(xí)得的技能。它使你的思維過程變得復(fù)雜，而且這項(xiàng)技能對(duì)于每個(gè)人的人生都很重要，甚至對(duì)于任何需要?jiǎng)?chuàng)造力的崗位都是必須的。比如你要懂得去讀出商業(yè)報(bào)告中的深層含義，你要學(xué)會(huì)去解讀新聞。我想這也是為什么博雅教育會(huì)如此受追捧的原因。假設(shè)在職場(chǎng)上有兩個(gè)候選人，一個(gè)擁有博雅教育的技能背景，另一個(gè)沒有，你一定會(huì)選擇前者，因?yàn)榍罢邥?huì)始終保有創(chuàng)新精神。

3、如何訓(xùn)練學(xué)生的批判性思維技能？

寫作的美好在于，你總有機(jī)會(huì)逼大家去更深入地思考，通常我會(huì)讓學(xué)生說出某篇論文的中心論點(diǎn)，他們經(jīng)常會(huì)不可避免地犯錯(cuò)，因?yàn)樵谌魏螐?fù)雜的論文里，都會(huì)有很多論點(diǎn)，問題在于你如何發(fā)現(xiàn)某個(gè)可以概述其他內(nèi)容的論點(diǎn)，這就是批判性思維的訓(xùn)練，因?yàn)槟阕寣W(xué)生把各層的論點(diǎn)按照等級(jí)排列，學(xué)會(huì)總結(jié)，不遺漏重要的部分，讓他們明白在總結(jié)中需要精細(xì)到怎樣的程度，這些都是非常復(fù)雜的思考過程。

鼓勵(lì)學(xué)生小心翼翼地對(duì)待他們的所思所想，實(shí)際上是讓他們誠實(shí)地面對(duì)自己，直面他們寫下的各種不符合邏輯的胡話，這個(gè)過程經(jīng)歷得越多，他們未來犯錯(cuò)的幾率就越小。所以在寫作中不斷地修改、編輯甚至重寫，才能造就一個(gè)真正優(yōu)秀的批判性作者。

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