查蘇利奇（Вера Ивановна Засулич，1849—1919） 俄國早期社會主義運(yùn)動女活動家，孟什維克首領(lǐng)之一。生于封建小貴族家庭。1869年加入民粹派，是“土地和自由社”成員。曾被捕坐牢2年和3次流亡國外。80年代初與民粹派決裂并轉(zhuǎn)向馬克思主義。1883—1884年，參加創(chuàng)建“勞動解放社”，是該社最活躍成員之一。曾把馬克思和恩格斯的許多重要著作譯成俄文，對馬克思主義在俄國的傳播起了推動作用。1900年后，參加《火星報》和《曙光》雜志編輯部工作。1903年后成為孟什維克首領(lǐng)之一。1905年返回俄國，斯托雷平反動時期是取消派的首領(lǐng)之一。第一次世界大戰(zhàn)期間，持社會沙文主義立場。1917年俄國二月革命后，參加孟什維克“統(tǒng)一派”，對十月社會主義革命持反對態(tài)度。主要著作有：《國際工人協(xié)會史綱》、《論讓·雅克·盧梭》等?？缭劫Y本主義的“卡夫丁峽谷”理論是馬克思晚年思想中一個非常重要而又引起很大爭議的問題?！翱ǚ蚨{谷”理論不僅是一個理論問題，還是一個實踐問題。在20世紀(jì)上半葉，蘇聯(lián)和包括中國在內(nèi)的一批東方落后國家跨越資本主義“卡夫丁峽谷”而建立了社會主義制度。但在20世紀(jì)80年代末90年代初，伴隨著蘇聯(lián)的解體和東歐的劇變，這些原來的社會主義國家紛紛退卻到資本主義制度。而中國卻依然堅持走社會主義道路，它進(jìn)一步解放思想，變革生產(chǎn)關(guān)系，把改革開放推進(jìn)到建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制這個前所未有的高度。對于改革開放以來我國生產(chǎn)關(guān)系的這些調(diào)整或“退卻”，我們的解釋和理論的論證還不夠。解釋的模糊和理論論證的匱乏在改革開放初期產(chǎn)生的危害可能并不是很嚴(yán)重，我們可以摸著石頭過河；但當(dāng)改革進(jìn)入攻堅克難的階段時，它就會成為改革開放進(jìn)一步推向縱深的絆腳石。在新世紀(jì)新階段，我國的改革已經(jīng)開始全面進(jìn)入“深水區(qū)”，必須讓人們從思想上真正搞清楚改革開放以來我國社會主義生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整或“退卻”的科學(xué)性，從而真正做到解放思想，與時俱進(jìn)，把中國的改革開放大業(yè)進(jìn)一步推向前進(jìn)。一、馬克思“卡夫丁峽谷”理論名稱的由來1881年2月16日，俄國女革命家維·伊·查蘇利奇寫信給馬克思，談到了《資本論》在俄國大受歡迎的情況，很多人對其進(jìn)行了認(rèn)真地閱讀和研究；而最近以來常聽到一種意見，說農(nóng)村公社是一種腐朽的形式，科學(xué)社會主義已經(jīng)斷定這種腐朽形式的必然滅亡。這一觀點(diǎn)的持有者自稱是“馬克思主義者”，“因此您會理解，您對這個問題的意見會使我們感到多大的興趣，要是您肯定對俄國農(nóng)村公社可能遭到的各種命運(yùn)發(fā)表自己的觀點(diǎn)，要是您肯定對那種認(rèn)為由于歷史必然性，世界上所有國家都必須經(jīng)過資本主義生產(chǎn)的一切階段的理論闡述自己的看法，那么您會給我們多大的幫助啊?！睘榱嘶卮鸩樘K利奇的問題，馬克思從1881年2月到3月寫了復(fù)信的三份草稿，較為詳盡地闡述了他對俄國農(nóng)村公社的性質(zhì)和未來歷史命運(yùn)的觀點(diǎn)和看法，并借用了“卡夫丁峽谷”的典故?！翱ǚ蚨{谷”典故出自古羅馬史。公元前321年，薩姆尼特人在古羅馬卡夫丁城附近的卡夫丁峽谷擊敗了羅馬軍隊，并迫使羅馬戰(zhàn)俘從峽谷中用長矛架起的形似城門的“牛轆”下通過，這在當(dāng)時被認(rèn)為是最大的羞辱。后來，人們就以“卡夫丁峽谷”來比喻災(zāi)難性的歷史經(jīng)歷，并引申為人們在謀求發(fā)展時所遇到的極大的困難和挑戰(zhàn)。馬克思在1881年《給維·伊·查蘇利奇的復(fù)信草稿—初稿》中引用了這一典故以說明俄國可能“跨越”資本主義從而避免其帶來的各種災(zāi)難，馬克思“卡夫丁峽谷”理論因此得名。當(dāng)然馬克思“卡夫丁峽谷”理論并不僅僅局限于復(fù)信和草稿，這是我們需要注意的。
二、馬克思“卡夫丁峽谷”理論的主要內(nèi)容1、人類社會發(fā)展道路是多線性的而不是單線性的1877年11月，馬克思在給俄國《祖國紀(jì)事》編輯部的信中，針對車爾尼雪夫斯基對其理論的歪曲時指出，“他一定要把我關(guān)于西歐資本主義起源的歷史概述徹底變成一般發(fā)展道路的歷史哲學(xué)理論，一切民族，不管他們所處的歷史環(huán)境如何，都注定要走這條道路，……但是我要請他原諒，他這樣做會給我過多的榮譽(yù)，同時也會給我過多的侮辱”這表明馬克思反對將他在針對西方社會提出的社會發(fā)展道路理論教條地運(yùn)用于一切國家。因為社會是一個大的系統(tǒng)，社會運(yùn)動形式極為復(fù)雜，在不同的歷史環(huán)境中存在的社會條件各不相同，它們之間相互作用的方式和結(jié)果也不一樣。即使相同的歷史環(huán)境、相同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“由于無數(shù)不同的經(jīng)驗的事實，自然條件，各種從外部發(fā)生作用的歷史影響等，而在現(xiàn)象上顯示出無窮無盡的變異和程度差別”。正是基于此，馬克思才說，“一切歷史結(jié)局都確定于它所處的歷史環(huán)境”，極為相似的事情在不同歷史環(huán)境中出現(xiàn)都會引起完全不同的結(jié)果，更何況俄國與西歐各國有著截然不同的社會形態(tài)。所以，馬克思在1881年給維·伊·查蘇利奇的復(fù)信中指出，“我明確地把這一運(yùn)動的‘歷史必然性’限于西歐各國”。西歐資本主義國家的發(fā)展道路在西方具有一定普遍性，但它并非適合于任何國家。東方國家內(nèi)部特殊的生產(chǎn)方式和國情決定了這些國家不可能照搬西方社會的發(fā)展道路和發(fā)展模式。
2、農(nóng)村公社的二重性特征是可能“跨越”“卡夫丁峽谷”的內(nèi)因馬克思主義哲學(xué)原理告訴我們：內(nèi)因是事物發(fā)生變化的根本性因素，內(nèi)因決定外因，外因通過內(nèi)因才能起作用。決定俄國農(nóng)村公社能否“跨越”資本主義“卡夫丁峽谷”的根本原因在于俄國農(nóng)村公社本身的性質(zhì)，即俄國農(nóng)村公社所特有的二重性特征公有性質(zhì)和私有性質(zhì)。一方面，公社土地公有制具有集體占有的自然基礎(chǔ)，創(chuàng)造了以大規(guī)模組織起來的合作勞動的現(xiàn)成物質(zhì)條件。另一方面，公社已經(jīng)發(fā)展出來的個人占有性逐漸成為公社結(jié)構(gòu)的對立因素。農(nóng)村公社的兩重性決定了它的發(fā)展道路具有兩種可能，即其所包含的私有制因素戰(zhàn)勝公有制因素的可能或者相反，其公有制因素戰(zhàn)勝私有制因素，直接把整個社會帶入到社會主義社會。馬克思指出，東方農(nóng)村公社選擇走什么樣的發(fā)展道路，取決于它所處的具體的社會歷程環(huán)境。
3、“跨越”“卡夫丁峽谷”的條件是必須吸收資本主義的一切優(yōu)秀成果馬克思指出：“俄國為了采用機(jī)器、輪船、鐵路等等，難道一定要像西方那樣，先經(jīng)過一段很長的機(jī)器生產(chǎn)發(fā)展的孕育期嗎 同時也請他們給我說明：他們怎么能夠把西方需要幾個世紀(jì)的發(fā)展才建立起來的一整套交換機(jī)構(gòu)銀行、信用公司等等一下子就在自己這里建立起來呢？”因為俄國農(nóng)村公社和“資本主義生產(chǎn)是同時代的東西，所以它能夠不通過資本主義生產(chǎn)的一切可能的波折而吸收它的一切肯定成果。俄國不是脫離現(xiàn)代世界孤立生存的，它也不像東印度那樣，是外國征服者的獵物”?！昂涂刂浦澜缡袌龅奈鞣缴a(chǎn)同時并存，使俄國可以不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷，而把資本主義制度的一切肯定成就用到公社中來?！痹隈R克思看來，能否吸收資本主義的一切優(yōu)秀成果是俄國農(nóng)村公社能否“跨越”資本主義“卡夫丁峽谷”非常重要的因素。因為當(dāng)時俄國農(nóng)村公社和落后的國內(nèi)社會發(fā)展?fàn)顩r還不足以完成“跨越”資本主義“卡夫丁峽谷”的歷史重任，必須借助吸收資本主義已經(jīng)取得的一切優(yōu)秀成果來幫助自己發(fā)展社會生產(chǎn)力，從而為“跨越”資本主義的“卡夫丁峽谷”奠定雄厚的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
4、“跨越”“卡夫丁峽谷”需要俄國革命和西歐各國革命的相互支持馬克思認(rèn)為，俄國農(nóng)村公社要“跨越”資本主義的“卡夫丁峽谷”，只能通過革命的手段。因為“那些掌握著各種社會力量和政治力量的人正在盡可能準(zhǔn)備把群眾推入災(zāi)難中”。因此，“要挽救俄國農(nóng)村公社，就必須有俄國革命?！薄叭绻韲锩谶m當(dāng)?shù)臅r刻發(fā)生，如果它能把自己的一切力量集中起來以保證農(nóng)村公社的自由發(fā)展，那么，農(nóng)村公社就會很快地變?yōu)槎韲鐣?fù)興的因素，變?yōu)槭苟韲绕渌€處在資本主義制度壓迫下的國家優(yōu)越的因素?！瘪R克思認(rèn)為俄國發(fā)生革命還不夠，還必須得到西歐無產(chǎn)階級革命的支持。“假如俄國革命成為西方無產(chǎn)階級革命的信號而雙方相互補(bǔ)充的話，那么現(xiàn)實的俄國土地公社所有制便能成為共產(chǎn)主義發(fā)展的起點(diǎn)?！焙翢o疑問，在俄國特定的、具體的歷史環(huán)境下，馬克思認(rèn)為農(nóng)村公社可以“跨越”資本主義“卡夫丁峽谷”，可以“跨越”資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，但他強(qiáng)調(diào)必須以相應(yīng)的社會生產(chǎn)關(guān)系的變革和積極吸收資本主義的一切肯定成果作為條件。沒有這個條件，“跨越”資本主義“卡夫丁峽谷”就無從談起。
三、蘇聯(lián)、東歐等國家對資本主義“卡夫丁峽谷”的“跨越”和“退卻”剛逝去不久的20世紀(jì)發(fā)生了兩大政治事件影響深遠(yuǎn)：一是在20世紀(jì)的初期，列寧領(lǐng)導(dǎo)俄羅斯建立了世界上第一個社會主義國家，開創(chuàng)了歷史的新紀(jì)元，后來又有一大批歐洲和東方落后國家在蘇聯(lián)的影響下“跨越”資本主義“卡夫丁峽谷”，走上社會主義的康莊大道；二是在20世紀(jì)80年代末到90年代初，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，又紛紛“退卻”回到資本主義的“卡夫丁峽谷”。表面上看，社會主義的一“跨”一“退”好像是相互對立的，似乎是社會主義誕生和衰亡的兩個標(biāo)志。但事實并非如此，蘇聯(lián)、東歐國家的“退卻”不是社會主義制度的“退卻”，而是蘇聯(lián)社會主義發(fā)展模式的失敗。換言之，蘇聯(lián)、東歐國家的“退卻”是科學(xué)社會主義的一次撥亂反正。事實上，任何社會制度在其發(fā)展過程中都要經(jīng)歷“退卻”階段，資本主義制度的建立和發(fā)展也同樣如此，英國、法國等資本主義國家在其發(fā)展過程中都經(jīng)歷了封建主義的復(fù)辟，都曾從資本主義“退卻”到封建主義階段。因此，一種社會制度在其發(fā)展過程中出現(xiàn)“退卻”是正常的，不能把蘇聯(lián)、東歐社會主義國家的“退卻”看作是整個社會主義陣營的“退卻”，這只是社會主義制度在其發(fā)展過程中的一個插曲和波折，社會主義制度必然要繼續(xù)向前發(fā)展和推進(jìn)。鄧小平在1992年的南方談話中就高屋建瓴地指出，世界社會主義發(fā)展的總趨勢包括勝利的必然性和發(fā)展的曲折性?！胺饨ㄉ鐣媾`社會，資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復(fù)辟？所以，從一定意義上說，某種暫時復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受了鍛煉，從中吸取了教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康方向發(fā)展。”四、有中國特色社會主義建設(shè)中的“退卻”和“跨越”1、有中國特色社會主義必須有步驟地實行生產(chǎn)關(guān)系的“退卻”很多人一提到“退卻”就色變，似乎一說到社會主義生產(chǎn)關(guān)系的“退卻”就是要走資本主義道路。但事實上這是一種誤解。社會主義是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體，如果生產(chǎn)關(guān)系的“退卻”促進(jìn)了生產(chǎn)力的極大發(fā)展，顯示出社會主義比資本主義的優(yōu)越性，那么社會主義不是“退卻”而是進(jìn)步了。一個社會形態(tài)為什么采用這種生產(chǎn)關(guān)系而不采用那種生產(chǎn)關(guān)系，其歸宿點(diǎn)和落腳點(diǎn)都在于發(fā)展生產(chǎn)力。社會主義區(qū)別于資本主義的顯著特征就在于它創(chuàng)造出比資本主義的更高的生產(chǎn)力。如果對生產(chǎn)關(guān)系的認(rèn)識不突破傳統(tǒng)觀念的束縛，仍然停留在那種非此即彼的、不“進(jìn)”則“退”的“二元對立思維”模式的話，那就不可能從根本上理解我國改革開放以來所做的生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整。人類社會的經(jīng)濟(jì)形態(tài)是從自然經(jīng)濟(jì)到商品經(jīng)濟(jì)再到產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)的依次更替，在商品經(jīng)濟(jì)時代實行的是市場經(jīng)濟(jì)體制，在產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)時代實行的是計劃經(jīng)濟(jì)體制。馬克思所預(yù)想的社會主義之所以要實行計劃經(jīng)濟(jì)體制，就是因為馬克思認(rèn)為社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)。馬克思所設(shè)想的社會主義是經(jīng)過資本主義高度發(fā)展后的一個更高階段。但中國的社會主義顯然與馬克思所預(yù)想的社會主義有很大差距，它是“跨越”了資本主義階段的。這樣一來，如果仍然把經(jīng)過資本主義階段的馬克思所預(yù)想的社會主義生產(chǎn)關(guān)系，照搬放在沒有經(jīng)過資本主義階段的中國社會主義身上，那顯然是不合時宜的。羅馬不是一日建成的，同樣社會主義也不可能速成。它有一個萌芽、發(fā)展、成熟的過程，與此相對應(yīng)，也就有社會主義的初級階段、中級階段、高級階段等。而在社會主義的不同階段，其生產(chǎn)關(guān)系是不盡相同的，這與資本主義不同階段的生產(chǎn)關(guān)系不完全一致是一樣的道理，如自由資本主義時期的生產(chǎn)關(guān)系與壟斷資本主義時期的生產(chǎn)關(guān)系就不完全一樣。正是基于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的這種辯證關(guān)系和我國處于社會主義初級階段的基本國情，我們才說中國特色社會主義必須從社會主義高級形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系“退卻”到社會主義初級形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系。而這種“退卻”已經(jīng)被我國改革開放30年來的社會主義實踐所取得的偉大成就證明是正確和必要的。
2、有中國特色社會主義的生產(chǎn)關(guān)系如何“退卻”任何一種社會形態(tài)在其建立初期都不可避免要帶有前一社會形態(tài)的痕跡，社會主義初級階段也同樣不可避免地要打上資本主義的烙印。但因為我國社會主義生產(chǎn)關(guān)系在社會經(jīng)濟(jì)生活中占據(jù)了主導(dǎo)地位，資本主義因素的存在不可能改變我國社會主義制度的性質(zhì)。所以，在社會主義初級階段，我們要敢于、善于吸收資本主義的一切優(yōu)秀成果和人類文明的共同成果，鄧小平就強(qiáng)調(diào)說：“社會主義要大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代化社會生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法”。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，是堅持“三個有利于”。正是在鄧小平同志解放思想、實事求是的理論指導(dǎo)下，中國的改革取得了突破性的進(jìn)展。我們在經(jīng)濟(jì)體制改革上，不再采用計劃經(jīng)濟(jì)體制，而是以建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo)，現(xiàn)在已經(jīng)初步建立起社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本框架。在所有制改革上，我們從堅持單純的公有制到實行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。實踐證明現(xiàn)行的這種基本經(jīng)濟(jì)制度符合中國初級階段的生產(chǎn)力狀況，有利于社會主義制度的鞏固和發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力的規(guī)律，是適用于一切社會形態(tài)和社會形態(tài)的一切階段的普遍規(guī)律。我國的社會主義是建立在生產(chǎn)力水平很低和發(fā)展極不平衡的基礎(chǔ)之上的，在社會主義初級階段，既存在一部分高度自動化、機(jī)械化的社會化大生產(chǎn)，又存在著大量的社會化程度較低的半自動化、半機(jī)械化的生產(chǎn)，甚至還相當(dāng)?shù)卮嬖谥允止趧訛橹鞯男∩a(chǎn)。與生產(chǎn)力的這種較低水平和不平衡性相適應(yīng)，就應(yīng)該建立以公有制經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的多種經(jīng)濟(jì)成分并存的經(jīng)濟(jì)制度。在分配制度改革上，我們從堅持單純的按勞分配到實行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度；從強(qiáng)調(diào)絕對平均主義到實行以先富帶動后富的共同富裕政策。我們開始把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來，允許和鼓勵資本、技術(shù)等生產(chǎn)要素參與收益分配。既依法保護(hù)合法收入，允許和鼓勵一部分人通過誠實勞動和合法經(jīng)營先富起來，同時又取締非法收入和整頓不合理收入。這樣就既優(yōu)化了資源配置，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時又較好地保持了社會的穩(wěn)定。但必須注意的是，當(dāng)前我國社會的貧富差距越來越大，由此導(dǎo)致的社會矛盾和社會問題也越來越多，從而帶來了社會的嚴(yán)重不和諧。平均主義不是社會主義，兩極分化也不是社會主義。在當(dāng)前一部分人已經(jīng)先富起來的情況下，必須調(diào)整我國的分配政策，適當(dāng)向“共富政策”方向傾斜，這是我們構(gòu)建社會主義和諧社會的一個重大步驟。
3、我們用生產(chǎn)關(guān)系的自覺“退卻”來實現(xiàn)生產(chǎn)力的巨大“跨越”蘇聯(lián)、東歐等國家的退卻是一種歷史的倒退，是從社會主義倒退到資本主義。而中國的“退卻”與蘇聯(lián)、東歐社會主義國家的退卻有本質(zhì)的差別，它不涉及社會制度的根本改變，而是社會主義制度下生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整，即把原來只有到社會主義高級階段才能實現(xiàn)的生產(chǎn)關(guān)系“退卻”到與社會主義初級階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。在改革開放之前，我國所建立的是超前的生產(chǎn)關(guān)系，這種超前的生產(chǎn)關(guān)系與相對落后的生產(chǎn)力發(fā)生了矛盾，窒息了生產(chǎn)力的發(fā)展，要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，就必須把這種超前的生產(chǎn)關(guān)系退卻到社會主義初級階段的生產(chǎn)關(guān)系。它不是為退而退，而是以退為進(jìn)，最終為實現(xiàn)社會主義高級階段的生產(chǎn)關(guān)系奠定基礎(chǔ)。改革開放30年的實踐經(jīng)驗告訴我們，中國正是在前面所說的有計劃、有步驟的生產(chǎn)關(guān)系的“退卻”中，贏得了生產(chǎn)力的大踏步跨越。中國現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢頭非常好，2003--2008年的年平均增長率在10％左右，經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躍居世界前三，外貿(mào)總額位居世界第二，外匯儲備接近兩萬億美元，位居世界第一，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值也已突破3000美元，這本身就是對中國在跨越資本主義“卡夫丁峽谷”后，自覺地進(jìn)行社會主義生產(chǎn)關(guān)系的“退卻”從而實現(xiàn)生產(chǎn)力的大步“跨越”式發(fā)展的成果的具體體現(xiàn)。馬克思跨越資本主義的“卡夫丁峽谷”的偉大設(shè)想正在中國逐漸變成現(xiàn)實，中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的理想也必將實現(xiàn)。中共廣東省委黨校哲學(xué)教研部 張偉東
