在省勞動(dòng)廳辦理：以下資料一式兩份！1、護(hù)照和簽證的原件和復(fù)印件。2、就業(yè)證原件。3、勞動(dòng)合同原件，和兩份復(fù)印件。4、外國(guó)人就業(yè)延期申請(qǐng)。（英文名字后緊跟中文名字）。(蓋公章)5、體檢證明原件和兩份復(fù)印件。6、批準(zhǔn)證書、營(yíng)業(yè)執(zhí)照、組織機(jī)構(gòu)代碼證。

日本人姓氏

古代日本人沒(méi)有姓，只有名。后來(lái)隨著生產(chǎn)的發(fā)展，特別是進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，在統(tǒng)治階級(jí)中間首先出現(xiàn)了氏和姓。氏是日本古代國(guó)家中的一種政治組織。每個(gè)氏都有自己的名稱，叫做“氏名”。氏名是根據(jù)該氏族在朝廷中擔(dān)任的職務(wù)或該氏族居住、管轄的地方命名的。例如，在朝廷中主管祭把的部門叫忌部，管理忌部的氏族便稱為忌部氏，而出云氏、近江氏則是統(tǒng)治出云、近江地方的氏族。
日本古代的“性”是賜與氏的稱號(hào)，以表示該氏的社會(huì)政治地位。姓有幾十種，它類似爵位，是世襲的。各姓之間等級(jí)分明。例如：臣、連、君、直等。除氏、性以外，公元九、十世紀(jì)時(shí)還出現(xiàn)了一種新的稱號(hào)叫苗字。苗是苗裔、分支的意思。苗字即一個(gè)家族從氏族本家分離出去后的新姓。
要言之，古代日本人的姓有氏、姓、苗宇三個(gè)部分，分別表示一定的意義。一個(gè)古代貴族的姓名寫出來(lái)往往很長(zhǎng)，如“藤原朝臣九條兼實(shí)”。其中：藤原是氏名，朝臣是姓，九條是苗字，兼實(shí)是名。后來(lái)，新的苗字大量增加，氏、姓、苗字逐漸臺(tái)為一體，統(tǒng)稱為苗字：在今天的日文中，苗字就是我們通常所說(shuō)的姓的意思．

在既有氏、性又有苗字的貴族統(tǒng)治階級(jí)當(dāng)中，天皇是一個(gè)例外。
歷史上的日本天皇都沒(méi)有姓，只有名。在古代，天皇被認(rèn)為是天神的后代，具有至高無(wú)上的權(quán)力，因而也就沒(méi)必要有性。不僅是天皇，就連皇后和天壘的子女也都沒(méi)有姓（天皇的女兒長(zhǎng)大出嫁以后，可以姓丈夫的姓）。

氏、姓和苗字是權(quán)勢(shì)的象征，因此在名前面冠以這些稱號(hào)是當(dāng)時(shí)日本統(tǒng)治階級(jí)的特權(quán)。
而廣大勞動(dòng)人民一直沒(méi)有姓，只有名。明治維新(1868年)

以后，日本廢除了封建的等級(jí)別度，到明治三年(1870年)，日本政府決定；所有的平民百姓都可以給自己取姓。但是由予長(zhǎng)期形成的習(xí)慣，許多人還不敢結(jié)自己取勝。為此，日本政府于明治八年(1875年)再次規(guī)定：所有的國(guó)民都必須有姓。
從這時(shí)起，日本家家戶戶才都有了姓，子承父性，妻隨天性，世代相承，一直延續(xù)到今天。

日本古代的武士，到了十一至十六歲時(shí)，都會(huì)舉行成年儀式，改換服裝，變換發(fā)型，這稱為元服。元服之前孩子們也有童名，但元服作為成人的標(biāo)志，會(huì)起一個(gè)正式名。例如上杉謙信，元服之前叫虎千代，既沒(méi)有姓，也不算正式的名，在他元服之后，繼承了家庭的姓――長(zhǎng)尾，又會(huì)再起一個(gè)非正式名――平三郎（簡(jiǎn)稱平三，即通常被稱作的意思），及一個(gè)正式名字景虎，合稱長(zhǎng)尾平三景虎。
又如織田信長(zhǎng)，童名為吉法師，元服之后叫織田三郎信長(zhǎng)。

一般讀起正史還容易一些，介是如果有機(jī)會(huì)讀一些故事性強(qiáng)的日本歷史書籍的話，就會(huì)有大麻煩了，因?yàn)槌雒募页?，與主君關(guān)系密切的家臣，人們更樂(lè)意叫他們的非正式名。在讀到了織田信秀葬禮這一段時(shí)，織田氏的家庭成員是以下這些人：三郎五郎，三郎，勘十郎，信良三十郎，九郎，喜藏彥七郎，喜元郎，源五郎。
我自以為對(duì)于日本歷史還是知道一點(diǎn)的，卻一下子搞不清誰(shuí)是誰(shuí)，想必即使各位也會(huì)不知所措吧。在戰(zhàn)國(guó)SLG中，也有為數(shù)不多的武將（大多是很出名的）用的是非正式名，也許是因?yàn)榻械枚嗔?，?tīng)得也習(xí)慣了，結(jié)果反而比用正式名更好吧。以下這些人，在《信長(zhǎng)的野望》系列中經(jīng)常出現(xiàn)：木下藤吉郎（秀吉）、竹中半兵衛(wèi)（重治）、黑田官兵衛(wèi)（孝高，后改名為如水）、后藤又兵衛(wèi)（基次）、田里太兵衛(wèi)（友信）、山本勘助（晴義）、山中鹿之介（幸盛）、前田慶次郎（利大，簡(jiǎn)稱為前田慶次），括號(hào)中就是他們的正式名。

除了正式名與非正式名以外，有些日本人還有號(hào)。武田信玄、大友宗麟、齋藤道三人們便是以號(hào)稱呼；穴山梅雪即是穴山信君，梅雪是他號(hào)的簡(jiǎn)稱，全稱為梅雪齋不白；本愿寺光佐，光佐是名，顯如為法號(hào)――事實(shí)上本愿寺光佐即本愿寺顯如；同樣道理，本愿寺光壽即本愿寺教如。
這三個(gè)游戲中出現(xiàn)的人物，有的玩家把他們當(dāng)成六個(gè)人，蠻滑稽的。也有玩家在讀完《豐臣家的人們》之后來(lái)信詢問(wèn)細(xì)川藤孝以及細(xì)川幽齋的事，其實(shí)也不必把他們當(dāng)成兩個(gè)人，因?yàn)榧?xì)川幽齋即細(xì)川藤孝，幽齋是藤孝的號(hào)，就象石舟齋為柳生宗嚴(yán)的號(hào)一樣。

此外有官職的武士，官職一般會(huì)加在姓和名之間稱之。
如羽柴秀吉任筑前守,人們往往習(xí)慣稱其羽柴筑前守秀吉，同理明智光秀叫做明智日向守光秀。

除了以上的情況外，還有一些異名?！缎砰L(zhǎng)的野望》的山本勘助，在《天下統(tǒng)一》中被稱為山本勘介；山中鹿之介在書中又被稱為山中鹿之助，因?yàn)槿照Z(yǔ)中，助與介的發(fā)音都是すけ，于是日本人就認(rèn)為可以混用。
此外，前田利大也因發(fā)音相同被稱為前田利太（だぃ）、稻葉一鐵被稱為稻葉一乇（てつ）、安藤守就被稱為安東守就（どぅ）、山縣昌景被稱為山形昌景（がた）。

此外，還有許多改姓的人物，有讀者來(lái)信問(wèn)及毛利元就的次子與三子為何改姓。這可以說(shuō)是一種政治目的。
信長(zhǎng)在攻略伊勢(shì)國(guó)時(shí)，把次子過(guò)繼給北伊勢(shì)戰(zhàn)國(guó)大名北田具教，把三子過(guò)繼給南伊勢(shì)戰(zhàn)國(guó)大名神戶具盛，然后讓其繼承南北伊勢(shì)的土地，并且一起劃入織田家的勢(shì)力范圍，這無(wú)疑比起屠殺要溫和得多，體面得多。

在游戲《天翔記》早期劇情中，玩家可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)的吉川氏和小早川氏都是有力的家族，但后來(lái)他們被毛利元就用近似信長(zhǎng)的方式和平地合并了。
另外還有一個(gè)年輕人也用類似的方法，他就是三好長(zhǎng)慶。也許說(shuō)出來(lái)讀者還不相信，繼承安宅家的安宅冬康，繼承十河家的十河一存，其實(shí)是三好長(zhǎng)慶的三弟和四弟。

這種過(guò)繼是做給別人看的，更多是真正的過(guò)繼。一方把自己的親生兒子送去，做別人的養(yǎng)子，實(shí)際上是充當(dāng)了一輩子人質(zhì)的角色，最有名的人質(zhì)就要算是上杉景虎了。
北條氏從北條早云起到北條氏康，馳騁關(guān)東，把關(guān)東的長(zhǎng)官關(guān)東管領(lǐng)上彬憲政一直趕到越后，終于使軟弱無(wú)力的憲政提出把關(guān)東管領(lǐng)一職讓給長(zhǎng)尾景虎，條件是痛打北條氏康。長(zhǎng)尾景虎接受，并從此改名，三次改名之后就是軍神上杉謙信了。上杉謙信與北條氏康連年?duì)帒?zhàn)，看來(lái)上杉軍似乎更厲害一點(diǎn)，但終究沒(méi)有能力一下子滅掉北條氏，戰(zhàn)爭(zhēng)一直處于拉鋸狀態(tài)，最終由征夷大將軍足利義昭牽頭，兩方和解北條氏康將第七個(gè)兒子北條氏秀送到越后上杉家作養(yǎng)子，以作人質(zhì)，并改名為上杉氏秀。
后來(lái)由于上杉謙信深愛(ài)其子，就贈(zèng)于他自己從前的名字，這就是讀者來(lái)信詢問(wèn)（上杉景虎是不是上杉謙信）的上杉景虎了。

還有一些不多見(jiàn)的情況，農(nóng)民出身的木下藤吉郎為了抬高自己的聲望，從織田家重臣丹羽長(zhǎng)秀、柴田勝家姓中各取一字作為自己的姓羽柴；北海道南部大名蠣崎慶廣為了抬高自己的聲望，從德川家康舊姓松平中取一個(gè)松字，從前田利家姓中取一個(gè)前字，稱為松前季廣。
其實(shí)這樣的榮譽(yù)在當(dāng)時(shí)是很高的。

此外，馬場(chǎng)信房由于在武田家功勞顯赫，由信玄表為美濃守，信房感恩戴德，當(dāng)場(chǎng)引用了一名話（筆者記不清了），就從此改名為馬場(chǎng)美濃守信春。真田昌幸之子信幸娶了德川家康養(yǎng)女（實(shí)際上是本多忠勝的女兒），投靠了德川家，德川秀忠不喜歡父親家康這么賞識(shí)信幸，但又沒(méi)有辦法，就逼迫信幸改名信之，方才解恨。

在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的日本，改名的原因很多，而的改名的人更多，也許是為了適應(yīng)亂世多變的環(huán)境而采取的辦法吧。

姓的含義

日本人是世界上姓最多的民族。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前日本的姓約有十一萬(wàn)左右，其中最常見(jiàn)的有四百多個(gè)。

日本人的姓均有一定的含義。以地名為姓是一大特征。
例如：有的人住在山腳下，便以“山下”或“山本”為姓；有的人住在水田邊，便稱“田邊”。日本人的姓有許多是以“村”字結(jié)尾的，如：西村、岡村、森材、

木村等，這些姓最初都是來(lái)源于地名或村名。此外，還有許多性是表示大自然現(xiàn)象、社會(huì)生活相思想意識(shí)的。
上至日月星民下至花鳥(niǎo)魚蟲(chóng)，從職業(yè)住所到宗教信仰，幾乎都可作姓。例如：高崎，意為島嶼的突出部分，大庭，是宮殿前的廣場(chǎng)，白鳥(niǎo)、小熊是動(dòng)物；若松、高杉是植物；高橋、烏居表示建筑物；小野寺、西園寺表示宗教信仰；服部、秦則是古時(shí)從中國(guó)經(jīng)由朝鮮到日本定居的歸化人(即移民)的姓。

日本女子出嫁后要隨夫姓(男子入贅則隨妻姓)。著名乒乓球運(yùn)動(dòng)員松崎君代結(jié)婚后隨夫姓改為“栗本君代”。第二次世界大戰(zhàn)后，日本新的民

法規(guī)定：夫妻雙方可以根據(jù)婚前所定，或隨夫姓，或隨妻姓。但大多數(shù)日本女子婚后仍照日本的習(xí)慣隨夫姓。

名的含義

日本人的名也同樣具有一定的含義。
例如：人名中的忠、孝、仁、義、禮、智、信等表示倫理道德；良、吉、喜、嘉等表示吉慶；龜、鶴、松、千代等表示長(zhǎng)壽；君代等表示遠(yuǎn)久，廣、博、浩、洋等表示智慧。有些表示死亡、疾病、邪惡含義的字，如：瘦、饑、瘦、苦、怪、邪等是人們所忌諱的，一般不用作名。

有些名具有特定的含義，如：山本五十六， “五十六”是因出生時(shí)其父年五十六歲而得名。 日本男子的名多表示威武、英侵、忠信等內(nèi)容。如：黑田俊雄、奧野高廣、和田英松等。此外，以排行為名也是男子名的一個(gè)特征。如：羽仁五郎、城山三郎、新田次郎(即次子)。
男名的用字很廣，一般來(lái)說(shuō)，目前以郎、雄、男、夫等字結(jié)尾的名較多，如：小林秀賴、三本武夫、岸俊男。明治維新以前，有許多男子叫“兵衛(wèi)”或“左(右)衛(wèi)門”。這類名起源于古代。公元八世紀(jì)時(shí)，天皇朝廷內(nèi)設(shè)立了五個(gè)負(fù)責(zé)保衛(wèi)天皇和宮廷的軍事機(jī)構(gòu)，即衛(wèi)門府、左右兵衛(wèi)府和左右衛(wèi)士府，臺(tái)稱五衛(wèi)府。
那些最早叫“兵衛(wèi)”或“左(右)衛(wèi)門”的人多半是在各府中服役的軍士，有的則是這些軍士的直系親屬。不過(guò)，這些陳舊的名現(xiàn)在已經(jīng)很少有人使用了。

謝謝!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!加分!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!11。

據(jù)說(shuō)是因?yàn)樗母改笡](méi)有房子，就在山田生下他，所以就姓山田，

首先申明在下只是針對(duì)樓主的問(wèn)題回答。

古代日本人沒(méi)有姓，只有名。后來(lái)隨著生產(chǎn)的發(fā)展，特別是進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，在統(tǒng)治階級(jí)中間首先出現(xiàn)了氏和姓。氏是日本古代國(guó)家中的一種政治組織。每個(gè)氏都有自己的名稱，叫做“氏名”。氏名是根據(jù)該氏族在朝廷中擔(dān)任的職務(wù)或該氏族居住、管轄的地方命名的。
例如，在朝廷中主管祭把的部門叫忌部，管理忌部的氏族便稱為忌部氏，而出云氏、近江氏則是統(tǒng)治出云、近江地方的氏族。日本古代的“性”是賜與氏的稱號(hào)，以表示該氏的社會(huì)政治地位。姓有幾十種，它類似爵位，是世襲的。各姓之間等級(jí)分明。例如：臣、連、君、直等。
除氏、性以外，公元九、十世紀(jì)時(shí)還出現(xiàn)了一種新的稱號(hào)叫苗字。苗是苗裔、分支的意思。苗字即一個(gè)家族從氏族本家分離出去后的新姓。要言之，古代日本人的姓有氏、姓、苗宇三個(gè)部分，分別表示一定的意義。一個(gè)古代貴族的姓名寫出來(lái)往往很長(zhǎng)，如“藤原朝臣九條兼實(shí)”。
其中：藤原是氏名，朝臣是姓，九條是苗字，兼實(shí)是名。后來(lái)，新的苗字大量增加，氏、姓、苗字逐漸臺(tái)為一體，統(tǒng)稱為苗字：在今天的日文中，苗字就是我們通常所說(shuō)的姓的意思．

在既有氏、性又有苗字的貴族統(tǒng)治階級(jí)當(dāng)中，天皇是一個(gè)例外。歷史上的日本天皇都沒(méi)有姓，只有名。
在古代，天皇被認(rèn)為是天神的后代，具有至高無(wú)上的權(quán)力，因而也就沒(méi)必要有性。不僅是天皇，就連皇后和天壘的子女也都沒(méi)有姓（天皇的女兒長(zhǎng)大出嫁以后，可以姓丈夫的姓）。

氏、姓和苗字是權(quán)勢(shì)的象征，因此在名前面冠以這些稱號(hào)是當(dāng)時(shí)日本統(tǒng)治階級(jí)的特權(quán)。而廣大勞動(dòng)人民一直沒(méi)有姓，只有名。
明治維新(1868年)

以后，日本廢除了封建的等級(jí)別度，到明治三年(1870年)，日本政府決定；所有的平民百姓都可以給自己取姓。但是由予長(zhǎng)期形成的習(xí)慣，許多人還不敢結(jié)自己取勝。為此，日本政府于明治八年(1875年)再次規(guī)定：所有的國(guó)民都必須有姓。
從這時(shí)起，日本家家戶戶才都有了姓，子承父性，妻隨天性，世代相承，一直延續(xù)到今天。

日本古代的武士，到了十一至十六歲時(shí)，都會(huì)舉行成年儀式，改換服裝，變換發(fā)型，這稱為元服。元服之前孩子們也有童名，但元服作為成人的標(biāo)志，會(huì)起一個(gè)正式名。例如上杉謙信，元服之前叫虎千代，既沒(méi)有姓，也不算正式的名，在他元服之后，繼承了家庭的姓――長(zhǎng)尾，又會(huì)再起一個(gè)非正式名――平三郎（簡(jiǎn)稱平三，即通常被稱作的意思），及一個(gè)正式名字景虎，合稱長(zhǎng)尾平三景虎。
又如織田信長(zhǎng)，童名為吉法師，元服之后叫織田三郎信長(zhǎng)。

一般讀起正史還容易一些，介是如果有機(jī)會(huì)讀一些故事性強(qiáng)的日本歷史書籍的話，就會(huì)有大麻煩了，因?yàn)槌雒募页迹c主君關(guān)系密切的家臣，人們更樂(lè)意叫他們的非正式名。在讀到了織田信秀葬禮這一段時(shí)，織田氏的家庭成員是以下這些人：三郎五郎，三郎，勘十郎，信良三十郎，九郎，喜藏彥七郎，喜元郎，源五郎。
我自以為對(duì)于日本歷史還是知道一點(diǎn)的，卻一下子搞不清誰(shuí)是誰(shuí)，想必即使各位也會(huì)不知所措吧。在戰(zhàn)國(guó)SLG中，也有為數(shù)不多的武將（大多是很出名的）用的是非正式名，也許是因?yàn)榻械枚嗔耍?tīng)得也習(xí)慣了，結(jié)果反而比用正式名更好吧。以下這些人，在《信長(zhǎng)的野望》系列中經(jīng)常出現(xiàn)：木下藤吉郎（秀吉）、竹中半兵衛(wèi)（重治）、黑田官兵衛(wèi)（孝高，后改名為如水）、后藤又兵衛(wèi)（基次）、田里太兵衛(wèi)（友信）、山本勘助（晴義）、山中鹿之介（幸盛）、前田慶次郎（利大，簡(jiǎn)稱為前田慶次），括號(hào)中就是他們的正式名。

除了正式名與非正式名以外，有些日本人還有號(hào)。武田信玄、大友宗麟、齋藤道三人們便是以號(hào)稱呼；穴山梅雪即是穴山信君，梅雪是他號(hào)的簡(jiǎn)稱，全稱為梅雪齋不白；本愿寺光佐，光佐是名，顯如為法號(hào)――事實(shí)上本愿寺光佐即本愿寺顯如；同樣道理，本愿寺光壽即本愿寺教如。
這三個(gè)游戲中出現(xiàn)的人物，有的玩家把他們當(dāng)成六個(gè)人，蠻滑稽的。也有玩家在讀完《豐臣家的人們》之后來(lái)信詢問(wèn)細(xì)川藤孝以及細(xì)川幽齋的事，其實(shí)也不必把他們當(dāng)成兩個(gè)人，因?yàn)榧?xì)川幽齋即細(xì)川藤孝，幽齋是藤孝的號(hào)，就象石舟齋為柳生宗嚴(yán)的號(hào)一樣。

此外有官職的武士，官職一般會(huì)加在姓和名之間稱之。
如羽柴秀吉任筑前守,人們往往習(xí)慣稱其羽柴筑前守秀吉，同理明智光秀叫做明智日向守光秀。

除了以上的情況外，還有一些異名?！缎砰L(zhǎng)的野望》的山本勘助，在《天下統(tǒng)一》中被稱為山本勘介；山中鹿之介在書中又被稱為山中鹿之助，因?yàn)槿照Z(yǔ)中，助與介的發(fā)音都是すけ，于是日本人就認(rèn)為可以混用。
此外，前田利大也因發(fā)音相同被稱為前田利太（だぃ）、稻葉一鐵被稱為稻葉一乇（てつ）、安藤守就被稱為安東守就（どぅ）、山縣昌景被稱為山形昌景（がた）。

此外，還有許多改姓的人物，有讀者來(lái)信問(wèn)及毛利元就的次子與三子為何改姓。這可以說(shuō)是一種政治目的。
信長(zhǎng)在攻略伊勢(shì)國(guó)時(shí)，把次子過(guò)繼給北伊勢(shì)戰(zhàn)國(guó)大名北田具教，把三子過(guò)繼給南伊勢(shì)戰(zhàn)國(guó)大名神戶具盛，然后讓其繼承南北伊勢(shì)的土地，并且一起劃入織田家的勢(shì)力范圍，這無(wú)疑比起屠殺要溫和得多，體面得多。

在游戲《天翔記》早期劇情中，玩家可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)的吉川氏和小早川氏都是有力的家族，但后來(lái)他們被毛利元就用近似信長(zhǎng)的方式和平地合并了。
另外還有一個(gè)年輕人也用類似的方法，他就是三好長(zhǎng)慶。也許說(shuō)出來(lái)讀者還不相信，繼承安宅家的安宅冬康，繼承十河家的十河一存，其實(shí)是三好長(zhǎng)慶的三弟和四弟。

這種過(guò)繼是做給別人看的，更多是真正的過(guò)繼。一方把自己的親生兒子送去，做別人的養(yǎng)子，實(shí)際上是充當(dāng)了一輩子人質(zhì)的角色，最有名的人質(zhì)就要算是上杉景虎了。
北條氏從北條早云起到北條氏康，馳騁關(guān)東，把關(guān)東的長(zhǎng)官關(guān)東管領(lǐng)上彬憲政一直趕到越后，終于使軟弱無(wú)力的憲政提出把關(guān)東管領(lǐng)一職讓給長(zhǎng)尾景虎，條件是痛打北條氏康。長(zhǎng)尾景虎接受，并從此改名，三次改名之后就是軍神上杉謙信了。上杉謙信與北條氏康連年?duì)帒?zhàn)，看來(lái)上杉軍似乎更厲害一點(diǎn)，但終究沒(méi)有能力一下子滅掉北條氏，戰(zhàn)爭(zhēng)一直處于拉鋸狀態(tài)，最終由征夷大將軍足利義昭牽頭，兩方和解北條氏康將第七個(gè)兒子北條氏秀送到越后上杉家作養(yǎng)子，以作人質(zhì)，并改名為上杉氏秀。
后來(lái)由于上杉謙信深愛(ài)其子，就贈(zèng)于他自己從前的名字，這就是讀者來(lái)信詢問(wèn)（上杉景虎是不是上杉謙信）的上杉景虎了。

還有一些不多見(jiàn)的情況，農(nóng)民出身的木下藤吉郎為了抬高自己的聲望，從織田家重臣丹羽長(zhǎng)秀、柴田勝家姓中各取一字作為自己的姓羽柴；北海道南部大名蠣崎慶廣為了抬高自己的聲望，從德川家康舊姓松平中取一個(gè)松字，從前田利家姓中取一個(gè)前字，稱為松前季廣。
其實(shí)這樣的榮譽(yù)在當(dāng)時(shí)是很高的。

此外，馬場(chǎng)信房由于在武田家功勞顯赫，由信玄表為美濃守，信房感恩戴德，當(dāng)場(chǎng)引用了一名話（筆者記不清了），就從此改名為馬場(chǎng)美濃守信春。真田昌幸之子信幸娶了德川家康養(yǎng)女（實(shí)際上是本多忠勝的女兒），投靠了德川家，德川秀忠不喜歡父親家康這么賞識(shí)信幸，但又沒(méi)有辦法，就逼迫信幸改名信之，方才解恨。

在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的日本，改名的原因很多，而的改名的人更多，也許是為了適應(yīng)亂世多變的環(huán)境而采取的辦法吧。

姓的含義

日本人是世界上姓最多的民族。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前日本的姓約有十一萬(wàn)左右，其中最常見(jiàn)的有四百多個(gè)。

日本人的姓均有一定的含義。以地名為姓是一大特征。
例如：有的人住在山腳下，便以“山下”或“山本”為姓；有的人住在水田邊，便稱“田邊”。日本人的姓有許多是以“村”字結(jié)尾的，如：西村、岡村、森材、

木村等，這些姓最初都是來(lái)源于地名或村名。此外，還有許多性是表示大自然現(xiàn)象、社會(huì)生活相思想意識(shí)的。
上至日月星民下至花鳥(niǎo)魚蟲(chóng)，從職業(yè)住所到宗教信仰，幾乎都可作姓。例如：高崎，意為島嶼的突出部分，大庭，是宮殿前的廣場(chǎng)，白鳥(niǎo)、小熊是動(dòng)物；若松、高杉是植物；高橋、烏居表示建筑物；小野寺、西園寺表示宗教信仰；服部、秦則是古時(shí)從中國(guó)經(jīng)由朝鮮到日本定居的歸化人(即移民)的姓。

日本女子出嫁后要隨夫姓(男子入贅則隨妻姓)。著名乒乓球運(yùn)動(dòng)員松崎君代結(jié)婚后隨夫姓改為“栗本君代”。第二次世界大戰(zhàn)后，日本新的民

法規(guī)定：夫妻雙方可以根據(jù)婚前所定，或隨夫姓，或隨妻姓。但大多數(shù)日本女子婚后仍照日本的習(xí)慣隨夫姓。

名的含義

日本人的名也同樣具有一定的含義。
例如：人名中的忠、孝、仁、義、禮、智、信等表示倫理道德；良、吉、喜、嘉等表示吉慶；龜、鶴、松、千代等表示長(zhǎng)壽；君代等表示遠(yuǎn)久，廣、博、浩、洋等表示智慧。有些表示死亡、疾病、邪惡含義的字，如：瘦、饑、瘦、苦、怪、邪等是人們所忌諱的，一般不用作名。

有些名具有特定的含義，如：山本五十六， “五十六”是因出生時(shí)其父年五十六歲而得名。 日本男子的名多表示威武、英侵、忠信等內(nèi)容。如：黑田俊雄、奧野高廣、和田英松等。此外，以排行為名也是男子名的一個(gè)特征。如：羽仁五郎、城山三郎、新田次郎(即次子)。
男名的用字很廣，一般來(lái)說(shuō)，目前以郎、雄、男、夫等字結(jié)尾的名較多，如：小林秀賴、三本武夫、岸俊男。明治維新以前，有許多男子叫“兵衛(wèi)”或“左(右)衛(wèi)門”。這類名起源于古代。公元八世紀(jì)時(shí)，天皇朝廷內(nèi)設(shè)立了五個(gè)負(fù)責(zé)保衛(wèi)天皇和宮廷的軍事機(jī)構(gòu)，即衛(wèi)門府、左右兵衛(wèi)府和左右衛(wèi)士府，臺(tái)稱五衛(wèi)府。
那些最早叫“兵衛(wèi)”或“左(右)衛(wèi)門”的人多半是在各府中服役的軍士，有的則是這些軍士的直系親屬。不過(guò)，這些陳舊的名現(xiàn)在已經(jīng)很少有人使用了。

（參見(jiàn) 。

日本的姓氏有許多是跟居住地的位置有關(guān)的如松下,小泉,秋野