到中國(guó)駐澳大利亞的大使館或者領(lǐng)事館申請(qǐng)旅游簽證或者探親簽證，申請(qǐng)?zhí)接H簽證需要你的個(gè)人資料（如在職證明）。旅游簽證可以呆90天，探親簽證可以呆180天。

到中國(guó)以后，你可以到居住地的出入境管理局為他們申請(qǐng)居留許可或者簽證延期。1年時(shí)間的居留許可是400元。5到10個(gè)工作日就可以拿到。

近代外國(guó)來(lái)華的傳教士與早期來(lái)華的傳教士有何不同？

明末清初，天主教傳人中國(guó)，利瑪竇是第一個(gè)來(lái)華的天主教士。比較有名的還有湯若 望、南懷仁等。由于采取了較為切近中國(guó)國(guó)情的傳教手段，傳教活動(dòng)相當(dāng)活躍。公元1584年，中國(guó)天主教信徒只有3人；明亡前夕，在華天主教信徒已達(dá)38 000人。傳教士主觀上 要傳播基督教，客觀上卻成為西學(xué)東漸的媒介，帶來(lái)了西方的一些科學(xué)技術(shù)。
但傳教士中絕大多數(shù)是神職人員，專職的文教醫(yī)務(wù)工作者極少，出版書(shū)籍?dāng)?shù)量極少，所選題材也大多 適合傳教需要，對(duì)中國(guó)影響有限。只是到了康熙后期，發(fā)生了“禮儀之爭(zhēng)”，由于羅馬教廷的粗暴干涉，激化了中西矛盾，清朝厲行禁教，中外文化交流從此幾乎全部中斷。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方教會(huì)勢(shì)力以不平等條約為護(hù)身符，在中國(guó)拓展，傳教士構(gòu)成了近代 中國(guó)社會(huì)的一股勢(shì)力。到公元19世紀(jì)末,外國(guó)傳教士在華人數(shù)已多達(dá)3000余人,其建教 區(qū)40個(gè),教會(huì)堂60多個(gè)，發(fā)展教徒80多萬(wàn)人。大量事實(shí)說(shuō)明，基督教來(lái)華的傳教士中雖 然不乏像利瑪竇這樣的傳教者,但從總體上看，是自覺(jué)地服務(wù)于各國(guó)的殖民政策，充當(dāng)了西方帝國(guó)主義侵華的工具。
傳教士宣稱“只有戰(zhàn)爭(zhēng)能開(kāi)放中國(guó)給基督”。外國(guó)傳教士在帝 國(guó)主義侵略中國(guó)的過(guò)程中為其收集情報(bào)、出謀劃策，參與不平等條約的簽訂，并享有不平等條約賦予的種種特權(quán)。傳教士到中國(guó)來(lái)以戰(zhàn)勝者、特權(quán)者的姿態(tài)騎在中國(guó)人民頭上。 他們無(wú)惡不作。正因?yàn)榻虝?huì)勢(shì)力已經(jīng)成為長(zhǎng)在中國(guó)社會(huì)身上的毒瘤，隨時(shí)隨地都會(huì)有沖 突爆發(fā)，所以公元19世紀(jì)下半期教案斗爭(zhēng)的本質(zhì)是侵略勢(shì)力與反抗勢(shì)力的矛盾，是中國(guó)人民愛(ài)國(guó)主義意識(shí)的初步覺(jué)醒，而義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是這種矛盾斗爭(zhēng)的高潮。
2000年10月1日梵蒂岡教廷以“對(duì)基督忠貞不渝的精神”為由，將120名傳教士封為 “圣人”。梵蒂岡此次“封圣”的120人中大多死于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)期間。他們中的一些人違反當(dāng)時(shí)的中國(guó)法令，非法潛入內(nèi)地傳教，充當(dāng)侵略中國(guó)的幫兇，犯下了不可饒恕 的罪行，受到應(yīng)有的懲罰。
如法國(guó)巴黎外方傳教會(huì)的神父馬賴由于作惡多端、罪行累累，被廣西西林縣知事依法處死，爆發(fā)了“西林教案”，法國(guó)借此勾結(jié)英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。又如，法國(guó)主教樊國(guó)梁在北京聚集了 3 000名教徒,全副武裝對(duì)付手無(wú)寸鐵的義和團(tuán)，屠殺了許多義和團(tuán)成員和平民。
樊國(guó)梁曾說(shuō)我手上掌握許多義和團(tuán)頭目的名單，而且知道他們?cè)谑裁吹胤??！痹谒闹敢?，大批義和團(tuán)成員被逮捕殺害?？梢?jiàn)他們并不是什么“圣人”，而是不折不扣的罪人。在西方侵略中國(guó)的整個(gè)過(guò)程中，外國(guó)教會(huì)和傳教士充當(dāng)了侵略勢(shì)力的急先鋒，參與了各種罪惡活動(dòng)，任何“慈善”的外衣、“圣潔”的面紗，都掩蓋不了其真實(shí)面目。
現(xiàn)在梵蒂岡不但不對(duì)這段歷史中的種種罪行有所懺悔，反而把那些對(duì)中國(guó)人民犯有罪行的傳教士及其追隨者封為“圣人”，這是對(duì)中國(guó)人民的侮辱和挑釁，是對(duì)歷史的嚴(yán)重歪曲和嘲諷。