通俗的講，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的就是如何讓資源發(fā)揮最大的價(jià)值，從而滿足人們的需求，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。不管在什么層面，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都是最重要的環(huán)節(jié)之一，所以經(jīng)濟(jì)學(xué)在社會(huì)中的重要性就不言而喻了。

什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)

一說(shuō)到經(jīng)濟(jì)學(xué)，我曾經(jīng)的第一反應(yīng)就是和金錢(qián)直接聯(lián)系在一起。但是后來(lái)意識(shí)到那太過(guò)片面。經(jīng)濟(jì)學(xué)不屬于商科范疇，而是社會(huì)科學(xué)的一部分，研究的是人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)律。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的官方定義是：經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)律即價(jià)值的創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化、實(shí)現(xiàn)的規(guī)律。

直接這樣干講，怕我自己都被繞進(jìn)去了。我們先看經(jīng)濟(jì)學(xué)中很典型的兩個(gè)群體效應(yīng)，由此我們可以簡(jiǎn)單的感受一下經(jīng)濟(jì)學(xué)到底研究的是什么?

馬太效應(yīng)

出自《新約·馬太福音》的一則寓言故事：

從前，一個(gè)國(guó)王要出門(mén)遠(yuǎn)行，臨行前，交給3個(gè)仆人每人一錠銀子，吩咐道:“你們?nèi)プ錾?，等我回?lái)時(shí)，再來(lái)見(jiàn)我?！眹?guó)王回來(lái)時(shí)，第一個(gè)仆人說(shuō):“主人，你交給我的一錠銀子，我已賺了10錠?！庇谑?，國(guó)王獎(jiǎng)勵(lì)他10座城邑。第二個(gè)仆人報(bào)告:“主人，你給我的一錠銀子，我已賺了5錠?！庇谑牵瑖?guó)王獎(jiǎng)勵(lì)他5座城邑。第三仆人報(bào)告說(shuō):“主人，你給我的1錠銀子，我一直包在手帕里，怕丟失，一直沒(méi)有拿出來(lái)。

于是，國(guó)王命令將第三個(gè)仆人的1錠銀子賞給第一個(gè)仆人，說(shuō):“凡是少的，就連他所有的，也要奪過(guò)來(lái)。凡是多的，還要給他，叫他多多益善?！?/p>

這則寓言體現(xiàn)的就是所謂“馬太效應(yīng)”，反應(yīng)的是群體中“強(qiáng)者越來(lái)越強(qiáng)，而弱者越來(lái)越弱”的現(xiàn)象。亦指那些兩極分化的現(xiàn)象，比如某國(guó)家地區(qū)貧富差距嚴(yán)重。

美國(guó)學(xué)者羅伯特·莫頓將馬太效應(yīng)歸納為：

任何個(gè)體、群體或地區(qū)，在某一個(gè)方面(如金錢(qián)、名譽(yù)、地位等)獲得成功和進(jìn)步，就會(huì)產(chǎn)生一種積累優(yōu)勢(shì)，就會(huì)有更多的機(jī)會(huì)取得更大的成功和進(jìn)步。

反之，就不用我多說(shuō)了。

經(jīng)濟(jì)學(xué)中學(xué)者們常用馬太效應(yīng)反應(yīng)并研究社會(huì)中“贏家通吃”這種現(xiàn)象。并且研究這種現(xiàn)象的利與弊，幫助我們(企業(yè)、社區(qū)、城市、國(guó)家)做出最合理的選擇和決策。

羊群效應(yīng)

這是另一個(gè)比較著名的社會(huì)效應(yīng)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中也很常用，故事是這樣的(同一原理的不同故事太多，這里就舉兩個(gè)例子)：

(一)、一位石油大亨到天堂去參加會(huì)議，一進(jìn)會(huì)議室發(fā)現(xiàn)已經(jīng)座無(wú)虛席，沒(méi)有地方落座，于是他靈機(jī)一動(dòng)，喊了一聲：“地獄里發(fā)現(xiàn)石油了!”這一喊不要緊，天堂里的石油大亨們紛紛向地獄跑去，很快，天堂里就只剩下那位后來(lái)的了。這時(shí)，這位大亨心想，大家都跑了過(guò)去，莫非地獄里真的發(fā)現(xiàn)石油了?于是，他也急匆匆地向地獄跑去。

(二)、法國(guó)科學(xué)家讓亨利·法布爾曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)松毛蟲(chóng)實(shí)驗(yàn)。他把若干松毛蟲(chóng)放在一只花盆的邊緣，使其首尾相接成一圈，在花盆的不遠(yuǎn)處，又撒了一些松毛蟲(chóng)喜歡吃的松葉，松毛蟲(chóng)開(kāi)始一個(gè)跟一個(gè)繞著花盆一圈又一圈地走。這一走就是七天七夜，饑餓勞累的松毛蟲(chóng)盡數(shù)死去。而可悲的是，只要其中任何一只稍微改變路線就能吃到嘴邊的松葉。

以上便是羊群效應(yīng)，又稱從眾心理。猶如一個(gè)散亂的羊群中，因?yàn)橐恢谎蚵氏扰芟蛞粋€(gè)方向，其他的羊也一擁而上。

這也反應(yīng)了群眾的盲目跟隨，跟著大眾個(gè)體的思考被削弱。

前兩年爆火的共享經(jīng)濟(jì)中，也體現(xiàn)了非常典型的羊群效應(yīng)。大小企業(yè)紛紛涌入共享市場(chǎng)，最后的結(jié)果怎么樣了?不言而喻，自己看圖：

當(dāng)然羊群效應(yīng)并非就是一個(gè)反面教材，比如在自己獲取的信息有限，經(jīng)驗(yàn)有限的時(shí)候，去參考別人是怎么做的，大家都是怎么想的，理性地去應(yīng)用羊群效應(yīng)往往是最佳的解決方法。

經(jīng)濟(jì)學(xué)就是用羊群效應(yīng)來(lái)反應(yīng)大眾的在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中某種狀態(tài)，去警示人們不要陷入盲從，但在具體的問(wèn)題中合理的使用羊群效應(yīng)，來(lái)做出最優(yōu)的決策。

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