中國(guó)留學(xué)生該如何融入日本社會(huì)

? 對(duì)留學(xué)生而言，總有一種特殊的感覺(jué)，那就是生活在日本的社會(huì)中，又不能融入日本社會(huì)。這也許是因?yàn)槿毡疚幕m出自于中國(guó)而有它的特殊性，或日本人的國(guó)民性里有它的“島國(guó)根性”的緣故。有外國(guó)人用“害羞的文化人”來(lái)描述日本人，可能他是站在美國(guó)人的立場(chǎng)，以美國(guó)人的眼光來(lái)描述的。

? 以我們中國(guó)人的角度看來(lái)，日本人有較強(qiáng)的集團(tuán)主義的大和意識(shí)，他們喜歡結(jié)團(tuán)結(jié)社，同黨、同鄉(xiāng)、同窗、同公司，只要能找到一個(gè)“同”字，他們不需要更多的語(yǔ)言自然就很默契，也很快聯(lián)合起來(lái)，似乎相互關(guān)照是一種應(yīng)盡的義務(wù)，互相之間義不容辭。加入他們的這種默契，對(duì)外國(guó)人來(lái)說(shuō)是不可理喻的事情。然而，他們?cè)趯?duì)非“同”的他人，卻始終保持著一定的距離，舉手投足間相當(dāng)客氣，也相當(dāng)禮貌，幾乎從他們雙方的客氣程度和禮貌的分量上就可以辨出哪一方是關(guān)照者，哪一方是被關(guān)照者。盡管他們雙方都在一邊鞠躬一邊說(shuō)“承蒙您的關(guān)照”。日本人在對(duì)語(yǔ)言的使用上是極其下功夫的，尤其是在商業(yè)及社交方面，不會(huì)講敬語(yǔ)幾乎是行不通的。

? 日本人不喜歡表現(xiàn)自己，言語(yǔ)不多，用他們自己的話說(shuō)，即“以心傳心”，“沉默為金”。他們不善于辯論，更討厭辯解，也就是說(shuō)對(duì)上司不能講理，更不能辯理，這也可謂是他們的美德。這些美德在中國(guó)人看來(lái)似乎是舊社會(huì)留下的后遺癥，事實(shí)上，日本人非常重視孔子和老子，書(shū)店里到處都可以見(jiàn)到這方面的書(shū)，也有好多人在讀《論語(yǔ)》。日本人不喜歡顯山露水，更不善于口頭表現(xiàn)，喜歡默默無(wú)聞地干實(shí)事，因此，他們也缺乏一種豪爽大方的性格，在商業(yè)社交方面他們只能靠他們的社交至寶“信賴關(guān)系”。不光是商業(yè)，在一般人之間也是一樣，日本人最怕破壞的就是“信賴關(guān)系”。

作為一名外國(guó)留學(xué)生，要想融入日本社會(huì)，首先要了解日本社會(huì)的特點(diǎn)，更要理解他們的國(guó)民性，按照他們的禮節(jié)和習(xí)俗去做，真正做到“入鄉(xiāng)隨俗”。最重要的就是與他們保持那塊社交至寶“信賴關(guān)系”。要達(dá)到真正地融入日本社會(huì)，就是要盡可能地把自己的文化和國(guó)民性介紹給日本人，讓他們理解我們的國(guó)家，理解我們的民間風(fēng)俗習(xí)慣，達(dá)到互相理解，親身做兩國(guó)之間的橋梁。

? 融入日本社會(huì)的正確方式不是放棄原有的自我，而是要接受彼此思維方式和價(jià)值觀的不同。周恩來(lái)總理曾用“求同存異”的外交方針敲開(kāi)了世界國(guó)家的大門(mén)，我們?cè)谒麌?guó)留學(xué)和生活，也應(yīng)當(dāng)始終踐行這一思想，努力學(xué)習(xí)他國(guó)優(yōu)秀思想文化和科學(xué)，也應(yīng)把當(dāng)代中國(guó)人的精神和優(yōu)秀品質(zhì)展現(xiàn)于他國(guó)。