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托福閱讀中經(jīng)常會出現(xiàn)關(guān)于藝術(shù)、歷史、科學(xué)等方面的長篇閱讀文章。Early cinema就是一個典型的例子,講述了早期電影從peepshow到投影技術(shù)發(fā)展的過程。理解這類文章的關(guān)鍵在于把握全文結(jié)構(gòu),因?yàn)樽髡咄鶗磿r(shí)間順序或論證邏輯進(jìn)行層層展開。要充分利用文章標(biāo)題、首句開宗明義的特點(diǎn),預(yù)測作者的敘述角度和維度。在讀完每一段時(shí),要與文章保持距離,不要迷失在細(xì)節(jié)當(dāng)中,時(shí)刻關(guān)注全局是否有條理。最后,找到作者論證的切入點(diǎn),一般來說就是時(shí)間、發(fā)展、比較等維度。做到這幾點(diǎn),就可以順利把握托福閱讀文章的脈絡(luò)。
Early cinema這篇托福閱讀文章從標(biāo)題和首句就可以看出,作者的敘述維度是時(shí)間維度,會按照先有peepshow,然后發(fā)展到放映技術(shù)的順序進(jìn)行描寫。果然,第一段說明電影起源于peepshow,然后第二段詳細(xì)描寫了peepshow的情況。第三段出現(xiàn)轉(zhuǎn)折,說到放映商想要發(fā)展放映技術(shù)來獲利。最后第四段說明放映技術(shù)在1895-1896年確實(shí)出現(xiàn)了,電影才成為大眾消費(fèi)形式。所以這段敘述呈現(xiàn)了一個從peepshow到投影技術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)。
早期電影出現(xiàn)后,不僅對電影制作者和放映者產(chǎn)生了影響,對觀眾也是 revolutionary 的。過去觀眾都是集體地去劇院觀看表演,而電影提供了單獨(dú)的觀影體驗(yàn)。文章第四段細(xì)致對比了過去的集體表演和現(xiàn)在電影的不同之處。第五段接著說,過去觀眾都是被動的,而電影提供了主動選擇電影的自主權(quán)。第六段進(jìn)一步說明,電影滿足了觀眾對逃避現(xiàn)實(shí)的需求。所以,早期電影激發(fā)了觀眾的新需求,與觀眾之間的關(guān)系發(fā)生了劇變。
早期電影在世界各國得到了不同程度的發(fā)展,呈現(xiàn)多樣化的道路。文章第七段提到20世紀(jì)30年代的中國電影以現(xiàn)實(shí)主義見長,重要代表作是《桃花泣血記》和《馬路天使》。第八段說到印度電影具有悠久的音樂傳統(tǒng)和宏大的敘事風(fēng)格。第九段表示日本電影強(qiáng)調(diào)導(dǎo)演的藝術(shù)主導(dǎo)地位,所以電影更具藝術(shù)性。綜上可見,世界電影在早期呈現(xiàn)中國現(xiàn)實(shí)主義、印度歌舞及日本導(dǎo)演主義三種發(fā)展趨勢。
文章第一段就提到,西方只看到電影的商業(yè)潛力,而忽視了電影的思想性。中國、印度與日本的早期電影發(fā)展都展現(xiàn)出電影與文化思想的內(nèi)在融合。比如印度電影 absorb 了劇院舞蹈傳統(tǒng),日本電影強(qiáng)調(diào)導(dǎo)演的藝術(shù)主導(dǎo)地位。最后一段直接點(diǎn)明,電影不僅是娛樂消費(fèi)品,也能成為傳播文化理念的重要載體。西方只看到了電影的外在表面,而沒有意識到電影背后所蘊(yùn)含的深層文化內(nèi)涵。這一點(diǎn)東方國家看得更清楚。
Early cinema這篇文章其實(shí)信息量不大,但是句子和詞匯難度較大,如果過度關(guān)注細(xì)節(jié)就很容易失去對全文的把握。做托福閱讀必須學(xué)會與文章保持距離,時(shí)刻關(guān)注作者的敘述脈絡(luò)是否連貫。本文通過分析早期電影發(fā)展的不同階段,達(dá)成了從無到有的完整描寫。同時(shí)通過不同國家的對比,突顯了電影與文化內(nèi)涵的關(guān)系,這是全文的主旨所在。所以托福閱讀需要注重全文結(jié)構(gòu),才能抓住要點(diǎn)。
本文通過early cinema的具體例子,剖析了托福閱讀文章的基本結(jié)構(gòu)特征。作者往往會設(shè)置時(shí)間或邏輯上的發(fā)展線索,逐層展開論證,不能迷失在細(xì)節(jié)當(dāng)中。抓住全文主題需要著眼結(jié)構(gòu),預(yù)測作者的敘述角度和維度。托福閱讀對結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)的考察遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于細(xì)節(jié),所以必須學(xué)會從全局把握文章要點(diǎn)。
【微語】留學(xué)是成就夢想的起點(diǎn),迎接未來的挑戰(zhàn)。
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