IB全球政治課程(Global politics)算是IB眾多科目中，大家選擇比較少的一門，相信也有部分同學(xué)對(duì)于這門課很感興趣。作為一門文科科目，想要學(xué)好，一些基礎(chǔ)的概念和術(shù)語(yǔ)要先了解透徹，今天，留求藝留學(xué)為大家總結(jié)了IB全球政治中16個(gè)關(guān)鍵概念，快來(lái)看看這些你都弄清楚了嗎？

1. Power

權(quán)力

權(quán)力是全球政治研究的核心概念，也是本課程的重點(diǎn)。權(quán)力可以被視為影響變革的能力，而不是被視為一種單一或獨(dú)立的力量，它是在一個(gè)社會(huì)組織中發(fā)揮作用的人與人之間關(guān)系的一個(gè)方面。人民和人民群體之間有爭(zhēng)議的關(guān)系主導(dǎo)著政治，特別是在這個(gè)日益全球化的時(shí)代，因此理解權(quán)力的動(dòng)態(tài)在理解全球政治中起著突出的作用。

2. Sovereignty

主權(quán)

主權(quán)是指一個(gè)國(guó)家的獨(dú)立、對(duì)領(lǐng)土的控制和自治的能力。國(guó)家如何運(yùn)用主權(quán)是全球政治中許多重要問題的核心。一些理論家認(rèn)為，主權(quán)權(quán)力正日益受到全球化方面的侵蝕，如全球交流和貿(mào)易，而國(guó)家不可能總是完全控制這些方面。其他人則認(rèn)為，主權(quán)國(guó)家在維護(hù)國(guó)家利益時(shí)行使了巨大的權(quán)力，這一點(diǎn)不太可能改變。

3. Legitimacy

合法性

合法性是指一個(gè)行為者或一種行為被普遍認(rèn)為是可以接受的，并為所有形式的治理和其他對(duì)他人行使權(quán)力的方式提供了基本的基礎(chǔ)或理由。當(dāng)代最被接受的國(guó)家合法性來(lái)源是某種形式的民主或憲政，在這種形式中，被統(tǒng)治者有一個(gè)明確的和定期的機(jī)會(huì)來(lái)選擇他們希望誰(shuí)來(lái)對(duì)他們行使權(quán)力。

在不存在這種機(jī)會(huì)的國(guó)家，還提出了其他合法性來(lái)源。在任何提出的合法性的總體框架內(nèi)，一個(gè)國(guó)家的個(gè)人行為或多或少都可以被認(rèn)為是合法的。全球政治的其他參與者及其行為也可以從合法性的角度進(jìn)行評(píng)估。

4. Interdependence

相互依存

在全球政治中，相互依賴的概念通常是指群體、組織、地理區(qū)域和/或國(guó)家之間在獲得維持生活安排的資源方面的相互依賴。

這種相互依賴通常是經(jīng)濟(jì)上的(如貿(mào)易)，但也可能有安全層面(如防務(wù)安排)，而且越來(lái)越多地有可持續(xù)性層面(如環(huán)境條約)。全球化增強(qiáng)了相互依存，同時(shí)也經(jīng)常改變參與全球政治的各個(gè)行動(dòng)者之間的權(quán)力關(guān)系。

5. Human rights

人權(quán)

人權(quán)是基本的要求和權(quán)利，許多人認(rèn)為，一個(gè)人僅僅因?yàn)槭侨司蛻?yīng)該能夠行使這些權(quán)利。許多當(dāng)代思想家認(rèn)為，它們對(duì)于過(guò)有尊嚴(yán)的生活是必不可少的，是不可剝奪的，應(yīng)該被接受為普遍的。

1948年聯(lián)合國(guó)通過(guò)的《世界人權(quán)宣言》被公認(rèn)為是世界范圍內(nèi)正式討論人權(quán)問題的開端。批評(píng)者認(rèn)為，人權(quán)是西方的概念，或者至少是文化上相對(duì)的概念。

6. Justice

正義

對(duì)正義的概念有許多不同的解釋。它通常與公平的理念以及個(gè)人得到他們應(yīng)得的密切相關(guān)，盡管“應(yīng)得”的含義也存在爭(zhēng)議。一種途徑是通過(guò)權(quán)利的概念來(lái)處理正義，以及個(gè)人對(duì)彼此或政府的合理期望。

一些理論家還認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)正義，不僅要在制度和程序上平等，而且要在能力或福祉結(jié)果上平等。

7. Liberty

自由

自由的概念指的是擁有自由和自主。它通常分為積極自由和消極自由，消極自由被定義為個(gè)人不受外部脅迫的自由，積極自由被定義為個(gè)人有自主實(shí)現(xiàn)自己理性意志的自由。

一些學(xué)者反對(duì)這種區(qū)分，認(rèn)為在實(shí)踐中，一種自由形式離不開另一種自由形式。對(duì)于一個(gè)相互依賴的世界，這種對(duì)自由的理解是否足夠，也有人質(zhì)疑，在這個(gè)世界中，一些人表面上的自由和自治可能取決于另一些人缺乏某種形式的自由。因此，關(guān)于平等的辯論也為我們對(duì)自由的理解提供了信息。

8. Equality

平等

平等主義理論是基于一種平等的概念，即所有人或群體都被視為具有相同的內(nèi)在價(jià)值。因此，平等與正義和公平緊密相連，因?yàn)槠降戎髁x者認(rèn)為只有在有平等的情況下，正義才能存在。隨著社會(huì)內(nèi)部?jī)蓸O分化的加劇，平等也日益與自由聯(lián)系在一起，因?yàn)椴煌娜擞胁煌淖杂珊妥灾鞯目赡苄浴?/p>

9. Development

發(fā)展

發(fā)展是指某一社會(huì)組織水平的生活水平和福利的持續(xù)提高。許多人認(rèn)為這涉及到增加收入;更好地獲得基本商品和服務(wù);改善教育、保健和公共衛(wèi)生;運(yùn)轉(zhuǎn)良好的機(jī)構(gòu);減少不平等;減少貧困和失業(yè);以及更可持續(xù)的生產(chǎn)和消費(fèi)模式。

在當(dāng)代全球政治中，發(fā)展辯論的焦點(diǎn)是發(fā)展中國(guó)家所面臨的問題，以及將焦點(diǎn)從現(xiàn)代化(被視為西方化)轉(zhuǎn)移的必要性。然而，所有社會(huì)和社區(qū)都面臨著如何最好地促進(jìn)福祉和減少疾病的問題

10. Globalization

全球化

全球化是世界各地、國(guó)家和區(qū)域經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化日益融合和聯(lián)系的過(guò)程。這個(gè)詞指的是障礙和邊界的減少，人員、貨物、服務(wù)和思想在世界不同地區(qū)之間更加自由地流動(dòng)。

全球化是一個(gè)已經(jīng)持續(xù)了幾個(gè)世紀(jì)的進(jìn)程，但在最近幾十年，由于交通和通信技術(shù)的發(fā)展以及廉價(jià)能源的推動(dòng)，全球化的步伐加快了。現(xiàn)在人們普遍認(rèn)為，全球化既有好處也有壞處，而且好處并不是平均分配的。

11. Inequality

不平等

不平等是指人與人或群體之間沒有實(shí)現(xiàn)平等的狀態(tài)，以及由此產(chǎn)生的正義和自由的潛在妥協(xié)。不平等往往表現(xiàn)為獲得維持生命和發(fā)展個(gè)人和社區(qū)所需資源的不平等。

因此，這一概念與權(quán)力以及誰(shuí)擁有這些資源及其收益的權(quán)利的討論密切相關(guān)。不平等可以作為一種社會(huì)內(nèi)部和社會(huì)之間的現(xiàn)象來(lái)考察。

12. Sustainability

可持續(xù)性

可持續(xù)性的定義始于這樣一種觀念，即發(fā)展應(yīng)滿足當(dāng)代人的需要，而不損害后代人滿足其需要的能力。如今，可持續(xù)性有三個(gè)爭(zhēng)論領(lǐng)域——環(huán)境、社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)。

在全球政治中，政治機(jī)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)行為體和個(gè)人在決策時(shí)從更長(zhǎng)遠(yuǎn)和更包容的福祉角度出發(fā)所需的機(jī)制和激勵(lì)尤為重要。

13. Peace

和平

和平通常被定義為沒有沖突和暴力以及和諧關(guān)系的狀態(tài)。許多人也將和平視為一種不沖突的個(gè)人狀態(tài)，尤其是與自己以及與他人的關(guān)系。和平是許多監(jiān)督和調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的組織的最終目標(biāo)。

14. Conflict

沖突

沖突是個(gè)體或群體之間實(shí)際或感知到的對(duì)立的動(dòng)態(tài)過(guò)程。這可能是立場(chǎng)、利益或價(jià)值觀上的對(duì)立。大多數(shù)理論家會(huì)區(qū)分非暴力沖突和暴力沖突。在這一區(qū)別中，非暴力沖突可以成為社會(huì)變革和轉(zhuǎn)型的有用機(jī)制，而暴力沖突是有害的，需要解決沖突。

15. Violence

暴力

暴力通常被定義為施加在另一個(gè)人身上的身體或心理上的力量。在全球政治的背景下，它可以被視為某人所做的任何阻止他人充分發(fā)揮潛力的事情。

這一更廣泛的定義將包括將整個(gè)群體排除在提高生活水平或福祉所必需的資源之外的權(quán)力分配不平等，以及將整個(gè)群體排除在某些資源之外的歧視性做法。

16. Non-violence

非暴力

非暴力是在不傷害對(duì)手的情況下維護(hù)自己或他人權(quán)利的實(shí)踐。它通常涉及積極反對(duì)被認(rèn)為是不公正的制度，例如通過(guò)抵制、示威和公民不服從。

理論家認(rèn)為，非暴力往往可以吸引人們對(duì)沖突局勢(shì)的關(guān)注，并為沖突后的轉(zhuǎn)型提供一個(gè)基礎(chǔ)。

【微語(yǔ)】愿你留學(xué)的道路一帆風(fēng)順，充滿快樂與收獲，前程似錦，未來(lái)可期！