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中美寫作有什么不同

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在美國上大學(xué),寫作很重要,幾乎每門課程都需要寫 essay。國內(nèi)對于寫作有一個偏見,那就是將辭藻華麗等同于文筆好,將文筆好等同于好文章。而進(jìn)入到美國大學(xué),我們首先要做的就是去除這些雕飾,讓讀者明白自己說什么。寫作課是美國頂尖大學(xué)博雅教育的基礎(chǔ)課程,是本科生在深入專業(yè)領(lǐng)域?qū)W習(xí)之前必不可少的批判性思維和邏輯表達(dá)訓(xùn)練。

中美寫作有什么不同

針對美國高校的寫作課,耶魯本科寫作課老師 Emily 指出了中國學(xué)生在寫作中存在的問題,并給出了建議。Emily 是土生土長的美國人,本科畢業(yè)于達(dá)特茅斯學(xué)院,碩士畢業(yè)于耶魯大學(xué),目前在耶魯攻讀博士學(xué)位。與此同時,她還有一個身份:在耶魯教授本科生寫作課,尤其是大一新生的學(xué)術(shù)寫作入門。在她看來,寫作之所以在美國高校的課程中有如此重要的地位,幾乎每門課程都需要撰寫 essay,和美國高校提倡 “ 博雅教育 ”( Liberal Arts Eucation )密不可分。博雅教育培養(yǎng)的是全面發(fā)展的思想者和世界公民,提倡學(xué)生博覽各類學(xué)科,了解多種思路和方法,擁有自由的思想。而 Liberal 一詞本身也代表了學(xué)生以文字闡述自己思想的能力?!?讀寫能力是所有教育的基礎(chǔ),也是最難的一種抽象的批判性思維。” 它不僅與博雅教育的哲學(xué)內(nèi)涵相呼應(yīng),從現(xiàn)實角度來看,學(xué)術(shù)寫作也的確是眾多課程的主要考核形式。這也就是為什么美國頂尖高校基本都會要求學(xué)生在剛?cè)雽W(xué)時就選修一些與寫作相關(guān)的課程,因為從高中時期針對客觀事實的觀點(diǎn)型寫作到大學(xué)時期提倡個人創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)的研究型寫作,這其中有著巨大的跨越。

中國學(xué)生寫作到底有什么問題?

中國學(xué)生在美國課堂遇到的諸多困境中,有一個特別值得注意的現(xiàn)象,偏理科的孩子通常既不愛讀書,也不愛寫作,他們在寫作中遇到問題可以想見。但有時候,一些文科 “ 學(xué)霸 ”,愛讀書也熱愛寫作的 “ 文藝少年 ”,在美國大學(xué)里同樣會遇到寫作困境,這似乎從更深的層次上反映出中國學(xué)生寫作訓(xùn)練的弊端?!?em style="">當(dāng)我拿到一篇文章,幾乎能一眼判斷出,這篇文章是出自中國學(xué)生之手,還是美國學(xué)生之手。”Emily 說。她有兩年教導(dǎo)中國學(xué)生的經(jīng)驗,對那些中國學(xué)生的寫作 “ 套路 ”,已經(jīng)了然于心。在 Emily 看來,中國學(xué)生很愛用長句,喜歡用各種復(fù)雜的術(shù)語來重復(fù)同一種意思,喜歡詩意的、華麗的辭藻和句子,但美式寫作則會認(rèn)為以上都是一種干擾,是在用 “ 非常華麗的辭藻來干擾你的讀者,使他們不能抓住文章的中心,所以我花了很多時間讓我的學(xué)生,把那些所謂華麗的句子,全都刪去,使得他們句子中最基本、最清晰的元素,立即可見 ”。“說明性 ” 是美國大學(xué)教育中定義學(xué)術(shù)寫作的一個要義。其實任何寫作都應(yīng)該具備這樣的功能,無論寫作還是演講,目的應(yīng)該是讓別人 “ 懂 ” —— 理解作者或講述者要表達(dá)的意思,而中國學(xué)生有時引以為傲的寫作,很多時候并不介意讓別人 “ 看不懂 ”。這是中國學(xué)生在寫作上直接可見的一個問題,也是在形式上跟美國寫作要求不相兼容的一個問題。但在這些行文風(fēng)格背后,還有更嚴(yán)重的能力缺乏,那就是學(xué)習(xí)能力和思維方式。寫作上的 “ 不兼容 ”,會給美國大學(xué)留下 “ 學(xué)習(xí)能力 ” 不足的印象 :因為中國學(xué)生不能把文本材料有邏輯地分解成一篇有觀點(diǎn)的文章,并且讓別人也能看懂 —— 這中間,教授想看到的是學(xué)生的分析能力,而不是某個出其不意、又缺乏論證的觀點(diǎn)。

學(xué)術(shù)寫作與一般寫作形式有何不同?

兩者的不同之處主要有兩個方面:

第一,學(xué)術(shù)寫作是通過和某一領(lǐng)域的其他專家的交流而被建構(gòu)起來的,你會假設(shè)你的讀者對某個話題感興趣,而且他們想要知道更多,然后你把你自己的發(fā)現(xiàn)融入這個領(lǐng)域其他現(xiàn)存的發(fā)現(xiàn)之中。我想舉個比較有意思的例子,在《指環(huán)王》中有一種神秘的生物 —— 樹人。他們在書中相當(dāng)有喜劇色彩,因為他們是樹,所以講話特別慢。而周遭充斥著戰(zhàn)爭和動蕩,然后你看到這些樹人,他們也在進(jìn)行一場權(quán)力的斗爭,但是他們語速極慢,可能 5 個小時只能說一句話。而在我看來,學(xué)術(shù)寫作就像樹人,整個發(fā)表的過程特別慢,是一場非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)交流,但不管怎么說,它依然是一場對話,不是某個定論,學(xué)習(xí)如何融入這樣一場學(xué)術(shù)對話是必經(jīng)之途。

第二個不同之處其實包含兩點(diǎn)。首先,是對原創(chuàng)性研究的強(qiáng)調(diào)。你需要去發(fā)現(xiàn)一些別人未發(fā)現(xiàn)過的數(shù)據(jù),從而去傳遞一些真相。我們對真相的求索應(yīng)該是永不停止的,因為我們在不斷地發(fā)現(xiàn)新的信息。其次,進(jìn)行有說服力的論證的確是一門藝術(shù)。論證中應(yīng)該包含你認(rèn)為最佳的信息,但是對于那些和你的觀點(diǎn)相左的信息,你也需要去闡明為什么它們是無關(guān)緊要的,它們?nèi)绾畏?wù)于你的中心思想句。整個論證的過程不僅要關(guān)注你的論點(diǎn),還要輻射更大的學(xué)術(shù)背景,這也是學(xué)術(shù)寫作的獨(dú)特之處。

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